وقوله تعالى: ( وما أمرنا إلا واحدة) إلى الحشر فكأنه بين الأصل الأول والأصل الآخر بالآيات. ثامنها: الإيجاد خلق والإعدام أمر ، يعني يقول للملائكة الغلاظ الشداد أهلكوا وافعلوا فلا يعصون الله ما أمرهم ولا يوقفون الامتثال على إعادة الأمر مرة أخرى فأمره مرة واحدة يعقبه العدم والهلاك. وفيه لطيفة: وهو أن الله تعالى جعل الإيجاد الذي هو من الرحمة بيده ، والإهلاك يسلط عليه رسله وملائكته ، وجعل الموت بيد ملك الموت ولم يجعل الحياة بيد ملك ، وهذا مناسب لهذا الموضع ؛ لأنه بين النعمة بقوله: ( إنا كل شيء خلقناه بقدر) وبين قدرته على النقمة فقال: ( وما أمرنا إلا واحدة). إعراب قوله تعالى: وما أمرنا إلا واحدة كلمح بالبصر الآية 50 سورة القمر. ( وإنا على ذهاب به لقادرون) [ المؤمنون: 18] وهو كقوله: ( فإذا جاء أمرنا وفار التنور) [ هود: 40] عند العذاب ، وقوله تعالى: ( فلما جاء أمرنا نجينا صالحا) [ هود: 66] وقوله تعالى: ( فلما جاء أمرنا جعلنا عاليها سافلها) [ هود: 82] وكما ذكر في هذه الحكايات العذاب بلفظ الأمر ، وبين الإهلاك به كذلك ههنا ولا سيما إذا نظرت إلى ما تقدم من الحكايات ووجدتها عين تلك الحكايات يقوي هذا القول ، وكذلك قوله تعالى: ( ولقد أهلكنا أشياعكم فهل من مدكر) يدل على صحة هذا القول.
ويجوز أن يكون بمعنى الإِذن فيراد به أمر التكوين وهو المعبر عنه بكلمة «كن» والمآل واحد. وعلى الاحتمالين فصفةُ { واحدة} وصف لموصوف محذوف دل عليه الكلام هو خبر عن { أمرنا}. والتقدير: إلا كلمة واحدةٌ ، وهي كلمة ( كُنْ ( كما قال تعالى: { إنما أمره إذا أراد شيئاً أن يقول له كن فيكون} [ يس: 82]. وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ-آيات قرآنية. والمقصود الكناية عن أسرع ما يمكن من السرعة ، أي وما أمرنا إلا كلمة واحدة. وذلك في تكوين العناصر والبسائط وكذلك في تكوين المركبات لأن أمر التكوين يتوجه إليها بعد أن تسبقه أوامر تكوينية بإيجاد أجزائها ، فلكل مكوّن منها أمر تكوين يخصه هو كلمة واحدة فتبين أن أمر الله التكويني كلمة واحدة ولا ينافي هذا قوله: { ولقد خلقنا السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام} [ ق: 38] ونحوه ، فخلق ذلك قد انطوى على مخلوقات كثيرة لا يُحصر عددها كما قال تعالى: { يخلقكم في بطون أمهاتكم خلقاً من بعد خلق} [ الزمر: 6] فكل خلق منها يحصل بكلمة واحدة كلمح البصر على أن بعض المخلوقات تتولد منه أشياء وآثار فيعتبر تكوينه عند إيجاد أوّله. وصح الإِخبار عن ( أمر ( وهو مذكَّر ب { واحدة} وهو مؤنث باعتبار أن ما صْدَق الأمر هنا هو أمر التسخير وهو الكلمة ، أي كلمة ( كن (.
قالت النصارى: ليس كما قلتَ، بل أنت هو. قال: فكفروا وأوردوا عليه. قال سفيان: اكتبوه، اكتبوه (٢). (ز) {وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ (٥٠)} ٧٣٩٨٧ - عن ابن عباس، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال: «ما طَنَّ ذُباب إلا بقَدَر». ثم قرأ: {وما أمْرُنا إلّا واحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالبَصَرِ} (٣). (١٤/ ٩٣) ٧٣٩٨٨ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطاء- {وما أمْرُنا إلّا واحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالبَصَرِ}: يريد: أنّ قضائي في خلْقي أسرع مِن لَمْح البصر (٤). (ز) ٧٣٩٨٩ - عن عبد الله بن عباس -من طريق الكلبي-: وما أمرنا بمجيء الساعة في السُّرعة إلا كطرْف البصر (٥). (ز) (١) أخرجه البغوي ٤/ ٣٢٨ - ٣٢٩. (٢) أخرجه البيهقي في القضاء والقدر ٣/ ٨٢٦. (٣) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه. (٤) تفسير البغوي ٧/ ٤٢٦. وما أمرنا إلا واحدة كلمح بالبصر. (٥) تفسير البغوي ٧/ ٤٢٦.
إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ النهَر والنهَر واحد على المشهور، وهما لغتان فيه: نهَر ونهْر، والنهر واحد يمكن أن يراد به معنى الجمع، فإن المفرد قد يطلق ويراد به الجمع إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ أي: وأنهار. النهَر والنهْر واحد على المشهور، وهما لغتان فيه: نهَر ونهْر، والنهر واحد يمكن أن يراد به معنى الجمع، فإن المفرد قد يطلق ويراد به الجمع إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ أي: وأنهار. وقوله: فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ أي: في دار كرامة الله ورضوانه وفضله، وامتنانه وجوده وإحسانه. فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ يقال: دار الكرامة، ولا يبعد من هذا قول من قال: مجلس حق لَّا لَغْوٌ فِيهَا وَلَا تَأْثِيمٌ [سورة الطور:23]، فإن هذه من جملة دار الكرامة المجلس الذي لا يعصى الله فيه، ولا يَسمع فيه لغواً ولا تأثيماً، لا يَسمع فيه ما يؤثمه كالغيبة التي في مجالس الناس، ولا يحصل منه إثم في هذا المجلس، ولا يتوجه إليه إثم، لا يؤثم بما يقول، وإنما في غاية الطهارة والنزاهة، فهو مجلس حق، والمقصود به الجنة. فهذه العبارات ترجع إلى معنى واحد فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ أي: الجنة مقعد الصدق هذا من أوصافه أنه دار الكرامة، وأنه مقعد حق لا تأثيم فيه، ولا لغو، كما قال الله : لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا تَأْثِيمًا إِلَّا قِيلًا سَلَامًا سَلَامًا [سورة الواقعة:25، 26] وكل ما يمكن أن يوصف به المقعد الحسن داخل في هذا، أوصاف المقعد من الحسن كلها داخلة فيه، ولفظة مَقْعَدِ صِدْقٍ في كلام العرب يراد بها الكمال والجمال، فيدخل فيه الكمال الحسي والكمال المعنوي، وهو جنة فهي دار الكرامة.
وهذا التشبيه في تقريب الزمان أبلغ ما جاء في الكلام العربي وهو أبلغ من قول زهير: فهن ووادي الرس كاليد للفم وقد جاء في سورة النحل وما أمر الساعة إلا كلمح البصر أو هو أقرب فزيد هنالك أو هو أقرب لأن المقام للتحذير من مفاجأة الناس بها قبل أن يستعدوا لها فهو حقيق بالمبالغة في التقريب ، بخلاف ما في هذه الآية فإنه لتمثيل أمر الله وذلك يكفي فيه مجرد التنبيه إذ لا يتردد السامع في التصديق به. وقد أفادت هذه الآية إحاطة علم الله بكل موجود وإيجاد الموجودات بحكمة ، وصدورها عن إرادة وقدرة. واللمح: النظر السريع واختلاس النظر ، يقال: لمح البصر ، ويقال: لمح البرق كما يقال: لمع البرق. ولما كان لمح البصر أسرع من لمح البرق قال تعالى كلمح بالبصر كما قال في سورة النحل إلا كلمح البصر.
سيّد قُطْبْ/الظّلاَل*
محليات > بوابة الدرعية" تستضيف فعالية "سحور الإعلاميين السنوية " بوابة الدرعية" تستضيف فعالية "سحور الإعلاميين السنوية " الرياض – المختصر الاخبارية نظمت هيئة تطوير بوابة الدرعية بالتعاون مع فريق لقاء الإعلاميين يوم امس الإثنين الموافق 18 أبريل 2022م حفل سحور الإعلاميين السنوي والذي يقام في نسخته السابعة، بحضور عدد من المسؤولين ورؤساء التحرير والإعلاميين وممثلين من الإيكوموس السعودي، وذلك في حي الطريف التاريخي، بالتزامن مع اليوم العالمي للتراث. بدأت الفعالية بكلمة مرئية لمعالي الدكتور ماجد بن عبدالله القصبي وزير الإعلام المكلف استهلها بتحية الحضور، وقال: كم كان بودي لو كنت حاضرا ومشاركاً معكم في هذه الليلة الجميلة، إلا أن ظروف تواجدي خارج الرياض حالت دون ذلك، مؤكداً معاليه الحرص على تواجد هذه المجموعة من الإعلاميين المشاركين في الحفل والاستفادة من خبراتهم وآرائهم، لافتاً إلى أن الإعلام اليوم صناعة مؤثرة، وهو المؤثر الأول في صياغة الأخبار وصناعة الإنطباعات وصناعة الآراء، وهو بمثابة الجيش الأول الذي تجيشه دول العالم لتوجيه رسائل معينة لمصلحتها، وفي ختام كلمته قدم معالي وزير الإعلام المكلف شكره لهيئة تطوير بوابة الدرعية والحضور.
في إطار مواكبة أجواء شهر رمضان المبارك ، أطلقت هيئة تطوير بوابة الدرعية جملة من الفعاليات والمبادرات والأنشطة ضمن برنامجها للشهر الفضيل، حيث تسعى الهيئة إلى تعميق مشاركتها المجتمعية من خلال تفاعلها مع المجتمع المحلي للدرعية في ذلك الشهر الكريم. وتشتمل المبادرات والفعاليات على التالي: - سلال رمضان, حيث سيتم توزيع سلال رمضانية لأكثر من ألف مستفيد على جمعيات الدرعية الخيرية. هيئة تطوير بوابة الدرعية تطلق حزمة من المبادرات والفعاليات خلال شهر رمضان المبارك | مجلة سيدتي. - مبادرة أذان الدرعية، وهي مبادرة سنوية تقام للمرة الثانية على التوالي في شهر رمضان المبارك، حيث يرفع فيها الأذان المحلي لصلاة المغرب بتوقيت الدرعية من خلال 30 شاباً من طلاب مدارس محافظة الدرعية بأصواتهم المميزة طيلة أيام شهر رمضان المبارك، إذ يمثل أذان الدرعية موروثاً ثقافياً عرف عن أهالي الدرعية على مدار عقود. الحفاظ على الموروثات وتهدف الهيئة من خلال هذه المبادرة إلى الحفاظ على هذا الموروث وتوارثه من جيل إلى جيل، وتأتي هذه المبادرة بالتعاون مع مكتب التعليم بالدرعية. مسابقة "أبنشدك عن" بنسختها الثانية وستطلق هيئة تطوير بوابة الدرعية أيضاً مسابقة تحت مسمى "أبنشدك عن" بنسختها الثانية، والتي تهدف إلى التوعية بالمعالم التاريخية والتراث الإنساني والثقافي العريق في "جوهرة المملكة" للتثقيف والتعريف بتاريخ الدولة السعودية الممتد من ثلاثة قرون.
[6] وفي يوم 26 يوليو 2018 تم تعيين جيرارد إنزيريو رئيساً تنفيذياً لمشروع تطوير بوابة الدرعية. [8]
ويتوقع أن تستقبل الدرعية عند اكتمالها 27 مليون زائر سنوياً، وسيكون افتتاح "مطل البجيري" هو انطلاقة تحقيق هذا الهدف الطموح.
ميثاق الخدمات بين الهيئة والمكلفين [ عدل] يُعد الميثاق بين الهيئة العامة للزكاة والدخل والمكلفين طريق لإيصال المعلومات والخدمات لبناء شراكة قوية ومستمرة بين الطرفين ويحدد هذا الميثاق الالتزامات المترتبة على الأطراف المعنية. التزامات الهيئة تجاه المكلفين [ عدل] أن تكون جميع التعاملات مع المكلفين واضحة. أن تكون الاستجابة في جميع الخدمات حسب التوقيت المناسب ويتم النظر في المقترحات والشكاوى وفقاً لمستويات معايير الخدمات المتفق عليها. المحافظة على سرية المعلومات وعدم استخدامها بصورة غير نظامية. الإنصاف في التعامل مع جميع المكلفين والتعامل مع كافة المعاملات بحسب ما تقتضيه اللوائح والأنظمة. مشاريع هيئة تطوير بوابة الدرعية. أن تكون المعلومات متاحة وأن يراعى مكانة المكلفين وترفع درجة الالتزام الطوعي من خلال إيضاح الإجراءات ونشر المستجدات التي تتعلق بالزكاة والضرائب. الالتزام بالمهنية والتأكيد على المكلفين بأحقيتهم في تفويض محاسب أو مكتب استشارى معتمد لدى الهيئة لتنفيذ خدمة محددة نيابة عنهم عبر قنوات الهيئة الرقمية ذات الجودة العالية. مسؤوليات المكلفين تجاه الهيئة [ عدل] جعل الالتزامات والإجراءات الزكوية والضريبية ذات أولوية وأهمية وتسجيل الزكاة والضرائب حسب الأنظمة واللوائح.
لا يوجد وسوم وصلة دائمة لهذا المحتوى:
ثانياً: يتكون هذا التحمل خاضعاً للضوابط الآتية يتم تقديم الصكوك أو السندات من قِبل حاملها في المدة النظامية وطوفقاً لإجراءات الهيئة العامة للزكاة والدخل، وبموجب ذلك يتم دفع المبلغ المستحق للهيئة. أن يكون حامل الصكوك أو السندات ممن يتم محاسبتهم طبقاً لقوائم المالية الخاصة به وبحسب إجراءات الهيئة. أن لايكون حامل الصكوك والسندات من الجهات الخاضعة للعفو من الزكاة وضريبة الدخل. هيئة بوابة الدرعية توظيف. لا تتحمل الدولة مبلغاً أكبر مما دفعه المكلف للهيئة. ثالثاً:يتم حساب المبلغ المتحمل من الدولة عن زكاة الصكوك والسندات بحساب وعاءين للمكلف، على أن تحسم من الصكوك والسندات من أحدهما، ولا تحسم من الآخر، ثم يؤخذ الفرق بين الوعائين ويضرب بنسبة الزكاة المنصوص عليها في اللائحة التنفيذية لجباية الزكاة، ويكون الناتج هو المبلغ المتحمل ويستثنى من ذلك الحالات التالية: أن يصل الوعاء إلى الحد الأدنى سواء حسم الاستثمار في الصكوك الحكومية من الوعاء أم لم يحسم. أن يكون الوعاء قد وصل للحد الأدنى عند حسم الاستثمار في الصكوك والسندات ولا يصل إليه عند عدم حسمها. [5] تسعير المعاملات [ عدل] التسعير يشمل المعاملات التجارية التي تتم بين الأشخاص المرتبطين لأغراض احتساب الوعاء الضريبي واستيفاء مستحقات الدول التي يقيم فيها كل من أطراف المعاملات بصورة منصفة وعادلة.