8- طائر أبو قرن العملاق: طائر أبو قرن العملاق طائر آخر من أنواع الطيور لديه منقار مثير للإعجاب بشكل خاص، وهو واحد من أكبر الأنواع جنبا إلى جنب مع الطائر وحيد القرن التي لديها منقار عريب الشكل، والطائر أبو قرن العملاق يتميز بأن لديه ما يشبه الخوذة صفراء وأخرى سوداء على قمة منقاره الضخم، وعلى الرغم من أن المنقار يبدو أنه لا يخدم أي غرض، إلا أنه يمكن أن يستخدم أثناء التكاثر، ومما يثير الإهتمام أن ذكور هذا النوع من الطيور قد شوهدوا وهم ينطحون بعضهم بعضا من خلا هذه النتوءات التي تشبه الخوذة أثناء الطيران. 9- طائر الطوقان: لا يمكننا أبدا ترك طائر الطوقان يخرج من هذه القائمة، حيث أن منقاره المذهل يشكل ما بين 30 - 50% من مساحة سطح الجسم بأكمله، ومن الجيد الوصول إلى الأشياء التي قد تكون بعيدة جدا عنه، ويقترح أن يكون المنقار لدى طائر الطوقان جيد أيضا لتقشير قشرة الفاكهة وترويع أنواع الطيور الأخرى وتخويف الحيوانات المفترسة. ومع ذلك، فإن تخويفهم هو كل ما يمكن فعله، والمنقار يشبه قرص العسل من حيث المظهر ولذلك فهو غير ثقيل ولا قوي بشكل خاص، ولكن هذا الهيكل يساعد أيضا في تنظيم درجة حرارة الجسم، وقد أوضح بحث حديث أنه من خلال ضبط تدفق الدم إلى المنقار، فيمكن لطائر الطوقان إطلاق المزيد من حرارة الجسم والبقاء باردا.
وتوجد أنواع أخرى من الطاووس منها الطاووس الأخضر ويعيش في بورما وجاوا ، وطاووس الكونغو. البطــة: طير مائي ينتسب للأوز. وتتميز البطة عن الأوزة بأنها أصغر حجما ورقبتها أقصر وخفقات أجنحتها أسرع كثيرا أثناء الطيران. ويقضي البط وقتا أطول في الماء مما يقضيه الأوز ، ولكن بعضا منه يحصل على غذائه من الأرض. لا يقوم ذكر البط بأي دور في تربية الصغار. والذكور عادة لها ألوان براقة ، ولكن أثناء فترة رعاية الأنثى للصغار يغير بعضه ريشه بآخر غير براق شبيه بريش الأنثى ، كما يفقد القدرة على الطيران مؤقتا. السمان: هو طائر صغير يوجد في القارة الأوروبية وهو من جنس الـ Coturnixورتبته من طيور الدجاجيات وهو طائر بري من الطيور المهاجرة و أول من قام بترتبيته هو اليابانيون منذ أكثر من 2 قرون! و هو طائر يقضى الصيف في أوروبا و يذهب في الشتاء إلى أفريقيا و اسيا ، يستطيع الطياران بسرعة و لمدة طويلة و يعيش في المزارع و المناطق كثيرة العشب و الحقول. وهو طائر نادر و له خاصية وهي انه لما يشعر بالخطر يختبأ في المزارع بدلا من الطيران و للأنثى و الذكر نفس الحجم! معلومات حول طائر الطوقان - موسوعة. و قد ذكره الله عزوجل في كتابه العزيز الحكيم بإسم ( السلوى) و له اسماء كثيرة منها قتيل الرعد لأنه إذا سمع او شاهد الرعد يموت ، ويبلغ طوله حوالي 18 سم و الجزء الخلفي منه او الظاهر ذولون بني مختلط ببقع صفراء و منطقة سوداء اما بطنه يكون بلون أبيض و منقاره بلون بني مسود وأقدامه رمليه!
ولون الرأس وأعلى الصدر والبطن وأسفل الذيل أبيض ، أما بقية الريش فلونه بني داكن. وهو يأوي عادة إلى البساتين والبراري ، ويفضل الشجيرات التي يكتنفها الظل ولذلك كانت شجرة الجميز ، أحب الأشجار إليه. وهو طائر يقظ جرئ ، يتخذ مساكنه بالقرب من الناس ويتجول بين مساكنهم. ويعد البلبل من أحسن طيور العالم تغريدا ويتساوى ا لذكر والأنثى في ذلك. وهو سريع الحركة بين أغصان الأشجار كما يقفز برشاقة فوق الأرض ، إلا أنه يطير بطيئا في الجو. ويتغذى على الحشرات التي يلتقطها من داخل الزهور ، أما في موسم الفاكهة ، فيتغذى على الثمار. وتعيش البلابل أزواجا أو في أسراب ، وذلك وفق فصول السنة ، ويظل الزوجان على ألفة وإخلاص ، وتضع الأنثى عادة ثلاث بيضات في المرة الواحدة. بوز الأخص طلع حقيقي .. طائر منقاره طويل ولا يضحك أبدا. البجعــة: طائر مائي كبير ، يتميز بوجود كيس جلدي أسفل منقاره الطويل يستعمل كشبكة لجرف السمك. ويحصل البجع الصغير على غذائه من أكياس أبويه ويقطن البجع المناطق الدافئة من العالم ، ويعيش في المياه العذبة والمالحة على السواء. وتتميز طيور البجع بأجسامها الكبيرة وبأرجلها القصيرة ، ولذلك فإن حركتها بطيئة على الأرض ولكنها تطير بخفة في الجو ، كما أن لها أجنحة عريضة ، تساعدها في التحليق الشراعي كالنسور تماما.
5-تعشيش وتزاوج طائر الكروان خلال موسم التزاوج يقوم الذكر بمغازلة الأُنثى من خلال طيران متموج مذهل، حيثُ يقوم بالرفرفة لأعلى، ثم ينزلق لأسفل، مع إصدار نداءات رنين عالية، وهو عادةً ما يختار التعشيش بالمروج المفتوحة فوق الأرض، أو بموقع جاف بالقرب من الصخور، أو الشجيرات، حيثُ يشترك الذكر، والأُنثى بتبطين العش بالأعشاب، والحشائش، ويمتد موسم التزاوج من منتصف إبريل، وحتى سبتمبر. بعد التزاوج تضع الأُنثى حوالي أربعة بيضات ذات شكل كُمثري، وتحمل اللون البرتقالي، أو الأخضر، مع بقع بنية اللون، ويتشارك كلا الوالدين في عملية إحتضان البيض، والتي تتراوح من 27 إلي 30 يومًا، بعد الفقس تظل الأم مُلازمة للصغار لمدة أسبوعين، ويصل الصغار إلي مرحلة النضج الجنسي عند بلوغهم عُمرًا يتراوح من 3 إلي 4 أعوام.
الصقر: هو نوع من الطيور الجارحة ينتمي لعائلة كبيرة من الطيور تشتمل على صقر البحر والحدأة ونسور العالم القديم والعقاب. الموطن تعيش الصقور في كل القارات ماعدا القارة القطبية الجنوبية المتجمدة أنتاركتيكا. اغرب اشكال مناقير الطيور في العالم بالصور - سحر الكون. تقوم الصقور بصيد أنواعا مختلفة من الحيوانات وتشمل الثدييات الصغيرة والزواحف والأسماك والحشرات والطيور الأخرى. والصقور التي تفترس الطيور لها مخالب حادة وملتوية. وتنتمي معظم الصقور الحوامة الى هذه المجموعة. أما الصقور التي تفترس الثدييات والزواحف، فلديها أرجل أضخم وأصابع أقصر، ومخالب أسمك من الصقور التي تفترس الطيور.
[٧] [٨] وأجمع علماء الأمة الإسلامية على مشروعية قصر الصلاة في السفر، [٨] وتعدَّدت آراء العلماء في حكم قصر الصلاة، فذهب الشافعية والحنابلة إلى القول بأنَّ قصر الصلاة جائزٌ للمسافر؛ للتخفيف على المسافر من مشقّة السفر، وهو مخيّرٌ بين الإتمام والقصر في السفر إذ إنَّها رُخصة، وذهب الحنفية إلى القول بوجوب صلاة القصر على المسافر، فلا يجوز له إتمام الصلاة أربعاً في السفر، وذهب المالكية إلى القول بأنّ قصر الصلاة في السفر سُنّةٌ مؤكّدةٌ عن النبي -صلى الله عليه وسلم-. القصر والجمع في السفر. [٩] [١٠] مسائل تتعلق بقصر الصلاة توجد مسائل وأحوال كثيرة تتعلّق بقصر الصلاة للمسافر، منها ما يأتي: [١١] إذا بدأ المسافر صلاته وهو في الحضر، وسافر في أثناء الصلاة فيجب عليه إتمامها، مثل الذي بدأ بالصلاة وانطلقت السفينة وفارقت البلد في أثنائها، فيجب عليه إتمام الصلاة. إذا بدأ المسافر صلاته في السفر ووصل إلى بلدته أثناء الصلاة، فيجب عليه الإتمام. إذا وجبت على المسافر صلاةٌ في الحضر -قبل السفر-، ونسيها وأراد قضاءها في السفر؛ فيجب عليه قضاؤها تامّة، لأنّها وجبت عليه في الأصل تامّة. إذا نسي المسافر صلاةً في السفر وأراد أن يقضيها في الحضر، فيجب قضاؤها تامّة، لأنَّ القصر تخفيفٌ تَعلَّق بعذر السفر، ولم يَعد موجوداً، ومن نسيَ صلاة السفر وقضاها في السفر فيجوز له القصر.
ذات صلة متى يجوز قصر وجمع الصلاة أحكام صلاة القصر شروط صلاة القصر يلزم توافر عدّة شروطٍ حتى يُباح للمسافر قصر الصلاة في السفر، وهي فيما يأتي: [١] [٢] نيّة السفر: يجب على المسافر أن ينوي السفر حتى يُباح له قصر الصلاة في السفر، فإن لم ينوِ السفر وإنّما خرج مسافةً طويلةً تعادل مسافة القصر بدون نيّة السفر فلا يجوز له قصر الصلاة. مسافة السفر: تعدَّدت آراء العلماء في تحديد المسافة التي إذا قطعها المسافر جاز له قصر الصلاة فيها، فذهب جمهور الفقهاء من الشافعية والمالكية والحنابلة إلى القول بأنَّ مسافة السفر المبيحة لقصر الصلاة مَسيرة يومين، أي ما يُعادل ثمانين كيلو متراً، وهو رأي الصحابة والتابعين كذلك، أمّا الحنفية فذهبوا للقول بأنّ مسافة السفر تُعادل ثلاثة أيامٍ بلياليها، واتّفق العلماء على أنَّ المسافر بالوسائل الحديثة من طائرةٍ أو سيارةٍ أو قطارٍ يُباح له قصر الصلاة، لأنّ علّة إباحة قصر الصلاة في السفر ليست المشقّة وإنمّا السفر. السفر المباح: يجب أن يكون مقصود المسافر في سفره إمّا مباحاً؛ كمن خرج للتّرفيه عن نفسه، أو واجباً؛ كمن خرج لأداء الحجِّ، أو مندوباً؛ كمن سافر لأداء الحجِّ مرةً أخرى، فإن سافر سفراً فيه معصية أو فعلاً مكروهاً؛ كمن سافر للسرقة، فلا يجوز له قصر الصلاة في السفر.
يُشرَعُ قَصرُ الصَّلاةِ الرُّباعيَّةِ في السَّفرِ، في الجُملةِ.
[١٥] كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يُكبّر إذا سار في مكانٍ مرتفعٍ، ويُسبّح إذا هبط إلى وادي أو مكانٍ منخفض، وكان يقَصر الصلاة الرّباعية، ويفطر إذا شقَّ عليه الصوم في السفر. نهى النبي -صلى الله عليه وسلم- عن أخذ الكلب والجرس معه في السفر. نهى النبي -صلى الله عليه وسلم- من سفر المرأة لوحدها بدون مَحرم. المراجع ↑ عبد الله الطيار (1425هـ. )، كتاب الصلاة وصف مفصل للصلاة بمقدماتها مقرونة بالدليل من الكتاب والسنة (الطبعة العاشرة)، مدار الوطن للنشر، صفحة 184-188. بتصرّف. ↑ عبد الله الطيار ( 1433 هـ - 2012 م)، كتاب الفقه الميسر (الطبعة الثانية)، الرياض- المملكة العربية السعودية: مَدَارُ الوَطن للنَّشر، صفحة 108-112، جزء 1. بتصرّف. ↑ سورة النساء، آية: 101. ↑ وهبة الزحيلي، كتاب الفقه الإسلامي وأدلته للزحيلي (الطبعة الرابعة)، دمشق-سوريا: دار الفكر، صفحة 1354، جزء 2. بتصرّف. ^ أ ب وهبة الزحيلي، كتاب الفقه الإسلامي وأدلته للزحيلي (الطبعة الرابعة)، دمشق-سوريا: دار الفكر، صفحة 1355، جزء 2. بتصرّف. ^ أ ب سورة النساء، آية: 101. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن يعلى بن أمية، الصفحة أو الرقم: 686، صحيح. ^ أ ب عبد الرحمن الجزيري (1424 هـ - 2003 م)، كتاب الفقه على المذاهب ألأربعة (الطبعة الثانية)، بيروت-لبنان: دار الكتب العلمية، صفحة 428، جزء 1.
، والحَنابِلَة قال ابن قاسم عند قولِ الماتن: (وإن سافرَ ليُفطِرَ حَرُمَا)- قال: (أي: السَّفر والإفطار، حيث لا عِلَّة للسفر إلا الفطر، فأمَّا الفطر فلعدمِ العُذر المبيح، وهو السَّفر المباح، وأمَّا السفر فلأنَّه وسيلةٌ إلى الفِطر المحرَّم) ((حاشية الروض المربع)) (3/375)، ويُنظر: ((كشاف القناع)) للبهوتي (1/506). ، واختارَه ابنُ القيِّم قال ابن القيِّم: (وإن كانت الحيلة فِعلًا يُفضي إلى غرض له، مِثل أن يُسافر في الصيف ليتأخَّرَ عنه الصوم إلى الشِّتاء، لم يحصُلْ غرضُه، بل يجب عليه الصومُ في هذا السفر) ((إغاثة اللهفان)) (1/372). ، وابنُ عثيمين قال ابنُ عثيمين: (الصِّيام في الأصل واجبٌ على الإنسان، بل هو فرضٌ ورُكن من أركان الإسلام كما هو معلوم، والشيء الواجب في الشَّرع لا يجوزُ للإنسان أن يَفعل حيلةً ليسقطَه عن نفسه، فمَن سافر من أجْل أن يفطر كان السفرُ حرامًا عليه، وكان الفطر كذلك حرامًا عليه، فيجب عليه أن يتوبَ إلى الله عزَّ وجلَّ، وأن يرجِع عن سفره ويصوم، فإنْ لم يرجع وجَب عليه أن يصومَ، ولو كان مسافرًا، وخلاصة الجواب: أنَّه لا يجوز للإنسان أن يتحيَّل على الإفطار في رمضان بالسَّفر؛ لأنَّ التحيُّل على إسقاط الواجب لا يُسقِطُه كما أنَّ التحيُّل على المحرَّم لا يجعله مباحًا) ((مجموع فتاوى ورسائل العثيمين)) (19/133).
2- عن ابنِ عُمرَ رَضِيَ اللهُ عنهما قال: ((صحبتُ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فكان لا يَزيدُ في السَّفرِ على ركعتينِ، وأبا بكر وعُمرَ وعثمانَ كذلك، رَضِيَ اللهُ عنهم)) رواه البخاري (1102) واللفظ له، ومسلم (689). 3- عن عبدِ اللهِ بن عُمرَ رَضِيَ اللهُ عنهما قال: قال رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((إنَّ الله يحبُّ أن تُؤتَى رُخَصُه، كما يُحبُّ أن تُؤتَى عزائمُه)) رواه أحمد (2/108) (5866)، وابن خزيمة (2/73) (950)، وابن حبان (6/451) (2742). صحَّح إسنادَه المنذريُّ في ((الترغيب والترهيب)) (1/147)، وجوَّد إسنادَه النوويُّ في ((الخلاصة)) (2/729)، وقال الزيلعيُّ في ((تخريج الكشاف)) (3/72): «فيه» عُمارة بن غَزيَّة؛ احتجَّ به مسلم، ووثَّقه أحمدُ وأبو زرعة، وقال ابن معين: هو صالحُ الحديث، وقال أبو حاتمٍ: كان صدوقًا، وقال ابن سعد: كان ثِقةً، وضعَّفه ابنُ حزْم وَحْدَه. وحربُ بن قيس؛ ذكَره ابن أبي حاتم ولم يَذكُر فيه جرحًا. وحسَّن إسنادَه الهيثميُّ في ((مجمع الزوائد)) (3/165) وقال: رِجالُه رجالُ الصَّحيح. ووثَّق رِجالَه البُوصِيريُّ في ((إتحاف الخيرة المهرة)) (3/115) وقال: وله شاهدٌ، وصحَّح إسنادَه أحمدُ شاكر في تحقيق ((المسند)) (8/135)، وصحَّحه الألبانيُّ في ((صحيح الجامع)) (1886)، وقال ابن عثيمين في ((مجموع فتاواه)) (20/237): في سنده شيءٌ من الاضطراب، لكن له شواهد.
كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يحبُّ أن يبدأ سفره بالصباح، وكان يستحبّ يوم الخميس للسفر. كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يُودِّع أهلَه وأصحابه قبل السفر، ويأمر المؤمنين بأنْ يقوموا بتعيين أميرٍ عليهم في السفر؛ حتى يجمعهم على كلمةٍ واحدةٍ، ويوصي بالجماعة في السفر وينهى عن سفر الواحد والاثنين.