وبالرغم من كونه أدميرال، إلا أنه مستعد للكذب والخداع من أجل الوصول للنتائج المرجوة، أي خداع الخصم (مثل ما فعل سكواردو فجعله يطعن آباآه اللحية البيضاء ، عندما أخبره أن آيس ابن الشخص الذي يُكن له الحقد غولد دي روجر), وأيضا استخدم طرق الإهانة والسخرية (كما فعل مع اللحية البيضاء، عندما سخر منه). قبل عشرين سنة، شارك الأدميرال أكاينو في إبادة جزيرة أوهارا، طبعا في الباستركول، في ذاك الوقت كان نائب الأدميرال فقط، وكان لا يزال يملك اسمه الحقيقي ساكازوكي. هانكوك ون بيس – لاينز. خلال هذه العملية، أظهر أكاينو نوعا من العدالة العنيدة، لأن في رأيه يجب أن تكون العدالة مطلقة، فمجرد لحظة تردد قد تؤدي إلى عواقب وخيمة. و قد ظهر هذا عندما دمر السفينة التي تؤوي المدنيين في أوهارا، بحجة أنه يمكن لعالم آثار أن يكون بينهم فلا يجب السماح لأحد بالفرار، في رأيه الأفراد، حتى الأبرياء منهم، يجب عليهم التضحية إذا كان الأمر يتعلق بسلامة عدد كبير من الناس، أي الفرد للكل، هذه الفلسفة وهذا المبدأ الذي يأخده عن العدالة هو الأكثر قسوة من بين كل الأدميرالات، عدالته لا تحتمل لا شفقة ولا رحمة. علاقاته [ عدل] قوات البحرية [ عدل] كأدميرال، وفضلا عن كونه أحد المقاتلين الثلاثة الأقوياء بالمنظمة، فكل من هم أدنى منه في البحرية، يكنون له الاحترام والتقدير وينادونه طوال الوقت بأدميرال ساكازوكي.
قوته وقدراته أكاينو، قادر على قيادة عدد كبير من قوات البحرية، والأهم من ذلك لديه القدرة على قيادة أسطول الباستا كول إلى أي جزيرة. يملك قوة رهيبة ومثانة جسمه، جسد قوي جدا، تحمل قدرة اللحية البيضاء، (حتى العمالقة سقطوإثر هذا الهجوم). يمتلك الهاكي، حين قام هووالأدميرلين بعكس الصدمة التي أوفدها اللحية البيضاء. يمتلك كذلك فاكهة الشيطان من نوع لوغيا، وهي الحمم البركانية، وأسمها هي ماجوماجونومي. وكما نفهم لا يمكن لأحد إصابته إلا مستعملي الهاكي، يمكن لأكاينوالتحرك بسرعة فائقة بقذف نفسه كأنه انفجار بركاني، قدرته طبعا أقوى بكثير من قدرة آيس، النيران، فقد هزمها بكل السهولة عندما تقاتلا، فقد تضرر آيس من هجومه رغم امتلاكه لدفاع فاكهة اللوغيا. أوكيجي - ويكيبيديا. فاكهة الشيطان أكاينوأكل فاكهة الشيطان ماجوماجونومي والتي تعني الصهارة وهي من نوع اللوجيا، صهارة أكاينوكافية لإذابة جليد أوكيجي في رمشة عين، (وكذا تبخير البحر), تخرج من جسده حرارة تذيب أسلحة الخصم، كيفما كانت، فاكهة أكاينوهي أكثر شرا وفتكا من فاكهة ميرا ميرا نومي. هجوماته أسقطت إيفا وجينبي بسهولة، وصرفا عن فاكهة الشيطان، أكاينوقوي جدا، وقدرة فاكهته كانت ناجعة أمام قدرة ماركوالأسطورية، طائر العنقاء.
ون بيس اكاينو يهين الجيروسي الخمسه - YouTube
وكذلك اوحينا إليك روحا من امرنا - YouTube
[ والثانية: أن يكلم الله النبي بدون أن يرى ذاته عز وجل]. أن يكلم الله النبي والرسول، يكلمه فيسمع كلام الله كما سمعه موسى وكما سمعه رسولنا في الملكوت الأعلى، وفرض عليه وعلى أمته الصلوات الخمس. [ الثالثة: أن يرسل إليه الملك إما في صورته الملائكية أو في صورة رجل من بني آدم، فيوحي إليه ما شاء الله أن يوحيه من أمره]. الطريقة الثالثة: أن يبعث إليه ملكاً، وهو جبريل أو غير جبريل كما يشاء الله عز وجل، قد يأتي جبريل في صورة إنسان، فقد أتى في صورة دحية الكلبي. [ ثانياً: القرآن الكريم روح تحيا به القلوب الميتة كما تحيا الأجسام بالأرواح]. تفسير:(وكَذَٰلِكَ أَوحينَا إِلَيكَ رُوحًا مِن أَمرِنا مَا كُنْتَ تَدرِي مَا الْكِتَابُ ولا الإيمان) - YouTube. القرآن روح؛ إذ سماه الله روحاً فقال: وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا [الشورى:52]، فلا حياة حقة إلا بالقرآن، أي: بالإيمان بما جاء به القرآن من العقائد والعبادات والآداب والأخلاق والشرائع والأحكام، وبينه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فالإعراض عن القرآن موت والعياذ بالله، وهذا ما نشاهده، أما استعمرت أمة الإسلام من إندونيسيا إلى موريتانيا؟ أما حكمتهم دول الكفر؟ كيف يتم هذا؟ لما هبطوا، أبعدوا عنهم القرآن، جهلوه فصاروا يقرءونه على الموتى لا يجتمعون عليه، هبطوا فأصابهم الذي أصابهم، والآن يتوقع لهم مصيبة أعظم من مصيبة الاستعمار، إلا أن يرجعوا إلى الله عز وجل وإلى كتابه.
( ولكن جعلناه نورا) يقول: ولكن جعلنا هذا القرآن ، وهو الكتاب نورا ، يعني ضياء للناس ، يستضيئون بضوئه الذي بين الله فيه ، وهو بيانه الذي بين فيه ، مما لهم فيه في العمل به الرشاد ، ومن النار النجاة ( نهدي به من نشاء من عبادنا) يقول: نهدي بهذا القرآن ، فالهاء فى قوله " به " من ذكر الكتاب. ويعني بقوله: ( نهدي به من نشاء): نسدد إلى سبيل الصواب ، وذلك الإيمان بالله ( من نشاء من عبادنا) يقول: نهدي به من نشاء هدايته إلى الطريق المستقيم من عبادنا. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. حدثنا محمد قال: ثنا أحمد قال: ثنا أسباط ، عن السدي ( ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان) يعني محمدا - صلى الله عليه وسلم - ( ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا) يعني بالقرآن. وقال - جل ثناؤه - ( ولكن جعلناه) فوحد الهاء ، وقد ذكر قبل الكتاب والإيمان ، لأنه قصد به الخبر عن [ ص: 561] الكتاب. وقال بعضهم: عنى به الإيمان والكتاب ، ولكن وحد الهاء ، لأن أسماء الأفعال يجمع جميعها الفعل ، كما يقال: إقبالك وإدبارك يعجبني ، فيوحدهما وهما اثنان. وقوله: ( وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم) يقول - تعالى ذكره - لنبيه محمد - صلى الله عليه وسلم -: وإنك يا محمد لتهدي إلى صراط مستقيم عبادنا ، بالدعاء إلى الله ، والبيان لهم.