أَشْهَدُ يَا مَوْلايَ أَنَّكَ عَلَمُ الهُدَى ، وَالعُرْوَةُ الوُثْقَى ، وَشَمْسُ الضُّحَى ، وَبَحْرُ النَّدَى ، وَكَهْفُ الوَرَى ، وَالمَثَلُ الأَعْلَى ، وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى رُوحِكَ وَبَدَنِكَ. وَالسَّلامُ عَلَيْكَ وَعَلَى العَبَّاسِ عَمِّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُه. زيارة الامام جعفر الصادق. المرسل: الأحد, 12 أيار 2013 في هذا المجال زيارة الإمام الصادق عليه السلام: غير معروف الملفات المرتبطة زيارة الإمام الصادق عليه الس... : غير معروف
وتتولى اللجنة، وفق قرار الأمانة العامة لجامعة الدول العربية، متابعة وإجراء المشاورات والاتصالات اللازمة مع الأطراف المعنية بالأزمة الأوكرانية، وذلك بهدف المساهمة في إيجاد حلٍ دبلوماسيٍ لها. وتتكون اللجنة، في عضويتها، من كل من الأردن، الجزائر، السودان، العراق، مصر، والإمارات بصفتها دولة عضو غير دائم في مجلس الأمن الدولي، بالإضافة إلى الأمين العام لجامعة الدول العربية. لمشاهدة الفيديو اضغط هنا
و في مصباح الزائر قال السيد ابن طاووس: فاذا اردت وداعهم عليهم السلام فقل: « السلام على ائمة الهدى و رحمة الله و بركاته استودعكم الله واقراً عليكم السلام آمنا بالله وبالرسول وبما جئتم به ودللتم عليه، اللهم فاكتبنا مع الشاهدين ثم ادع الله كثيراً وسله ان لا يجعله آخر العهد من زيارتهم، وان اردت البسط في زيارتهم صلوات الله عليهم وقضاء الوطر من اهداء التحية اليهم فعليك بما سيأتي من الزيارات الجامعة ». 2- الزيارة الثانية: و هي مروية في مصباح الكفعمي ، قال: تقول في زيارة ائمة البقيع (عليهم السلام) بعد ان تجعل القبر بين يديك وانت على غسل: « السلام عليكم يا خزان علم الله وحفظة سره وتراجمة وحيه اتيتكم يا بني رسول الله عارفاً بحقكم مستبصراً بشأنكم معادياً لأعدائكم موالياً لأوليائكم، بابي أنتم وامي صلى الله على ارواحكم وابدانكم، اللهم اني اتولى آخرهم كما توليت اولهم وابرأ من كل وليجة دونهم آمنت بالله وكفرت بالجبت والطاغوت واللـّات والعزّى وكلّ ندّ يدعى من دون الله». (وتقول في وداعهم): «السلام عليكم أئمة الهدى ورحمة الله وبركاته استودعكم الله واقرأ عليكم السلام آمنا بالله وبالرسول وبما جئتم به ودللتم عليه اللهم فاكتبنا مع الشاهدين ولا تجعله آخر العهد من زيارتهم والسلام عليهم ورحمة الله وبركاته ».
حدثنا أبو كريب ، قال: ثنا ابن إدريس ، قال: سمعت عمي و إسماعيل بن أبي خالد ، عن سلمة بن كهيل ، عن أبي الزعراء ، قال: قال عبد الله: لا يبقى في النار إلا أربعة ، أو ذو الأربعة ( الشك من أبي جعفر الطبري) ، ثم يتلو ( ما سلككم في سقر ؟ قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين ، وكنا نخوض مع الخائضين ، وكنا نكذب يوم الدين). حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة " فما تنفعهم شفاعة الشافعين " تعلمن أن الله يشفع المؤمنين يوم القيامة ، ذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: " إن من أمتي رجلاً يدخل الله بشفاعته الجنة أكثر من بني تميم ". قال الحسن ، أكثر من ربيعة ومضر ، كنا نحدث أن الشهيد يشفع في سبعين من أهل بيته. شفاعات النبي صلى الله عليه وسلم الخاصة والعامة. حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا ثور عن معمر ، عن قتادة " فما تنفعهم شفاعة الشافعين " قال: تعلمن أن الله يشفع بعضهم في بعض. قال: ثنا أبو ثور ، قال: معمر: وأخبرني من سمع أنس بن مالك يقول: إن الرجل ليشفع للرجلين والثلاثة والرجل. قال: ثنا أبو ثور ، عن معمر ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، قال: يدخل الله بشفاعة رجل من هذه الأمة الجنة مثل بني تميم ، أو قال: أكثر من بني تميم ، وقال الحسن: مثل ربيعة ومضر.
شفاعة منفية: وهي الشفاعة التي تختص بالدنيا، وهي شفاعة محرمة وباطلة ويأثم صاحبها. تعريف الشفاعة المثبتة الشفاعة المثبتة هي الشفاعة التي أثبتها الله تعالى لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم، ولعباده من أهل التوحيد والإخلاص، وذكرها الله تعالى في كتابه العزيز، فقال تعالى {فما تنفعهم شفاعة الشافعين} [2] ، وذكرها رسول اله صلى الله عليه وسلم أيضًا، عن أبي هريرة، (أنه قال: قيل: يا رسول الله، من أسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة؟ قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لقد ظننت يا أبا هريرة أن لا يسألني عن هذا الحديث أحد أول منك؛ لما رأيت من حرصك على الحديث. فما تنفعهم شفاعة الشافعين. أسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة؛ من قال لا إله إلا الله خالصا من قلبه، أو نفسه) [3]. شاهد أيضًا: افضل شهر يستحب الصوم فيه أنواع الشفاعة المثبتة للشفاعة المثبتة عدة أنواع وهي خاصة بسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وغيره من أهل الله وخاصته الذي خصهم بهذه الميزة، وتتمثل أنواعها في التالي: الشفاعة العُظمَى يوم القيامة، وهي خاصة بالنبي محمد – صلى الله عليه وسلم -، فيطلب منه البشر الشفاعة لهم عند رب العالمين لكي يتخلصوا من موقف الحساب لهوله عليهم، وتعد الشفاعة العظمى من المقام المحمود الذي أعطاه الله لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم.
الشفاعة نوعان: النوع الأول: شفاعة شرعية (شفاعة مثبتة). وهي الشفاعة المقبولة، ويدخل تحتها أنواع سيأتي بيانها. وهذه الشفاعة لا بد فيها من توفر شرطين: الأول: الإذن للشافع أن يشفع، والرضا عنه. والثاني: الرضا عن المشفوع له. ويدل عليهما: قوله تعالى:﴿ وَكَم مِّن مَّلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لَا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلَّا مِن بَعْدِ أَن يَأْذَنَ اللَّـهُ لِمَن يَشَاءُ وَيَرْضَىٰ ﴾ [النجم: ٢٦]، وقوله تعالى: ﴿ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ ﴾ [ البقرة: ٢٥٥]. النوع الثاني: شفاعة شركية (شفاعة منفية). وهي الشفاعة للكافرين، فهؤلاء لا تنفعهم شفاعة، قال تعالى: ﴿ فَمَا تَنفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِين ﴾ [ المدثر: ٤٨]. أنواع الشَّفاعة الشَّرعية: 1- الشَّفاعة العظمى. وهي أول شفاعة، وهي التي تقدَّم ذكرها، تكون بعد البعث والحشر، ووقوف الناس في موقف القيامة، حتى يشفع فيهم نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، وهي شفاعة خاصة بالنبي صلى الله عليه وسلم، وتقدم الكلام عليها بأدلتها. 2- شفاعته صلى الله عليه وسلم بدخول أهل الجنة الجنة. دلَّ عليها: حديث أنس رضي الله عنه قال: قال النَّبي صلى الله عليه وسلم: «أَنَا أَوَّلُ النَّاسِ يَشْفَعُ فِي الْجَنَّةِ، وَأَنَا أَكْثَرُ الأَنْبِيَاءِ تَبَعًا» [1] ، وفي رواية: « فَأَسْتَفْتِحُ، فَيَقُولُ: الْخَازِنُ مَنْ أَنْتَ؟ فَأَقُولُ: مُحَمَّدٌ، فَيَقُولُ: بِكَ أُمِرْتُ لاَ أَفْتَحُ لأَحَدٍ قَبْلَكَ» [2].
فَمَا تَنفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ (48) أي من كان متصفا بمثل هذه الصفات فإنه لا تنفعه يوم القيامة شفاعة شافع لأن الشفاعة إنما تنجع إذا كان المحل قابلا فأما من وافى الله كافرا يوم القيامة فإنه له النار لا محالة خالدا فيها.
6- الشَّفاعة في رفع درجات أقوام من أهل الجنة. وهذه قد تكون بفضل ما جعله الله من دعاء المؤمنين بعضهم لبعض، كما في حديث أم سلمة ودعاء النَّبي صلى الله عليه وسلم لأبي سلمة حين توفي فقال صلى الله عليه وسلم: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لأَبِي سَلَمَةَ، وَارْفَعْ دَرَجَتَهُ فِي الْمَهْدِيِّينَ، وَاخْلُفْهُ فِي عَقِبِهِ فِي الْغَابِرِينَ، وَاغْفِرْ لَنَا وَلَهُ يَا رَبَّ الْعَالَمِينَ، وَافْسَحْ لَهُ فِي قَبْرِهِ، وَنَوِّرْ لَهُ فِيهِ» [9]. وهذه الأنواع الثلاثة ليست خاصة بالنبي صلى الله عليه وسلم، بل لسائر الأنبياء، والصديقين، والمؤمنين. 7- شفاعة النَّبي صلى الله عليه وسلم في قوم من أمته يدخلون الجنة بغير حساب، ولا عذاب. كشفاعة النَّبي صلى الله عليه وسلم لعكاشة بن محصن رضي الله عنه أن يجعله من السبعين ألفًا الذين يدخلون الجنة بغير حساب، ولا عذاب، كما جاء في حديث ابن عباس رضي الله عنهما في الصحيحين [10]. ومن أهل العلم من يزيد نوعًا ثامنًا؛ وهي: الشفاعة فيمن استوت حسناتهم وسيئاتهم، وهم أهل الأعراف. ومن الشفاعة ما تكون من الأنبياء، والمؤمنون، والشهداء، والصالحون، والملائكة على قدر مراتبهم، ومقاماتهم عند ربهم، فالشهيد مثلًا يشفع في سبعين من أهل بيته، كما ورد عند أبي داود وابن حبان [11].