قانون الحصانة الجديد بالمملكة العربية السعودية لعام ١٤٤٣، هو من ضمن القوانين التي وضعتها الحكومة السعودية مسبقا، وتم إجراء تعديلات عليه بهدف توفير أفضل الخدمات للرعاية والاهتمام بالطفل حيث تتمثل في التربية الجيدة والعناية الكاملة بالطفل من جميع النواحي لتوفير حياة آمنة وكريمة لذلك تم فرض وسن بعض الشروط لتحقيق ذلك. شروط حق الحضانة للطفل في السعودية 1443 تعتبر حضانة الطفل من حق الأبوين، وتخضع لعدد من الشروط والقواعد المحددة، بهدف سلامة الطفل من الضرر النفسي من تلك الشروط التالي: أن يكون الشخص الحاضن للطفل مسلم من ذكر أو انثى ولا يمكن حضانة الطفل لغير ذلك. يشترط على صاحب الحضانة المعافاة الكلية، ولا يعاني من اضطراب سواء سلبي أو نفسي حتى لا يتأثر الطفل به. ملائمة المكان الذي يقيم به الطفل وتأمينه جيدا، حتى ينشأ بصحة جيدة وجسم معافى. التمتع بصحة جسدية عامة لمراعاة شؤون الطفل، كما أن الإصابة بالعجز تعيق الحركة والرعاية. في حالة زواج الوالدة يرجع الطفل لحضانة جدته من جهة الأم، لذلك يجب الأ تتزوج الأم الحاضنة. متى سيتم إسقاط حضانة الطفل؟ يتساءل الكثيرين من الناس متى يتم إسقاط حضانة الطفل من الحاضن> وكان قد تم وضع أسباب سقوط الحضانة وهي كالتالي: إذا وصل الشخص الحاضن لسن الهرم وليست لديه القدرة الكافية للرعاية.
حق الحاضن في مراجعة إدارات التعليمات والمدارس. حق الحاضن في إنهاء ما يخص المحضون من إجراءات لدى جميع الدوائر والجهات الحكومية والأهلية، ما عدا السفر بالمحضون خارج المملكة، فلا يكون إلا بإذن من القاضي. يحق للحاضن وللحاضنة -من الجنسية السعودية- إصدار الجواز والسفر بالمحضون أو التصريح له. سقوط الحضانة بإنتهاء المدة: هذا، وتعد الحضانة حقا "مؤقتا" تنتهي بإنتهاء مدتها، وهناك اختلاف بين الفقهاء حول العمر الذي تنتهي به الحضانة، كما يختلف سن انتهاء الحضانة ما بين الذكر والأنثى. والراجح عند العلماء أن حضانة الذكر تنتهي في السابعة من العمر، أما الأنثي فهى في حضانة أمها حتى تبلغ سواء بالحيض أو بالسن، وذلك لحاجة الفتاة لنسوة من حولها يعلمنها أداب النسوة في تلك المسائل. ولكن سقوط الحضانة في هذه الحالة عن الام ليس أمرا حتميا، فذهب الفقهاء هنا إلى ترجيح أن يتم تخيير المحضون بين أن يعيش مع والده أو يستمر في معيشته عند امه. ويستند هذا الرأي لأن النبي صلى ﷲ عليه وسلم، خير غلاما بين أبيه و أمه فقال: ((هذا أبوك وهذه أمك فخذ بيد أيهما شئت)) فأخذ بيد أمه فأنطلقت به... وقد تكرر هذا الحديث في أكثر من رواية بتغير في الألفاظ.
ففي البداية لابد أن يكون الحاضن أو الحاضنة يعتنقون الدين الإسلامي. وأن يكون الحاضن بالغ عاقل قادر على تولي المسؤولية بشكل كامل. وأن يكون من المتعارف عليهم العدل والمساواة والتفكير بحق. وأن يكونوا راشدين تمامًا وقادرين على اتخاذ قرارات مصيرية. وأن يكون الحاضن قادر على تلبية احتياجات المحضون. وأن يعيش الحاضن في مكان أمن خالي من الصراعات والمشاكل، وخالي من أي أمراض معدية. وفي حالة كانت الحضانة مع الأم فلابد ألا تكون متزوجة من أجنبي على الابنة المحضونة. وأن تقم بإرضاع الطفل وتقم بتلبية احتياجه حتى إتمام فترة الرضاعة. أما في حالة كانت الحضانة مع الرجل، فلابد من وجود نساء قادرة على رعاية هذا الطفل المحضون. ولابد أن تكون الحضانة في منزل والد الطفل المحضون، وذلك في كل الحالات، سواء كانت الحضانة مع الأم أم مع الأب. متى تنتهي الحضانة في القانون السعودي لا تنتهي الحضانة إلا إذا خالفت الحاضنة أي شرط من شروط استحقاقها للحضانة. وهناك خلاف بين الفقهاء فيما يتعلق بأمور إسقاط الحضانة. وذلك في بعض الحالات، فعلى سبيل المثال إذا سافرت الحضانة من غير ولي فبعض العلماء يروا اسقاط الحضانة. وهناك أراء فقهية أخرى ترفض إسقاط الجنسية إلا إذا كان شرط من شروط الجنسية مفقود.
2) كذلك من المبادئ الفقهية في مسائل الحضانة ما قرره أهل العلم من أن الأب لا يلي الحضانة بنفسه، وإنما يدفع المحضون لغيره من النساء، وذلك لما جرت به العادة من أن الأب يتصرف في المعاش والخروج للعمل والأم مقصورة خدرها مقصورة في بيتها؛ فهي أكثر تفرغاً للحضانة من الرجل، وهو ما قرره أهل العلم في كتبهم كما جاء في كشاف القناع وشرح الزركشي ومجموع الفتاوى. 3) مع مراعاة الأصل المقرر لأحقية الأم في الحضانة؛ إلا أنه يرد على هذا الأصل استثناء يقيد هذا الأصل ويخصص عمومه، ألا وهو زواج الأم عملاً بالحديث الشريف: "أنتِ أحق به ما لم تنكحي"، وهو ما يؤخذ منه بمفهوم المخالفة عدم أحقيتها بالحضانة في حال زواجها، وهو ما قرره أهل العلم من أنه لا حضانة لامرأة مزوجة لأجنبي من الطفل لأنها تشتغل عن حضانته بحق الزوج فتسقط حضانتها كما جاء في كشاف القناع والمغني وشرح الزركشي، واختاره شيخ الإسلام في الفتاوى الكبرى. 4) كذلك فإن من أحكام الحضانة أحقية الأب في الحضانة حال اختلاف دار الإقامة لكلا الوالدين؛ فقد ذهب جمهور الفقهاء من الحنابلة والشافعية والمالكية على أحقية الأب في الحضانة متى أراد أحد الأبوين نقل المحضون إلى بلد مسافة قصر فأكثر فالأب أحق بالحضانة حينئذ، نص على ذلك البهوتي في شرح منتهى الإرادات والمرداوي في الإنصاف وقال بن قدامة في تعليل ذلك بأن البعد الذي يمنع الأب من رؤيته يمنعه من تأديبه،وتعليمه، ومراعاة حاله، ثم قال: وبما ذكرناه من تقديم الأب عند افتراق الدار بهما.
إعداد: إدارة موقع المستشار القانوني: عبد المنعم محمد يسري السعودية: 0546985353 / مصر: 00201061348296
لا يخفى على احد انتشار ظاهرة الدعارة في المجتمع اللبناني بشكل لافت في الفترة الأخيرة، فنادق، شاليهات، شقق الزبائن، ديليفري وحتى على الطرقات وعلى "عينك يا تاجر". سمية (إسم مستعار) يصعب عليها تعداد الرجال الذين عاشرتهم، فهي بعد فترة وجيزة من بدء عملها قبل 10 اعوام اصبحت على حد قولها "آلة طابعة للمال" فمردودها الشهري يختلف بين شهر وآخر ولكن لا يقل عن 3 آلاف دولار بالحد الادنى ويصل الى اكثر بكثير في فصل الصيف مع قدوم السياح الى لبنان وليالي السهر، ولا تخفي سمية حبها لمهنتها، فهي حسب تعبيرها "انا عم بشتغل اقدم شغلة بالعالم"، مطالبةً بتنظيم المجال كما كان سابقاً. تختلف الاسباب ولكن المهنة واحدة، رنا ابنة الخمسة عشر عاماً و التي زوّجها عمها بعد وفاة والديها في الحرب في سورية ﻷنه لم يعد "قادرا" على تحمل مصاريفها، أجبرها زوجها على العمل بالدعارة بعد شهر واحد من الزواج، فهي جميلة و لمَ لا تستغل هذا الجمال، تعمل لكي تعيش ،هكذا جعلها "مستغلها" تفهم، بعد أن قطع لها كل طرق التواصل مع عمها وأبعدها عنه وبالتالي ستبقى تحت رحمته، هي التي لم يعاشرها زوجها خلال هذا الشهر بحجة أنه يريد أن يتريث إلى حين نضوجها الكامل واستيعابها معنى العلاقة، في الوقت الذي كان يقيم مزادا على "غشاء بكارتها" فللعذراء سعر أكبر!
ع وبسام. ب بعد أن إتهمهما باستغلال الفتيات في أعمال البغاء وبيع خدماتهن الجنسية وإرغام بعضهن بالعنف على ممارسة الدعارة، وظنّ بالسائقين جوزف. ب بمواد تتراوح عقوبتها بين السجن ستة أشهر وسنتين بجرم اعتمادهما على كسب معيشتهما من دعارة الغير، كما ظنّ بالمتّهمة هدى. ز طالباً عقوبة السجن بحقها بجرم ممارسة الدعارة، وأحالهم جميعاً أمام محكمة الجنايات في جبل لبنان لمحاكمتهم بما نُسب اليهم. لبنان24
خريطة العالم تظهر الوضع القانوني للدعارة بحسب البلد: الدعارة قانونية ومنظمة الدعارة (مبادلة الجنس للمال) قانونية، لكن النشاطات المنظمة مثل بيوت الدعارة والقوادة غير قانونية؛ الدعارة غير منظمة الدعارة غير قانونية لا بيانات الدعارة في لبنان قانونية ومنظمة. [1] فبالرغم من عدم إصدار أي رخصه من عام 1975 إلا أن الدعارة تحدث بكثرة في النوادي الليلية الكبيرة، [1] [2] ولكنها غير قانونية في الشوارع، البارات، الفنادق وبيوت الدعارة. [2] قضية دعارة الأطفال معروفة ويحاكم عليها الكثير سنويا، [3] [4] ولكن لم يتم اتخاذ التدابير اللازمة لإعادة تأهيل هؤلاء الأحداث. [3] [4] لا يوجد أي توثيق لعدد القضايا. غالبية العاهرات في لبنان يأتين من خلال الهجرة من الدول العربية. ويتم مراقبة المومسات العاملات في نوادي الكبار عن كثب، ويتم مراقبة الحدود من خلال الأمن العام اللبناني ، كما أن إقامات العاهرات لا تتجاوز ستة أشهر، ويتم ترحيلهن إذا تم القبض عليهن بعد انتهاء تصاريحهن ومعظم المومسات في لبنان يدخلن البلاد للعمل في أندية الكبار. [5] تحارب الدولة بكل أجهزتها مشكلة تهريب البشر للممارسة الجنس. انتشار الدعارة في لبنان اشياء صادمة 2020 - YouTube. [6] نظرة عامة [ عدل] تحدث دعارة الشوارع في البلد وتكون أكثر المومسات إما لبنانيات أو سوريات.
أما الثالثة فأشارت إلى أن "طليقها هو من أرغمها على ممارسة الدعارة بعد أن تزوجها وهي في الخامسة عشرة من عمرها بعد وفاة والديها، ورغبة عمها، ولي أمرها، بالتخلص منها بحجة أنه غير قادر على تحمّل مصاريفها"، وفيما ادعى طليقها، حين تزوجها، أنه يتريث في ممارسة الجنس معها حتى نضوجها لمفهوم العلاقة الجنسية، تبين للفتاة أنه أقام "مزادا على غشاء بكارتها" فاز فيه مَن دفع الأجر الأعلى، وأنها لا تعلم كم بلغ هذا الأجر. ظن القضاء اللبناني في قراره بالرجال الثلاثة بارتكاب جناية، فيما اتهمت النساء الثلاث بارتكاب جنحة، وذلك بدلاً من أن يتم التعامل معهن على أنهن ضحايا لتلك العصابة، وفق ما أظهرت التحقيقات. يقول تقرير "الحرة" إن الأسعار صارت أرخص كثيرًا، فالانهيار المالي الذي ضرب القدرة الشرائية للبنانيين انعكس تدنياً في المقابل المدفوع للخدمات الجنسية، وانخفاضاً في الحصة التي تخصصها العصابات نفسها لضحاياها. عبودية وتعذيب وأمراض جنسية... مفاجآت عالم الدعارة في لبنان | النهار. فبدلاً من 1500 دولار كانت تتلقاها "فتون" كأجر شهري قبل الأزمة، باتت اليوم تتلقى من "مشغليها" 400 دولار فقط، فيما انخفضت "تسعيرة الخدمات" التي يدفعها الزبون، من 100 دولار (في الساعة) بالحد الأدنى قبل الأزمة، إلى مليون ليرة (تساوي اليوم نحو 40 دولار) "في حال كان الزبون لبنانياً"، أما إن كان سائحاً أو أجنبياً فإن التسعير يصبح بالدولار، ولكن بمستويات أدنى من السابق.
"نجوم" من نوع آخر لمعت أسماؤهم في العام 2017، بعدما اطفأوا مستقبل مئات الفتيات وصعقوا اللبنانيين والعالم بممارساتهم اللا إنسانية. هم رؤساء شبكات الدعارة الذين اعادوا الى الاذهان زمن العبودية والرقّ بعدما ظننا أنه اندثر. الدعاره في لبنان اليوم. فلم يكد يمر شهر في 2017 من دون خبر عن تفكيك شبكة من شبكات الدعارة، وتوقيف مومسات من هنا وهناك، وذلك نتيجة الحرب الشرسة التي شنتها القوى الامنية عليها، تمكنت خلالها من تحقيق انتصارات عدة، توّجتها بتوقيف اللبناني موريس جعجع صاحب مشروع "chez Maurice" ومربع "silver" في منطقة جونيه، وجرجس افرام المقلب بـ"بطروسة" اضافة الى تفكيك شبكة خلدة وزحلة، وشبكة الشمال التي نشطت عبر خدمة "الدليفري" وغيرها الكثير. "إجرام" من نوع آخر بعد تفكيك شبكات الدعارة ظهر الى العلن ما كان يجري خلف الجدران، من سجن وضرب وجلد وتعذيب وإرغام الفتيات على ممارسة البغاء في سراديب تحت الارض، لا شمس ولا هواء، أمراض جنسية وجلدية، اجهاض واستعباد. حراسة مشددة كانت تفرض على "السجينات" من "سجانات" وظيفتهن مراقبتهن وتسجيل اسم من تخطىء لتتذوق ويلات العقاب. اذا كانت مهنة البغاء قد نظمت في العام 1931 بقانون للسيطرة عليها فمنحت التراخيص لفتح بيوت الدعارة التي فرض ان تكون بعيدة من الابنية المأهولة ومنحت الفتيات اللواتي يردن العمل في هذا المجال بطاقة صحية تعرّف عنهن وتلزمهن الخضوع للفحوص الطبية مرة كل 15 يوماً، ليعود ويتوقف منح التراخيص في أواخر الستينيات من القرن الماضي.
أرقام أمنية بحسب أرقام وإحصاءات للمديرية العامة للأمن العام، عدد السوريات اللواتي قبض عليهن بتهمة العمل في الجنس، بين عامي 2011 و2018، مرتفع جداً. فشكلن نسبة 30 في المئة من الموقوفات. ليصل هذا الرقم إلى 69 في المئة بعد سنتين فقط، ثم 77 في المئة عام 2015، وبلغ 57 في المئة عام 2018. موقع النبطية-فتاة تسهل الدعارة في لبنان عبر تطبيق.. عنصر أمني يستدرجها لممارسة الجنس وهذا ما حصل!. وبحسب دراسة أجراها مكتب الأمم المتحدة المختص بالمخدرات والجريمة الدولية في بيروت، بالتعاون مع وزارة العدل اللبنانية، فإن عدداً كبيراً جداً من ضحايا الاتجار بالبشر والإجبار على العمل الجنسي في لبنان، يأتي من بلادٍ فقيرة هارباتٍ من البؤس، على أساس أنهن سيعملن كراقصات أو عارضات أزياء، مقابل مبلغ لا يمكن أن يجمعنه في بلادهن. ويوقعن على عقود عمل مكتوبة باللغة العربية دون أن يفهمن مضمونها. وسجل في عام 2020 توقيف 92 شخصاً بتهمة ممارسة الدعارة، و38 بتهمة تسهيلها (مشغلين)، فيما سجل توقيف سبعة أشخاص بتهمة الاتجار بالأشخاص، حالة واحدة لتهريب البشر. في المقابل سجل عام 2021، حتى نهاية شهر أغسطس، 11 توقيفاً بتهمة الاتجار بالأشخاص، و55 بتهمة ممارسة الدعارة، و46 توقيفاً بتهمة تسهيل الدعارة، إضافة إلى حالة توقيف واحدة تتعلق بتهريب أشخاص.