ويروى أنه قبيل عيد الأضحى عام 1992م وإبان سريان قرار فرض الحظر الجوي علي ليبيا بموجب قرار مجلس الأمن الذي صدر تحت البند السابع بعد اتهام نظام القذافي بتفجير طائرة أمريكية فوق قرية لوكربي الإيرلندية في 21 ديسمبر عام 1988م ومقتل جميع من كانوا على متنها. حاول نظام القذافي انتهاز موسم الحج عام 1992م لكسر الحظر الجوي المفروض على بلاده، فأرسل طائرتي حجاج ليبيتين إلى جدة دون الحصول على موافقة السلطات السعودية أو أذن من اللجنة المختصة في مجلس الأمن الدولي التي طلبت أن يسافر الحجاج الليبيون عن طريق مطار مريس مطروح في مصر، ما دعا السلطات السعودية إلى رفض هبوطهما، فما كان من القذافي إلا أن أرسل الطائرتين بالحجاج إلى القدس بعد أن حصلت لهما السلطات الليبية على تأشيرات من السفارة الإسرائيلية في روما، فكتب القذافي أغنيته الشهيرة من «يجرا يقول» وبعدها بأيام غنت الفنانة التونسية ذكرى هذه الأغنية ونُسبت إلى مدير الإذاعة الليبية حينها علي الكيلاني. من يجرأ يقول هذا مش معقول .ذكرى - YouTube. يقال إن القذافي وبعد سنوات حاول إصلاح العلاقات مع السعودية فأخفيت الأغنية ومنع بثها. وفي 28 نوفمبر 2003م لقيت الفنانة ذكرى مصرعها عقب إطلاق النار عليها من قبل زوجها الذي انتحر هو أيضاً بعد مقتلها في مصر.
المقالات منقوله من مصادر اخرى يرجي التحقق من صحه المعلومات الوارده بها
رابط المرور إلى رمضان جانا أغنية لمحمد عبد المطلب. خالد السويح
اغنية من يجرا يقول كلمات
هل رفع الصوت على الأم يعتبر من العقوق علماً أنه يكون بدافع الغضب الشديد؟ الشيخ عبد الله الغديان - YouTube
أخبرنا الربيع قال أخبرنا الشافعي قال أخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة عن أبيه (أن أبا سعيد الخدري قال له إني أراك تحب الغنم والبادية فإذا كنت في غنمك، أو باديتك فأذنت بالصلاة فارفع صوتك فإنه لا يسمع مدى صوتك جن ولا إنس إلا شهد لك يوم القيامة قال أبو سعيد سمعته من رسول الله ﷺ). [قال الشافعي]: فأحب رفع الصوت للمؤذن وأحب إذا اتخذ المؤذن أن يتخذ صيتا وأن يتحرى أن يكون حسن الصوت فإنه أحرى أن يسمع من لا يسمعه ضعيف الصوت وحسن الصوت أرق لسامعه والترغيب في رفع الصوت يدل على ترتيل الأذان؛ لأنه لا يقدر أحد على أن يبلغ غاية من صوته في كلام متتابع إلا مترسلا وذلك أنه إذا حذف ورفع انقطع فأحب ترتيل الأذان وتبينه بغير تمطيط ولا تغن في الكلام ولا عجلة وأحب في الإقامة أن تدرج إدراجا ويبينها مع الإدراج. قال: وكيفما جاء بالأذان والإقامة أجزآ، غير أن الاحتياط ما وصفت.
الحمد لله. أولا: اختلف الفقهاء في رفع الصوت بالذكر بعد الصلاة ، فمنهم من ذهب إلى أنه سنة ، ومنهم من كره ذلك وقال: إن النبي صلى الله عليه وسلم لم يداوم عليه وإنما فعله للتعليم ثم تركه. وسبب الخلاف: اختلافهم فيما رواه البخاري ( 805) ومسلم ( 583) عن أبي معبد مولى ابن عباس أن ابن عباس رضي الله عنهما أخبره أن رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، وقال ابن عباس: كنت أعلم إذا انصرفوا بذلك إذا سمعته. وفي رواية للبخاري ( 806) ومسلم ( 583) عن ابن عباس قال: ( كنا نعرف انقضاء صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتكبير). فاختلفوا هل هذا يدل على المداومة أم لا ؟ وهل يعارض قوله تعالى: ( َاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ وَلا تَكُنْ مِنَ الْغَافِلِينَ) الأعراف/205، أم لا يعارضه. فممن ذهب إلى رفع الصوت بالذكر بعد الصلاة: الطبري وابن حزم وشيخ الإسلام وغيرهم. وممن ذهب إلى أن ذلك كان للتعليم: الشافعي والجمهور. قال الشافعي رحمه الله: " وأختار للإمام والمأموم أن يذكر الله بعد الانصراف من الصلاة ، ويخفيان الذكر إلا أن يكون إماماً يجب أن يُتعلم منه فيجهر حتى يرى أنه قد تُعلم منه ، ثم يسر ؛ فإن الله عز وجل يقول ( ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها) يعنى – والله تعالى أعلم -: الدعاء ، ( ولا تجهر) ترفع ، ( ولا تخافت) حتى لا تُسمع نفسك.
وفي الصحيحين من حديث المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إذا قضى الصلاة: ( لا إله إلا الله وحده لا شريك له.. ) الحديث. ولا يُسمع القول إلا إذا جهر به القائل. وقد اختار الجهر بذلك شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله وجماعة من السلف والخلف ، لحديثي ابن عباس ، والمغيرة رضي الله عنهم. والجهر عام في كل ذكر مشروع بعد الصلاة سواء كان تهليلا ، أو تسبيحا ، أو تكبيرا ، أو تحميدا لعموم حديث ابن عباس ، ولم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم التفريق بين التهليل وغيره بل جاء في حديث ابن عباس أنهم يعرفون انقضاء صلاة النبي صلى الله عليه وسلم بالتكبير ، وبهذا يُعرف الرد على من قال لا جهر في التسبيح والتحميد والتكبير. وأما من قال: إن الجهر بذلك بدعة ، فقد أخطأ فكيف يكون الشيء المعهود في عهد النبي صلى الله عليه وسلم بدعة ؟! قال الشيخ سليمان بن سحمان رحمه الله: ( ثبت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم من فعله وتقريره ، وكان الصحابة يفعلون ذلك على عهد النبي صلى الله عليه وسلم بعد تعليمهم إياه ، ويقرهم على ذلك فعلموه بتعليم الرسول صلى الله عليه وسلم إياهم ، وعملوا وأقرهم على ذلك العمل بعد العلم به ولم ينكره عليهم).
تاريخ النشر: الأحد 9 رمضان 1443 هـ - 10-4-2022 م التقييم: رقم الفتوى: 455545 488 0 السؤال أرجو سماع مشكلتي بالكامل. كنا نملك الكثير من الأراضي، ولكن أبي كان لا يعمل، ويقوم ببيع الأراضي؛ لكي يصرف علينا. لكنه ليس هو من يبيع الأراضي -فكل ميراث جدي بيد عمي- فهو الذي يبيع ويعطينا حقوقنا. وهو لا يعرف أي شيء في الحياة، ولا يعرف ما يملكه إلا عندما تباع الأرض. وكنا ندخل في أزمات مادية لا تنتهي، إلا عندما يقرر عمي بيع أرض هو في حاجة لبيعها. ونظرا لأنه لم يكمل دراسته الثانوية، ولم يتعلم شيئا في الحياة، فكان كلما حدثت أزمة مالية، أو على وشك الحدوث كانت والدتي، وبعد ذلك أنا وإخوتي نناقشه في حل مشكلتنا، ونقترح عليه الحلول حتى يقوم بالصراخ الشديد، ويلطم على وجهه. فهو لا يستطيع أن يناقش أخاه في الأمور المتعلقة بالميراث، وهذا لضعف أبي. نقترح حلولا لحل المشكلة، ويفعل ما يفعل كل مرة. ولكنه يصرف علينا، ولا يبخل وهذه حقيقة، ولكن لا يحسب ما عنده من مال حتى نصبح في أزمة. فإما أن يسحب من البنك، والذي سرعان ما ينتهي ليس لقلة المبلغ، ولكن لكثرة السحب دون وجود أي دخل، ودون حساب ما معه من المال، فتجد 5000 جنيه تصرف في ثلاثة أسابيع، ويسحب من البنك وهكذا، أو يقوم بالاقتراض حتى يتم بيع أرض ويرد ما عليه.
تاريخ النشر: الخميس 17 محرم 1432 هـ - 23-12-2010 م التقييم: رقم الفتوى: 145413 7041 0 298 السؤال أنا مشكلتي كبيرة: أنا نادمة كثيرا على معاملتي السيئة لأبي. السبب هو أنه لا يحترم خصوصياتي دائما أراه يدخل لغرفتي وجالسا على حاسوبي، وفي بعض الأحيان عندما يدعو صديقه يدخله لغرفتي ويتصفحون حاسوبي. وعندما تكلمت معه عدة مرات بالأدب وبصوت منخفض يعدني أنه لن يدخل مرة أخرى لغرفتي لكن بعد ساعتين أراه جالسا على حاسوبي. وتبريره أنه لايحب حاسبه المحمول ويجد راحته في حاسوبي. والمرة الأخيرة رفعت صوتي وتشاجرت معه والآن أنا نادمة أشد الندم. أريدكم أن ترشدوني. هل ارتكبت معصية كبيرة وكيف يمكن أن يغفر لي الله؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فما حدث منك من رفع صوتك على أبيك وشجارك معه يعتبر عقوقا، والعقوق كبيرة من كبائر الذنوب. ووردت فيه النصوص بالوعيد الشديد. ومهما أساء الأب لم يجز لأحد من أولاده أن يسيء إليه، فحقه في البر والإحسان وحرمة عقوقه لا تسقط على كل حال. وراجعي الفتوى رقم: 69066. وقد أحسنت بندمك على ذلك التصرف السيء، ولكن يجب عليك أن تجعلي من هذا الندم توبة نصوحا, وراجعي شروط التوبة بالفتوى رقم: 5450.