ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة صحيفة سبق الإلكترونية ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من صحيفة سبق الإلكترونية ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
أقامت الجالية المصرية بالمملكة العربية السعودية ، أمسية رمضانية عن عادات وتقاليد المصريين في شهر رمضان تحت شعار (ليلة مصرية) ، وذلك بتقديم إفطار وسحور بأحد الفنادق بالعاصمة السعودية الرياض. ليلة مصرية.. الجالية المصرية بالسعودية تقيم أمسية رمضانية بح | مصراوى. جاء ذلك بحضور السفير طارق المليجي ، القنصل العام بالرياض ، وبعض رجال الأعمال السعوديين وفنانين وفنانات سعوديين وسعوديات ، بالإضافة إلى بعض الجنسيات العربية الأخرى. في بداية الاحتفال ، رحب القنصل العام طارق المليجي ، بالحضور مقدمًا التهاني لأبناء مصر بهذا الشهر العظيم ، مشيراً إلى أن شهر رمضان هو شهر الإنتصارات آخرها إنتصار العاشر من رمضانو، مقدمًا التحية لجيش مصر العظيم. وأشاد المليجي ، بتكاتف أبناء الجالية المصرية بالرياض ودورهم في حل كثير من المشكلات بالتعاون مع القنصلية العامة ، مرحباً بهم في مكتبه في أي وقت ، وقام بإعطائهم رقم هاتفه الخاص في ظاهرة ملفتة للنظر لم يعاتدوا عليها أبناء الجالية من قبل. من جانبه ، قال عادل حنفي نائب رئيس الإتحاد العام للمصريين بالسعودية ، إن هذه الليلة هي لكل المصريين بجميع أطيافهم ، منوهاً بأن صعيد مصر مثل جناح خاص بأبناء الجالية النوبية عرض فيه أشهر الأكلات والمشروبات النوبية وزين جناح أبناء النوبة بصور الرئيس عبدالفتاح السيسي في زيارة الأخيرة لصعيد مصر.
و أوضح المركز – في بيانه اليومي – ان حركة الرياح جنوبية شرقية – شمالية غربية / 10 إلى 30 تصل إلى 30 كم/س. و يكون الموج في الخليج العربي خفيفا و سيحدث المد الأول عند الساعة 15:16 والمد الثاني عند الساعة 03:21 و الجزر الأول عند الساعة 09:00 والجزر الثاني عند الساعة 21:03. و في بحر عمان يكون الموج خفيفا و سيحدث المد الأول عند الساعة 23:42 والمد الثاني عند الساعة **:** و الجزر الأول عند الساعة 17:45 والجزر الثاني عند الساعة 06:17.
وأوضح حنفي، أن أبناء الجالية القبطية المسيحية، شاركوا في الاحتفال، لإبراز معنى الوحدة الوطنية والتآخي الدائم بين المصريين كافة. وأشار إلى مشاركة المطرب أشرف عبدالعزيز ، الذي قام بإحياء الاحتفال من خلال تقديم مدائح نبوية وتواشيح دينية وبعض الأغاني من التراث المصري الأصيل ، ولأول مرة يتم تغطية هذا الحدث الكبير من قبل التليفزيون السعودي(روتانا خليجية) وبحضور المذيعة عهود النفيعي. محتوي مدفوع
أعربت السعودية ، (الجمعة)، عن إدانتها واستنكارها إقدام قوات الاحتلال الإسرائيلي على اقتحام المسجد الأقصى وإغلاق بواباته، والاعتداء على المصلين العُزّل داخله وفي ساحاته الخارجية واعتبرت، في بيان لوزارة الخارجية، هذا التصعيد الممنهج، اعتداءً صارخاً على حرمة المسجد الأقصى ومكانته في وجدان الأمة الإسلامية، وانتهاكاً للقرارات والمواثيق الدولية ذات الصلة. ودعت السعودية المجتمع الدولي للاضطلاع بدوره في تحميل قوات الاحتلال المسؤولية الكاملة عن تداعيات استمرار مثل هذه الجرائم والانتهاكات على الشعب الفلسطيني الأعزل وأرضه ومقدساته، وعلى فرص إحياء عملية السلام في الشرق الأوسط. قد يهمك أيضــــــــــــــــًا: إصابة العشرات في اشتباكات بين فلسطينيين والشرطة الإسرائيلية في القدس 110 مستوطنين يقتحمون "الأقصى" تحت حماية شرطة الاحتلال ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة مصر اليوم ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من مصر اليوم ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
أوصى سيدنا الحسين رضى الله عنه وأرضاه قبل استشهاده فى معركة كربلاء، سيدنا على زين العابدين وصيته، فقبل بدأ المعركة دخل سيدنا الحسين على سيدنا على زين العابدين وسلمه بعض من مواريث الإمامة وخاتمة وقال له وصيته: «يا بني، أوصيك بما أوصى به جدك رسول الله عليا حين وفاته، وبما أوصى جدّك عليّ عمك الحسن، وبما أوصانى به عمّك.. إياك وظلم من لا يجد عليك ناصرًا إلا الله».. ثم ودعه ومضى إلى ميدان المعركة الأخيرة التى استشهد فيها وكانت مأساة مروعة هزت مشاعر المسلمين.
عن عبد الله بن الحسين بن الحسن قال كانت أمي فاطمة بنت الحسين رضي الله عنه تأمرني أن أجلس إلى خالي علي بن الحسين فما جلست إليه قط إلا قمت بخير قد أفدته أما خشية لله تحدث في قلبي لما أرى من خشيته لله أو علم قد استفدته منه.
وقد كان مروان بن الحكم، كلَّم ابن عمر لما اخرج اهل المدينة عامل يزيد وبني امية في ان يغيب اهله عنده فلم يفعل، فكلم علي بن الحسين (عليه السلام) فقال ان لي حرماً وحرمي يكون مع حرمك، فقال: افعل، فبعث بامرأته وهي عائشة ابنة عثمان بن عفان، وحرمه الى علي بن الحسين (عليه السلام)، فخرج علي (عليه السلام) بحرمه وحرم مروان الى ينبع، وقيل بل ارسل حرم مروان وارسل معهم ابنه عبد اللّه بن علي الى الطائف. وروي عن ابي عبد اللّه (عليه السلام) قال: كان بالمدينة رجل بطّال يضحك اهل المدينة من كلامه، فقال: يوماً لهم: قد اعياني هذا الرجل يعني عليّ بن الحسين (عليه السلام)، فما يضحكه مني شيء ولا بد من ان احتال في ان اضحكه، قال فمر علي بن الحسين (عليه السلام) ذات يوم ومعه موليان له فجاء ذلك البطَّال حتى انتزع رداءه من ظهره واتبعه الموليان فاسترجعا الرداء منه والقياه عليه وهو مخبت لا يرفع طرفه من الارض ثم قال لمولييه ما هذا فقالا له رجل بطّال يضحك اهل المدينة ويستطعم منهم بذلك، قال فقولا له يا ويحك ان للّه يوماً يخسر فيه البطّالون.
و في بر الوالدين فقد قيل له: \"إنك أبر الناس بأمك و لسنا نراك تأكل معها في صفحة واحدة\" فقال: \"أخاف أن تسبق يدي إلى ما تسبق إليه عينها فأكون قد عققتها\" و روى أحمد بن حنبل عن محمد الباقر أن علي بن الحسين كان يعول مائة أهل بيت من فقراء المدينة في كل بيت جماعة وكانوا لا يعرفون من يأتيهم برزقهم حتى مات فانقطعت الأرزاق فعرفوا أنه هو ووجد مغسله على ظهرة بقعة سوداء من أثر الكيس الذي كان يحمله على ظهره.
ورُويَ انه ضرب غلاماً له، قرعه بسوط، ثم بكى وقال لابي جعفر (عليه السلام): اذهب الى قبر رسول اللّه (صلى اللّه عليه وآله وسلم) فصلّ ركعتين ثم قل: اللهم اغفر لعليّ بن الحسين خطيئته يوم الدين، ثم قال للغلام اذهب فانت حر لوجه اللّه. ورُويَ انه قيل له (عليه السلام) انك أبرّ الناس ولا تأكل مع امك في قصعة، وهي تريد ذلك، قال اكره ان تسبق يدي الى ما سبقت اليه عينها فاكون عاقّاً لها. اقول الظاهر ان المراد من امه هي هنا ام ولد كانت تحضنه فكان يسميها اماً، واما امه شاه زنان فقد توفيت في نفاسها. زين العابدين بن الحسين الهاشمي. وعنه (عليه السلام) كان يدعو خدمه كل شهر ويقول اني قد كبرت ولا اقدر على النساء فمن اراد منكن التزويج زوجتها، او البيع بعتها، او العتق اعتقتها، فاذا قالت احداهن: لا قال: اللهم اشهد حتى يقول ثلاثاً وان سكتت واحدة منهن قال لنسائه سلوها ما تريد، وعمل على مرادها، وكان اذا اتاه السائل قال: مرحباً بمن يحمل زادي الى الآخرة. قال ابن الاثير في الكامل، لما سير يزيد مسلم بن عقبة الى المدينة قال: فاذا ظهرت عليهم فابحها ثلاثاً، فكل ما فيها من مال او دابة او سلاح او طعام فهو للجند، فاذا مضت الثلاث فاكفف عن الناس وانظر عليّ بن الحسين فاكفف عنه، واستوص به خيراً فانه لم يدخل مع الناس وانه قد اتاني كتابه.
وروي عن علي بن يزيد قال: كنت مع عليّ بن الحسين (عليه السلام) عندما انصرف من الشام الى المدينة، فكنت احسن الى نسائه واقضي حوائجه فلما نزلوا المدينة، بعثن الي بشيء من حليهن فلم آخذه فقلت: فعلت هذا للّه تعالى، فأخذ علي بن الحسين (عليه السلام) حجراً اسود صماً فطبعه بخاتمه ثم قال لي خذه وسل كل حاجة لك منه فوالذي بعث محمداً (صلى اللّه عليه وآله وسلم) بالحق لقد كنت اسأَله الضوء في البيت فيسرج في الظلماء وأضعه على الاقفال فتنفتح وآخذه بيدي وأقف بين يدي السلاطين فلا أرى منهم شراً. قال شيخنا الحر العاملي مشيراً الى هذه المعجزة: والحجرُ الاسـودُ لما طَبَعه*** أرى عجيباً الذي كان مَعَه وكم له من معجزٍ وفضلٍ*** وشرفٍ بادٍ وقولٍ فصلِ وروى معتب عن الصادق (عليه السلام) قال كان عليّ بن الحسين (عليه السلام) شديد الاجتهاد في العبادة، نهاره صائم وليله قائم، فأضر بجسمه فقلت له: يا ابه كم هذا الدؤب فقال له: أتحبب الى ربي لعله يزلفني. وعن دعوات الراوندي عن الباقر (عليه السلام) قال: قال عليّ بن الحسين (عليهما السلام) مرضت مرضاً شديداً، فقال لي ابي (عليه السلام): ما تشتهي، فقلت: اشتهي ان اكون ممن لا اقترح على اللّه ربي ما يدبره لي، فقال لي احسنت، ضاهيت ابراهيم الخليل (عليه السلام) حيث قال جبرائيل: هل من حاجة، فقال: لا اقترح على ربّي بل حسبي اللّه ونعم الوكيل، (اقول الاقتراح الاجتباء والاختيار والتحكم وارتجال الكلام).
منها ما اعيد طباعته أكثر من مرة في مختلف الدول العربية ومنها ما لم يتم طباعته لعدم العثور على نسخة منها بعد وفاته. من أهم مؤلفات الشيخ: دروس الوعظ والإرشاد: وهو كتاب يضم مجموعة قيمة من المواضيع التي تعنى بالعقيدة والعبادات والأخلاق الإسلامية معدة بحيث تستخدممن قبل الدعاة كخطب أو دروس. أصدر منه الشيخ جزئين فقط وكانت رغبته أن تتوالى الأجزاء ما امتدت به الحياة. الدين والقرآن: سلسلة في دروس الدين لطلاب المدارس الثانوية صدر منها جزءان الأول والثاني خلال عام 1368هـ - 1949م وقد حاول الشيخ تبسيط العبادات بعبارة سهلة مع ايجاز يتناسب مع عقول الناشئة, وذلك وفق منهج وزارة المعارف. القرآن القانون الإلهي: وفيه حرص الشيخ على تعريف القارئ بهذا الكتاب العظيم القرآن بدءاً من نزول عل الرسول الكريم محمد ﷺ ومتبحراً بجزالة لفظه ودقة معانيه واعجازه. زين العابدين بن الحسين زين العابدين. المعجم في القرآن: وضعه على طريقة المعاجم الحديثة في اللغة للاستعانة به في معرفة معنى الكلمة التي يجدها القارئ في القرآن الكريم، ويوردها كما جاءت, وحسب الحرف الذي بدئت به, مع الإشارة إلى الإعلام من رجال وبلدان, ويذكر اسم السورة ورقم الآية إلى جانب المعنى. الأربعون الميدانية: كتاب يشرح فيه أربعين حديثاً, والحديث الأول منه (سبعة يظلهم الله في ظله... الحديث).