وقال وكيل وزارة الأوقاف، حسام أبو الرب، إن المقام يتبع وزارة الأوقاف، وإن العمل كان جارياً لإيجاد جهة متخصصة للإشراف على إدارته، والمحافظة عليه، لكن جائحة كورونا أجلت ذلك، وحمل رئيس بلدية أريحا الأسبق حسن صالح الحكومة المسؤولية عما جرى لموافقتها على إقامة فندق سياحي في مقام ديني، مضيفاً أن هذا هو ما "فتح الباب أمام انتهاك حرمته". وألقى أستاذ الشريعة في جامعة القدس، بلال رزينة، بالمسؤولية على وزارة الأوقاف لفتحها باب تنظيم الحفلات في المقام، حيث تقيم فيه منذ سنوات عدة فرقة إنشاد صوفية مهرجانات تلقى استحسان معظم الفلسطينيين على الرغم أن ذلك ليس بمناسب في مقام ديني. حفل صاخب و رقص وخمور داخل مسجد ”النبي موسى” يثير غضب واسع.. شاهد الفيديو | يمن فويس للأنباء. ورأى رزينة أن إقامة الحفل الموسيقي في المقام كان خطأ لا يليق بمكان للعبادة وحرمته، مشيراً إلى أن التكوين الثقافي للفلسطينيين لا يستوعب مثل هذه الحفلات، خصوصاً في أماكن لها قداستها، لكنه رفض حملة التشهير والطعن بمنظمي الحفل. وعبر قاضي قضاة فلسطين، محمود الهباش، عن غضبه تجاه ما حدث، مطالباً بمحاسبة المسؤولين عن ذلك. وكان رئيس الوزراء الفلسطيني محمد اشتية قد افتتح في صيف العام الماضي أعمال ترميم وتأهيل وإدارة وتشغيل مقام النبي موسى في أريحا بتمويل من الاتحاد الأوروبي وتنفيذ برنامج الأمم المتحدة الإنمائي، بالشراكة مع وزارتي الأوقاف والشؤون الدينية، والسياحة والآثار، ومحافظة أريحا.
يقع مسجد الغمامة التاريخي أو "مسجد المصلى" جنوبي المسجد النبوي وسمي بالغمامة لسحابة حجبت أشعة الشمس عن النبي صلى الله عليه وسلم, وقد ارتبط المكان المبارك بالاستسقاء وبفرحة المسلمين بالعيد وصلاتهم الأخيرة، مؤتمين بالنبي صلى الله عليه وسلم.
تحتضن المدينة المنورة مواقع تاريخية عديدة وثيقة الصلة بالسيرة النبوية، وكانت شاهدةً على مآثر وقصص متنوعة سجلها التاريخ الإسلامي ووردت في الحديث الشريف. ومن هذه المواقع مسجد بني أُنيف، المتخذ من الجهة الجنوبية الغربية لمسجد قباء مكاناً بارزاً يفد إليه زوار المدينة المنورة خلال رحلتهم الإيمانية للحج والعمرة، ضمن العديد من المواقع المماثلة للوقوف على التاريخ الإسلامي الذي شهدته طيبة. وذكر الباحث التاريخي الدكتور فؤاد بن ضيف الله المغامسي، إنَّ هذا المسجد الذي لا يبعد كثيراً عن مسجد قباء، ويعود لبني أُنيف. وأضاف أن من أرّخوا لهذا الموقع التاريخي أكدوا أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يعود الصحابي الجليل طلحة البراء -رضي الله عنه-. وقد ورد أَن طلحـة بن البراءِ مرض، فعاده النبي -صَلَّى الله عليه وسلم-، فلما انصرف قال: إني لا أرى طلحة إلا قد حدث فيه الموت فآذنوني به وعجلوا فإنه، لا ينبغي لجيفة مسلم أن تحبس بين ظهراني أهله. ويُبين أنه روي أَن طلحة توفي ليلًا، فقال قبلها: ادفنوني وأَلحقوني بربي، ولا تَدْعوا رسول الله -صَلَّى الله عليه وسلم-، فإِني أَخاف عليه اليهود. فأَخبر رسول الله -صَلَّى الله عليه وسلم- حين أَصبح، فجاءَ حتى وقف على قبره، وَصَفَّ الناس معه، ثم رفع يده فقال: اللهم القَ طلحة وأنت تضحك إليه وهو يضحك إليك.
القول في تأويل قوله تعالى: ( في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والآصال ( 36) رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والأبصار ( 37) ليجزيهم الله أحسن ما عملوا ويزيدهم من فضله والله يرزق من يشاء بغير حساب ( 38)) يعني تعالى ذكره بقوله: ( في بيوت أذن الله أن ترفع) الله نور السماوات [ ص: 189] والأرض ، مثل نوره كمشكاة فيها مصباح ، في بيوت أذن الله أن ترفع. كما حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد: المشكاة التي فيها الفتيلة التي فيها المصباح ، قال: المصابيح في بيوت أذن الله أن ترفع. قال أبو جعفر: قد يحتمل أن تكون " من " في صلة " توقد " ، فيكون المعنى: توقد من شجرة مباركة ذلك المصباح في بيوت أذن الله أن ترفع ، وعنى بالبيوت المساجد. وقد اختلف أهل التأويل في ذلك ، فقال بعضهم بالذي قلنا في ذلك. ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حميد ، ونصر بن عبد الرحمن الأودي ، قالا ثنا حكام ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن أبي صالح في قول الله: ( في بيوت أذن الله أن ترفع) قال: المساجد. موقع هدى القرآن الإلكتروني. حدثني علي ، قال: ثنا أبو صالح ، قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس في قوله: ( في بيوت أذن الله أن ترفع) وهي المساجد تكرم ، ونهى عن اللغو فيها.
وقد كان يثبت لهم الإمام الجواد عليه السلام أنه ابن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ووريثه الشرعي والحقيقي وصاحب المقام الرفيع في الإسلام، ألا وهو الإمام حقاً. ففي ذلك البيت وفي ذلك العصر العصيب وُلد الإمام علي الهادي عليه السلام، فأخذ أبوه الإمام الجواد عليه السلام بتربيته تربية وتعليماً مكثفاً – إن صحّ التعبير – كما قام والده الإمام الرضا عليه السلام بشأن تربيته هو، وهو يعلم أنه سوف يفارقه في سن مبكرة ويتولى قيادة الأمة في سن الفتوّة وريعان الشباب. ترعرع الوليد المبارك في ظل أبيه الظليل.. يربيه تربية الرسالة ويعلّمه بتعاليم النبوّة والإمامة.. ويرفع له من مقامه ويصقل له أحاسيسه وينمّي له مداركه بدقّة متناهية وخطوات ثابتة لا تزعزعها العواصف. وما أن بلغ الثامنة من عمره الشريف وفي أيام الأخيرة من المحرم الحرام استقدم الخليفة العباسي المعتصم بحبل الشيطان، الإمام الجواد عليه السلام من مدينة جده إلى عاصمته بغداد. فجاء بابنه الحبيب وأجلسه في حجره وأوصاه بوصايا.. وتودّعها.. وذهب الإمام الجواد عليه السلام إلى بغداد ولم يعد، فقد استشهد بسمّ المعتصم اللعين الذي دسّه إليه عن طريق أحد وزرائه الخبثاء.