ومن أعماله كتاب «جواهر التفسير أنوار من بيان التنزيل»، وكتاب " الحق الدامغ "، وكتاب «الفتاوى» وكتاب «فتاوي العقيدة». وكتاب «شرح غاية المراد في نظم الاعتقاد»، وكتاب «الاستبداد مظاهره ومواجهته»، و«الحقيقة الدامغة»، و«اختلاف المطالع وأثره على اختلاف الأهلة». شارك في عدد من البحوث العلمية في مؤتمرات وندوات متخصصة، طبع منها بحث بعنوان «أثر الاجتهاد والتجديد في تنمية المجتمعات الإسلامية»، وبحث «القيم الإسلامية ودورها في حل مشكلات البيئة»، وبحث بعنوان «البعد السياسي لأسباب الفقر»، و«زكاة الأنعام». له مجموعة من الفتاوى المطولة تناقش قضايا مهمة طبع بعضها، كما نشرت له مجموعة من الحوارات والمحاضرات والخطب تتحدث عن «إعادة صياغة الأمة»، وعن «الدين والحياة»، و«وحي المنابر»، و«المواهب السنية في الخطب الجمعية»، بالإضافة إلى سلسلة من المحاضرات في العقيدة والفكر الإسلامي. مؤلفاته [ عدل] كان يقيم جلسات علمه يوم الجمعة في العادة وهو نفس منطلق محمد عبده مؤلف تفسير المنار من أبرز كتبه: جواهر التفسير. وسقط القناع. إعادة صياغة الأمة. الحق الدامغ. جواهر التفسير أنوار من بيان التنزيل. الإيلاء. زكاة الأنعام. الشيخ أحمد بن حمد الخليلي. الاستبداد مظاهره ومواجهته.
وهل من نصيحة للشباب المسلم وكذا الأنظمة العربية؟ نصيحتي للشباب المسلم أن يتقوا الله، وأن يرجعوا إلى دينهم وأن يستمسكوا بالعروة الوثقى من هذا الدين الحنيف، وأن يسيروا على هذا النهج الذي كان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم وخلفاؤه الراشدون وأصحابه رضي الله تعالى عنهم أجمعين، وأن يحرصوا على أن يتفقهوا في دين الله تعالى بحيث لا يأخذوا الأمور بالجهل. أما بالنسبة للحكام، فنصيحتي لهم أن يتقوا الله في أنفسهم ورعيتهم وفي كل ما ائتمنهم الله تعالى عليه، وأن يحرصوا على أن يكونوا يدا واحدة، متعاونين على الخير، متآمرين بالمعروف، متناصحين في ذات الله تعالى، وأن يحرصوا على أن يُخلصوا شعوبهم وأمتهم من كل تبعية لغير المسلمين.
ونحن لا نطالب العبادا * فوق شهاديتهمُ اعتقادا فمن أتى بالجملتين قُلنا * إخواننا وبالحقوق قمنا هذه من ركائز المذهب.
وجاء في الدر المختار في شرح تنوير الأبصار: " وينقضه خروج كل خارج نجس من المتوضئ الحي معتاداً أو لا من السبيلين أو لا ". انظر: [ حاشية ابن عابدين 1/84، وانظر المحلي – لابن حزم (1/239)]. ويدعم ما ذهب إليه الحنفية والظاهرية ما يلي: 1- عدم ورود دليل من الكتاب والسنة والإجماع يدلل على وجوب الوضوء بسبب هذه الإفرازات، وغالب أدلة القاضين بالنقض عامة لا تصلح للدلالة على مطلوبهم أو خاصة بخارج معين ليس فيه الإفرازات المذكورة آنفاً. هل الافرازات تنقض الوضوء وماحكم نزول الإفرازات إثناء الصلاة – المنصة. 2- رفعاً للحرج والمشقة عن المرأة، فالقول بفساد الوضوء بهذا النوع من الإفرازات فيه مشقة شديدة وعنت عليها، لأن خروجه ملازم لبعض النساء في حالة الصحة. 3- لأن هذا السائل اللزج الذي يخرج من المرأة إنما يفرزه المهبل ويخرج منه، بحيث لا يتنجس بمروره بمخرج البول والغائط كالحصاة، مما يعني طهارته. وهذا الترجيح ذهب إليه فضيلة الشيخ مصطفى الزرقا، جاء في فتاويه (95): " إن هذا السائل اللزج الذي يخرج من المرأة في الحالات العادية ( لا في الحالات المرضية) ليس بنجس شرعاً ولا ينقض وضوء المرأة ". أما بالنسبة للنوع الثاني من الإفرازات، والتي تخرج في الحالات المرضية، فالذي عليه جمهور الفقهاء من الحنفية والشافعية والحنابلة القول بنقضها الوضوء لنجاستها وخروجها من أحد السبيلين إذ تخرج مختلطة بالدم والقيح لذا تميل أحياناً إلى الحمرة والكدرة والصفرة ونحو ذلك.
تاريخ النشر: الأربعاء 17 رجب 1441 هـ - 11-3-2020 م التقييم: رقم الفتوى: 414538 7932 0 السؤال سؤالي حول الإفرازات عند النساء (غير مصحوبة بشهوة)، وأخص بسؤالي تلك التي تكون باستمرار، وقد تنقطع ربع ساعة أو أقل أو أكثر قليلا، وليس لها موعد انقطاع. مشكلتي في صلاة قيام الليل في الشتاء، عندما أصلي القيام أقوم نصف ساعة قبل الفجر، ثم يؤذن الفجر، وأريد صلاة الفجر أجد من الإفرازات القليل (أبيض غالبا وأحيانا أصفر)، وأجد مشقة في أن أعيد الوضوء، خاصة في الجو البارد جدا، ولا يوجد عندي مياه ساخنة للوضوء. أفتوني أفادكم، جزيتم أعالي الفردوس الأعلى من الجنة.