ولعلاج هذه المشكلة، من الممكن اللجوء الى تقوية هذه المنطقة وجعلها أكثر بروزاً عن طريق حقنها بمواد طبيعيَّة موجودة في الجلد، كالتي تستخدم في علاج تجاعيد الوجه وملء الشفاه والخدود، ما يزيد من حجمها بحوالي عشرة أضعاف، ويسرّع من إثارتها أكثر. اكثر اماكن اثارة للشهوة عند المرأة G Spot ما لا تعلمه عن تلك المنطقه واين تقع وكيفيه مداعبتها ~ لـكـل الـعـرب. كيف تتأكد المرأة من وجود الجي سبوت في جسمها؟ قد تتأكد المرأة من وجود منطقة الجي سبوت في جسمها عن طريق زيارة الطبيب وإجراء فحص مخصص لذلك، أو من خلال طريقة إختبار بسيط تقوم به السيّدة المتزوّجة بنفسها. وهنا نشير الى أن الأعراض المرضيَّة لجي سبوت هي عدم الشعور بالإحساس الكافي والرضا الكامل خلال العلاقة، مع وجود بعض الإفرازات غير الطبيعية، وحدوث إختلاف في شكل المنطقة نتيجة حدوث ترهّلات. إليكِ المزيد من موقع صحتي عن منطقة الجي سبوت وتأثيرها على العلاقة عند المرأة: معلومات يجب ان تعرفوها عن نقطة الجي سبوت تسمعين كثيراً عن الجي سبوت... فما هي أهميتها للمرأة؟ معلومات يجب ان تعرفوها عن نقطة الجي سبوت
رأي المجتمع بموضوع الجي سبوت عام 2009 اقترح فريق من جامعة كينغ في لندن بأن وجود جي سبوت هو أمر شخصي، فبعد دراسة شملت حوالي 1800 امرأة، تبين أن حتى التوأم المتطابقة من النساء لم تكن نتائج استبياناتها متماثلة، ويقول أحد المشرفين على الدراسة أندريا بري إنه من غير المسؤول أن ندعي وجود كيان لم يؤكد وجوده بعد، فهذا يشكل ضغطًا على النساء والرجال. ورفض الباحث بيفرلي ويبل نتائج هذه الدراسة فقد رأى أنها غير شاملة للنساء المثليات وذوات الميول الثنائية، ولم تأخذ بعين الاعتبار اختلاف طرائق الشركاء الجنسيين. تشعر العالمة البريطانية بترا بوينتون -والتي كتبت بشكل موسع عن البقعة جي- بالقلق من التركيز على وجود هذه البقعة فهذا قد يشعر النساء بأنهن غير طبيعيات أو مختلات جنسيًا، فهذه البقعة ليست شيئًا أثبت وجوده، وكل شخص يختلف عن الآخر فليس علينا فرض معيار والتركيز عليه لنقول أنه الأمثل لأداء العملية الجنسية. ما هي منطقة الجي سبوت مجانا. النهايات العصبية ضمن جي سبوت خلال الفحوصات العلمية لم تكتشف أية منطقة فيها كمية أكبر من النهايات العصبية، والكثير من الباحثين يعتقدون أن العلاقة ضعيفة ما بين الغدة Skene والـ جي سبوت، أما أنصار وجود البقعة جي فيقولون بأن الأمر لا يعتمد على كمية النهايات العصبية، وإنما على حساسيتها للضغط.
قد يكون هذا دليلاً على منطقة-جي المزعومة. فشلت التدابير الموضوعية في تقديم أدلة قوية ومتسقة لوجود موقع تشريحي يمكن أن يكون ذا صلة بالموقع المشهور(بقعة-جي). ومع ذلك ، فإن التقارير الموثوقة والشهادات القصصية لوجود منطقة شديدة الحساسية في الجدار الأمامي المهبلي تثير مسألة ما إذا كان قد تم تنفيذ وسائل تحقيق كافية في البحث عن البقعة-جي. وعليه إن وﺟﻮد ﻣﻜﺎن ﻋﻀﻮي ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺗﺸﺮﻳﺤﻴﺎً ﻣﺜﻴﺮ ﻟﻠﺠﺪل. من شأن التقارير في وسائل الإعلام العامة أن تقود المرء إلى الاعتقاد بأن البقعة-جي هي كيان متميز بشكل جيد قادر على توفير التحفيز الجنسي الشديد ، لكن هذا أبعد ما يكون عن الحقيقة. إذا كان تحفيز بقعة-جي يبدو جيدًا ، فيجب أن تستمتع به المرأة ، ولكن ينبغي أن لايشعروا بعدم الرضا لكونهم لم يحددو مكان اويعثرو على البقعة-جي. يجب تشجيع النساء على الاستمتاع بما يجدونه ممتعًا وليس إعدادهم لكتشاف وتجربة اثارة قوية كهدف. ما هى منطقة جى سبوت - إسألنا. يحتاج الناس إلى تشجيعهم على اعتبار البقعة-جي واحدة من مجالات المتعة الجنسية التي تتمتع بها بعض النساء.
3778 - حدثنا الحسن بن يحيى ، قال: أخبرنا عبد الرزاق ، قال: أخبرنا ابن عيينة ، عن عبيد الله بن أبي يزيد ، قال: سمعت ابن الزبير يقرأ: " ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم في مواسم الحج ". 3779 - حدثنا الحسن بن يحيى ، قال: أخبرنا عبد الرزاق ، قال: أخبرنا ابن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، قال: قال ابن عباس: كانت ذو المجاز وعكاظ متجرا للناس في الجاهلية ، فلما جاء الإسلام تركوا ذلك حتى نزلت: " ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم في مواسم الحج ". 3780 - حدثنا أحمد بن حازم والمثنى ، قالا حدثنا أبو نعيم ، قال: حدثنا سفيان ، عن محمد بن سوقة ، قال: سمعت سعيد بن جبير يقول: كان بعض الحاج يسمون"الداج" ، فكانوا ينزلون في الشق الأيسر من منى ، وكان الحاج ينزلون عند مسجد منى ، فكانوا لا يتجرون ، حتى نزلت: " ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم " ، فحجوا. علاما يدل قوله تعالى : ( ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلاً من ربكم ) - موقع المراد. 3781 - حدثني أحمد بن حازم ، قال: حدثنا أبو نعيم ، قال: حدثنا عمر بن ذر ، عن مجاهد قال: كان ناس يحجون ولا يتجرون ، حتى نزلت: " ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم " ، فرخص لهم في المتجر والركوب والزاد. 3782 - حدثنا موسى بن هارون ، قال: حدثنا عمرو بن حماد ، قال: حدثنا [ ص: 168] أسباط عن السدي ، قوله: " ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم " ، هي التجارة.
تاريخ الإضافة: 29/1/2017 ميلادي - 2/5/1438 هجري الزيارات: 28115 ♦ الآية: ﴿ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: سورة البقرة (198). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وليس عليكم جناح ﴾ كان قومٌ يزعمون أنَّه لا حَجَّ لتاجرٍ ولا جَمَّالٍ فأعلمَ اللَّهُ تعالى أنه لا حرج في ابتغاء الرِّزق بقوله: ﴿ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلا مِنْ ربكم ﴾ أَيْ: رزقاً بالتجِّارة في الحجِّ ﴿ فإذا أفضتم ﴾ أَيْ: دفعتم وانصرفتم من ﴿ من عرفات فَاذْكُرُوا اللَّهَ ﴾ بالدُّعاء والتَّلبية ﴿ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ واذكروه كما هداكم ﴾ أَيْ: ذكراً مثلَ هدايته إيَّاكم أَيْ: يكون جزاءً لهدايته إيَّاكم ﴿ وإن كنتم من قبله ﴾ أَيْ: وما كنتم من قبل هُدَاه إلاَّ ضالِّين.
الرواية الثالثة: روى الطبري عن مجاهد، قال: كانوا يحجون، ولا يتجرون، فأنزل الله: {ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم}، قال: في الموسم، أي: موسم الحج. الرواية الرابعة: روى الطبري عن سعيد بن جبير، قال: كان بعض الحاج يسمون (الداج)، فكانوا ينزلون في الشق الأيسر من منى، وكان الحاج ينزلون عند مسجد منى، فكانوا لا يتجرون، حتى نزلت: {ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم}، فحجوا. و(الداج): هم الذين مع الحجاج من الأجراء والمكارين والأعوان والخدم، وظاهر أنهم كانوا لا يحجون مع الناس). وهذه الروايات على اختلاف ألفاظها وسياقاتها متفقة من حيث المضمون، وهي تبين أن المسلمين كانوا يتحرجون في أثناء أداء الحج من تبادل المنافع التجارية، حتى نزلت هذه الآية، ترفع الحرج عنهم في فعل ذلك. ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلاً من ربكم. وتأسيساً على ما صرحت به الآية الكريمة، وما جاء في سبب النزول، فقد قرر العلماء إباحة التجارة والإجارة وسائر أنواع المكاسب في الحج، وأن ذلك لا يحبط أجراً، ولا ينقص ثواباً. قال الشوكاني: في الآية ترخيص لمن حج في التجارة، ونحوها من الأعمال التي يحصل بها شيء من الرزق، وهو المراد بـ (الفضل) هنا، ومنه قوله تعالى: {فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله} (الجمعة:10).
(*) روى الدارقطني في سننه عن أبي أمامة التيمي قال قلت لابن عمر: إني رجل أكري في هذا الوجه ، وإن ناسا يقولون إنه لا حج لك ، فقال ابن عمر: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله مثل هذا الذي سألتني ، فسكت حتى نزلت هذه الآية: " لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ " فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن لك حَجَّاً ".
(*) والرواية الثانية: ما روي عن ابن عمر أن رجلا قال له: إنا قوم نكري ، وإن قوما يزعمون أنه لا حج لنا ، فقال: سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم عما سألت ولم يرد عليه حتى نزل قوله: " لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ " فدعاه وقال: أنتم حجاج. وبالجملة فهذه الآية نزلت ردا على من يقول: لا حج للتجار والأجراء والجمالين. (*) والرواية الثالثة: أن عكاظ ومجنة وذا المجاز كانوا يتجرون في أيام الموسم فيها ، وكانت معايشهم منها ، فلما جاء الإسلام كرهوا أن يتجروا في الحج بغير إذن ، فسألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزلت هذه الآية. (*) والرواية الرابعة: قال مجاهد: إنهم كانوا لا يتبايعون في الجاهلية بعَرَفة ولا مِنى ، فنزلت هذه الآية.
روى البخاري عن ابن عباس قال: كانت عكاظ ومجنة وذو المجاز أسواقاً في الجاهلية، فتأثموا أن يتجروا في الموسم، فسألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك الآية الثامنة والتسعون بعد المائة: قول الله عز وجل: { لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ} [البقرة:198]. روى البخاري عن ابن عباس قال: كانت عكاظ ومجنة وذو المجاز أسواقاً في الجاهلية، فتأثموا أن يتجروا في الموسم، فسألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك، فنزلت: { لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ} [البقرة:198] أي: في مواطن الحج ، يعني: ليس هناك مانع للرجل بأن يحج ويتاجر أو يؤجر سيارته للناس مثلاً، وكذلك الجزار والحلاق، قال تعالى: { لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ} [البقرة:198]. 2 0 4, 947