دعاء الخروج من المنزل (بسم الله توكلت على الله، لا حول ولا قوة إلا بالله) (اللهم أعوذ بك أن أضل، أو أضل، أو أزل، أو أزل، أو أظلم، أو أظلم، أو أجهل، أو يجهل علي) (صحيح أبي داود 5095/5094)
[3] عن أبي هريرة أن النبي كان إذا خرج من بيته قال: "كانَ إذا خرجَ النبي من بيته قال: بسم الله، التُّكلان على الله لا حول ولا قوَّةَ إلا بالله". [3] فضل دعاء الخروج من المنزل: إن المواظبة والدوام على دعاء الخرج من المنزل والأدعية الأخرى، العديد من الفوائد على حياتنا اليومية، لذا أوصانا الرسول صلى الله عليه وسلم بالإكثار من الدعاء، لأنه يشعر المسلم بالطمأنينة ويزيد تعلقه بالله تعالى والقرب منه. ولما له نفع على كل جوانب الحياة ونذكر بعض من هذه الفضائل: [3] وقاية المسلم من الانجرار إلى الضلال وارتكاب المعاصي. حماية المسلم من الجهل والظلم الذي قد يتعرض له من قبل الآخرين، أو حماية الآخرين منه. الذكر يبعد الشيطان عن الإنسان المسلم، ويكون حزراً من وساوسه. حصول المسلم على الهداية والتوفيق والكفاية والوقاية من الله تعالى. تفويض الأمر إلى الله تعالى والتوكّل عليه، والاستعانة به، فالمسلم لا يتوجه إلى الله إلا لثقته التامة بقدرة الله عز وجل على تحقيق مطلبه. تحفظ المسلم من شرور الإنس والجن، ويحفظ غيره من شروره. الأجر والثواب من الله تعالى في الآخرة. الإتيان بفعل يحبه الله ويضاعف الأجر عليه؛ لما فيه من استشعار العبوديّة والحاجة والذل لله تعالى وطلب المعونة منه؛ كي يكون المسلم بين يدي الله في خروجه ذلك وتحت رحمته.
الدعاء أكرم شيء على الله تعالى قال صلى الله عليه وسلم: "ليس شيء أكرم على الله تعالى من الدعاء" (رواه أحمد والبخاري) فالدعاء يدل على قدرة الله وعلى سعة علمه، وعلى عجز الداعي واحتياجه، ولأجل هذا كان الدعاء من أكرم الأشياء على الله تعالى، الدعاء سبب لرفع الغضب: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال صلى الله عليه وسلم: "من لم يسأل الله يغضب عليه". يحب الله من عباده أن يسألوه ويطلبوا منه كل حوائجهم، ومن يتجنب سؤال الله فيغضب عليه، ومن غضب الله عليه عذبه الله إلا أن يعفو عنه إما لتوبة أو لكثرة الاستغفار أو غير ذلك. الدعاء هو سلامة من العجز: جعل الله تعالى السلام تحية أهل الإسلام، وجعل جزاءه عظيماً، فمن تركه ولم يبدأ الناس به فقد فاته أجرُ عظيم، كما يبين لنا هذا الحديث: عن أبي هريرة رضي الله عنه، قول النبي صلى الله عليه وسلم: "أعجز الناس من عجز عن الدعاء وأبخل الناس من بخل بالسلام" من الصحيح الجامع وحدثه الألباني. الدعاء سبب لرفع البلاء: عن عبد الله بن عمر أن النبي صلى اللَّه عليه وسلم قال: "مَنْ فُتِحَ لَهُ مِنْكُمْ بَابُ الدُّعَاءِ فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الرَّحْمَةِ وَمَا سُئِلَ اللَّهُ شَيْئًا يَعْنِي أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَنْ يُسْأَلَ الْعَافِيَةَ".
الصفحة التالية عدل سابقا من قبل sherif101 في 2019-11-28, 3:04 pm عدل 1 مرات sherif101 ♥♥ Admin ♥♥ رقم العضوية: تاريخ التسجيل: 13/12/2011 رقم العضوية: 1 عدد المساهمات: 7127 مزاجى اليوم: من مواضيعى: MMS: المشاركة رقم:4 سورة البقرة مصورة بشكل مختلف (5) 2017-03-15, 8:19 pm اضغط هنا لمشاهدة السورة بشكل مختلف: 2. الصفحة التالية عدل سابقا من قبل sherif101 في 2019-11-28, 3:23 pm عدل 1 مرات sherif101 ♥♥ Admin ♥♥ رقم العضوية: تاريخ التسجيل: 13/12/2011 رقم العضوية: 1 عدد المساهمات: 7127 مزاجى اليوم: من مواضيعى: MMS: المشاركة رقم:5 سورة البقرة مصورة بشكل مختلف (6) 2017-03-15, 8:25 pm اضغط هنا لمشاهدة السورة بشكل مختلف: 2. سورة البقرة مصحف المدينة. الصفحة التالية عدل سابقا من قبل sherif101 في 2020-05-15, 3:39 pm عدل 2 مرات sherif101 ♥♥ Admin ♥♥ رقم العضوية: تاريخ التسجيل: 13/12/2011 رقم العضوية: 1 عدد المساهمات: 7127 مزاجى اليوم: من مواضيعى: MMS: المشاركة رقم:6 سورة البقرة مصورة بخلفية شفافة وشكل مختلف (7) 2017-03-15, 8:37 pm اضغط هنا لمشاهدة السورة بشكل مختلف: 2. الصفحة التالية sherif101 ♥♥ Admin ♥♥ رقم العضوية: تاريخ التسجيل: 13/12/2011 رقم العضوية: 1 عدد المساهمات: 7127 مزاجى اليوم: من مواضيعى: MMS: المشاركة رقم:7 رد: 2.
حقوق الملكية لموقع نور القرأن
المصدر:
مصحف المدينة النبوية مصحف صدر من مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف بالمدينة المنورة تحت إشراف وزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد بالمملكة العربية السعودية أمر بطباعته خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز وصدر الأمر الملكي بطباعته في يوم الثلاثاء 19/8/1403هـ من خلال لجنة (مراجعة مصحف المدينة النبوية) وقد تولت مراجعة هذا المصحف الشريف على أمهات كتب القراءات والرسم والضبط والفواصل والوقف والتفسير وأتمت مراجعتها لهذا المصحف وأذنت بطبعه في الأول من جمادى الأولى عام1405هـ الموافق عام 1984م، وكل ذلك خدمة للمسلمين في أقطار العالم. رواية هذا المصحف تم كتابة هذا المصحف على مايوافق رواية حفص بن سليمان بن المغيرة الأسدي عن قراءة عاصم بن أبي النجود عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن حبيب السلمي عن مجموعة من الصحابة منهم عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب وأبي بن كعب وزيد بن ثابت م أجمعين وذلك كله مأخوذ من المصاحف الستة وموافق لها وهذه المصاحف هي التي بعث بها عثمان إلى مكة والبصرة والكوفة والشام والمصحف الذي جعله لأهل المدينة والمصحف الذي اختص به نفسه. طريقة ضبطه وهجاؤه أخذ هجاؤه كما اسلفنا من المصاحف الستة وعن المصاحف المنتسخة منها وروعي في ذلك مانقله الشيخان أبوداود سليمان بن نجاح وأبو عمرو الداني مع ترجيح الأول عند الاختلاف.