آساليب التدريس: أنواعها وخصائصها أسلوب التدريس هو الكيفية التي يتناول بها المعلم طريقة التدريس أثناء قيامه بعملية التدريس، أو هو الأسلوب الذي يتبعه المعلم في تنفيذ طريقة التدريس بصورة تميزه عن غيره من المعلمين الذين يستخدمون نفس الطريقة، ومن ثم أسلوب التدريس يرتبط بصورة أساسية بالخصائص الشخصية للمعلم. ومن أهم أنواع أساليب التدريس وخصائصها: 1) الأسلوب الإلقائي: - المدرس يبلغ المعلومات والأفكار للتلاميذ عن طريق الإلقاء اللفظي؛ - يركز على محتوى المادة دون أن يهتم بحاجيات المتعلم؛ - يعتبر نفسه حامل للمعرفة والمتعلم متلقي للمعرفة ؛ - يستعمل في أغلب الأحيان السلطة المفرطة ليوجه اهتمام المتعلم. أنواع استراتيجية المناقشة في التدريس التربوي – e3arabi – إي عربي. 2) الأسلوب الاستفهامي: - يحاول أن يركز على المتعلم انطلاقا من أسئلة موجهة للجواب المنتظر؛ - يستمد سلطته من نوع الأسئلة التي يطرحها ؛ - يقتصر على اجابات المتعلمين المتفوقين فقط؛ - يعتبر نفسه حامل المعرفة والمتعلم متلقي للمعرفة. 3) الأسلوب التحفيزي: - يركز على ما هو علائقي وانساني بينه وبين المتعلمين؛ - يعتبر المتعلم محور التعلمات؛ - يسهر على استقلالية المتعلم عند تقديم الأجوبة ؛ - يشجع، يصحح، يعدل، يساعد.
الرأي المشترك: هو الاتفاق على رأي واحد بين كافة الأفراد، فيحرصون على الدفاع عنه، ونشره عند أشخاص آخرين. الأفكار والاتجاهات: هي كافة التفاصيل التي يتكون منها الرأي العام، والتي تعد بنوداً من البنود الخاصة بهِ، والتي ينص تطبيقها على تطبيق الرأي العام. ماهي استراتيجيات التدريس الحديثة والفعال وأنواعه - dal4you. التنفيذ الواقعي: هو أن يصبح الرأي العام جزءاً من الواقع، أي أن يمتلك دوراً أساسياً، وحقيقياً، ورسمياً في المجتمع. أنواع الرأي العام توجد مجموعة من الأنواع التي ترتبط بمفهوم، وفكرة الرأي العام، ومنها: الرأي العام العفوي هو نوع الرأي العام الذي لا يرتبط بأية خطط مسبقة، أو اتفاق بين الأفراد بل يحدث بشكل طبيعي؛ بسبب وجود مصالح مشتركة بين كل فرد ضمن دائرة الرأي العام العفوي، وقد يمتد هذا النوع من الرأي العام إلى فترة زمنية طويلة دون الشعور بأثره، إلا في حال حدوث تغيرات على مصدر حدوثهِ، ومن الأمثلة عليه: اعتماد الأفراد الذين يسكنون في حي واحد على البقالة الوحيدة الموجودة في الحي لشراء أغراضهم المنزلية. الرأي العام الفعال هو نوع الرأي العام المؤثر، والذي يرتبط بشريحة واسعة من الأفراد، والتي قد تتزايد مع مرور الوقت عند عدم الاستجابة لفكرة الرأي العام، ويعد هذا النوع من أكثر الأنواع المنتشرة في أغلب المجتمعات البشرية؛ إذ إنه يساهم في تحقيق العديد من الأهداف الشعبية المؤثرة على المجتمع.
[frame="1 98"] السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخواتى الكريمات سنتعرف سوياً على بعض استيراتيجيات التدريس التى لا شك ان كل منا يستخدم معظمها فى الموقف التعليمي اليوم سنبدأ فى عرض هذه الاستيراتيجيات لتعم الفائدة ما معنى كلمة استيراتيجية التدريس مزيج بين طرق التريس الخاصة والعامة المتداخلة والمناسبة لأهداف الموقف التعليمى, وأيضا يقصد بها تحركات المعلم داخل الفصل وخارجه. أى ان الأستراتيجية هى طرق التدريس وأساليب التدريس التى يستخدمها المعلم لتحقيق الأهداف التربوية والأهداف السلوكيه للتلاميذ للوصول لمستوى أفضل أهم استراتيجيات التدريس الحديث وطرق التدريس الحديثة ا لان تعرفنا ما معنى كلمة استيراتيجة نأتى الى تعرف الى مواصفاتها 1- مراعية الفروق الفردية 2-تراعى الامكانيات المتاحة 3- ترتبط باهداف التدريس 4- ترتبط بنوع ونمط التدريس أهم استراتيجيات التدريس الحديث وطرق التدريس الحديثة اهمية الاستيراجيات التعليمية 1. تزويد المعلمين بذخيرة من مهارات التدريس وأساليب تمكنهم من اختيار الاستراتيجيات الأكثر مناسبة للموقف التعليمي. 2. انواع استراتيجيات التدريس المباشر. تطوير مهارات المشرفين التربويين والمديرين في مجال استراتيجيات التدريس. 3.
بعض استراتيجيات التدريس. ١ -استراتيجية المحاضرة: تعتمد هذه الاستراتيجية علي قيام المعلم بإلقاء المعلومات علي التلاميذ مع استخدام السبورة في بعض الأحيان لتنظيم بعض الأفكـار وتبـسيطها ، ويقـف التلميذ موقف المستمع ، الذي يتوقع في أي لحظة أن يطلب منه إعادة أو تـسميع أي جزء من المادة ، لذا يعد المعلم في هذه الطريقة محور العملية التعليمية ويري كثير من التربويين أن بإمكانية المعلم أن يجعل منها طريقة جيـدة عنـد إتبـاع مجموعة من النقاط منها: إعداد الدرس إعدادا جيداً. – – التركيز علي توضيح المحتوي العلمي بعيداً عن نقله. – – تقسيم الدرس إلي أجزاء وفقرات – استخدام العديد من الأدوات التعليمية ومصادر التعلم. – – مفترض استخدام ما يلزم من وسائل. الابتعاد عن الإلقاء بنفس الطريقة الطويلة لمدة طويلة. – – قراءة استجابات التلاميذ وردود أفعالهم والاستجابة لها. ٢ -إستراتيجية المناقشة والحوار: وتؤكد علي قيام المعلم بإدارة حوار شفوي من خلال الموقف التدريسي ، بهدف الوصول إلي بيانـات أو معلومـات جديـدة ، وعلـي المعلـم مراعـاة مجموعة من النقاط لجعل هذه الطريقة فعالة عند استخدامها في تـدريس بعـض الموضوعات ، التي تحتاج إلي الجدل وإبداء الرأي حولها ومـن هـذه النقـاط والاعتبارات ما يلي: – يجب أن تكون الأسئلة مناسبة للأهداف ومستوي التلاميذ – أن تكون الأسئلة مثيرة لتفكير التلاميذ.
هـ. المناقشة الثنائية: في هذا النوع يجلس طالبان أحدهما يسأل والآخر يجيب، ويتداولان الموضوع وجميع الأمور المتعلقة به. أقرأ التالي منذ 6 دقائق مبادئ تربية الطفل في الإسلام منذ 14 دقيقة العوامل المؤثرة في تربية الطفل في الإسلام منذ 25 دقيقة تعليم الطفل عن حياة الصحابة في الإسلام منذ 32 دقيقة دور المدرسة في تربية الأطفال في الإسلام منذ 52 دقيقة سن البلوغ للذكور في الإسلام منذ ساعة واحدة الصحة النفسية للطفل المسلم منذ ساعتين نظرة الإسلام للتسلط والسيطرة على الطفل منذ 6 ساعات تعريف الطفل في الإسلام منذ 6 ساعات صفات المربي الناجح في الإسلام منذ 6 ساعات الأساليب الخاطئة في تربية الأبناء وأثرها على شخصياتهم في الإسلام
جميع الحقوق محفوظة لـ مؤسسة آية الله العظمى الميلاني لإحياء الفكر الشيعي. Copyright © 2007-2011, al-Milani Foundation
ويستحبّ أن تقول في السجدة الأخيرة من النوافل في كلّ ليلة, سيّما في ليلة الجمعة سبعَ مرّات: اللَّـهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِوَجْهِكَ الْكَرِيْمِ وَاسْمِكَ الْعَظِيمِ وَمُلْكِكَ القَدِيْمِ, أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ, وَأَنْ تَغْفِرَ لِي ذَنْبِيَ الْعَظِيْمَ, إِنَّهُ لا يَغْفِرُ الْعَظِيْمَ إِلَّا الْعَظِيْمُ. مفاتيح الجنان للشيخ عباس القمي//تعقيبات الصلاة العامّة | محاولات لنقش أغنية على جدار الطلسم. فإذا فرغت من النافلة فَعَقِّبْ بما شئت, وتقول عشراً: مَا شَاءَ اللهُ لا قُوَّةَ إلَّا بِاللهِ أَسْتَغْفِرُ اللهَ. ثم تقول: اللّـهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مُوجِبَاتِ رَحْمَتِكَ, وَعَزَائِمَ مَغْفِرَتِكَ, وَالنَّجَاةَ مِنَ النَّارِ وَمِنْ كُلِّ بَلِيَّةٍ, وَالْفَوْزَ بِالْجَنَّةِ وَالرِّضْوَانَ فِي دَارِ السَّلامِ, وَجِوَارَ نَبِيِّكَ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ وَآلِهِ السَّلامُ، اللَّـهُمَّ ما بِنَا مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنْكَ, لا إِلـهَ إِلَّا أَنْتَ, أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ. وتصلّي الغُفَيلة بين المغرب والعشاء, وهي ركعتان تقرأ بعد الحمد في الأولى: وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغاضِباً فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لا إِلـهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظّالِمِيْنَ, فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ.
ثمّ تقرأ سورة الحمد وآية الكرسي وشَهِدَ اللهُ وآية قُلِ اَللّـهُمَّ مالِكِ الْمُلْكِ وآية السّخرة وهي آيات ثلاث من سورة الاعراف أوّلها اِنَّ رَبَّكُمُ اللهُ وآخرها مِنَ الْمُحْسِنينَ. ثمّ تقول ثلاثاً: سُبْحانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمّا يَصِفُونَ وَسَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلينَ وَالْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعالَمينَ ثم تقول ثلاث مرّات: اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَاجْعَلْ لي مِنْ اَمْري فَرَجاً وَمَخْرَجاً وَارْزُقْنى مِنْ حَيْثُ أَحْتَسِبُ وَمِنْ حَيْثُ لا أحْتَسِبُ. وهذا دعاء علّمه جبرئيل يوسف (عليه السلام) في السّجن. في التعقيبات العامّة للصلوات | مفاتيح الجنان. ثمّ خذ لحيتك بيدك اليمنى وابسط يدك اليسرى الى السّماء وقل سبع مرّات: يا رَبَّ مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّلْ فَرَجَ آلِ مُحَمَّد وقل ثلاثاً وأنت على ذلك الحال: يا ذَا الْجَلالِ وَالاِكْرامِ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَارْحَمْني وَاَجِرْني مِنَ النّارِ. ثمّ تقرأ اثنتي عشرة مرّة سورة قُلْ هُوَ اللهُ اَحَدٌ وتقول: اَ للّـهُمَّ اِنّي أَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ الْمَكْنُونِ الَْمخْزُونِ الطّاهِرِ الطُّهْرِ الْمُبارَكِ وَأسْأَلُكَ بِاْسمِكَ الْعَظيمِ وَسُلْطانِكَ الْقَديمِ يا واهِبَ الْعَطايا وَيا مُطْلِقَ الاُسارى وَيا فَكّاكَ الرِّقابِ مِنَ النّارِ أَسْأَلُكَ اَنْ تُصَلِّيَ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَاْنَ تُعْتِقَ رَقَبَتي مِنَ النّارِ وَاَنْ تُخْرِجَني مِنَ الدُّنْيا سالِماً وَتُدْخِلَنِي الْجَنَّةَ آمِناً وَاَنْ تَجْعَلَ دُعآئي اَوَّلَهُ فَلاحاً وَاَوْسَطَهُ نَجاحاً وَآخِرَهُ صَلاحاً اِنَّكََ أنْتَ عَلاّمُ الْغُ يُوبِ.
وعن خطّ الشّيخ الشّهيد انّ رسُول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: من أراد أن لا يطلعه الله يوم القيامة على قبيح اعماله ولا يفتح ديوان سيّئاته فليقل بعد كلّ صلاة: اَللّـهُمَّ إنَّ مَغْفِرَتَكَ اَرْجى مِنْ عَمَلى وَاِنَّ رَحْمَتِكَ أوْسَعُ مِنْ ذَنْبي اَللّـهُمَّ إن كانَ ذَنبي عِنْدَكَ عَظيماً فَعَفْوُكَ اَعْظَمُ مِنْ ذَنْبي اَللّـهُمَّ إنْ لَمْ اَكُنْ أهْلاً أنْ اَبْلُغَ رَحْمَتُكَ فرحمتك اَهْلٌ اَنْ تَبْلُغَني وَتَسَعَني لاَِنَّها وَسِعَتْ كُلَّ شَيْء بِرَحْمَتِكَ يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ.
وعن خطّ الشّيخ الشّهيد انّ رسُول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: من أراد أن لا يطلعه الله يوم القيامة على قبيح اعماله ولا يفتح ديوان سيّئاته فليقل بعد كلّ صلاة: اَللّـهُمَّ إنَّ مَغْفِرَتَكَ اَرْجى مِنْ عَمَلى وَاِنَّ رَحْمَتِكَ أوْسَعُ مِنْ ذَنْبي اَللّـهُمَّ إن كانَ ذَنبي عِنْدَكَ عَظيماً فَعَفْوُكَ اَعْظَمُ مِنْ ذَنْبي اَللّـهُمَّ إنْ لَمْ اَكُنْ أهْلاً أنْ اَبْلُغَ رَحْمَتُكَ فرحمتك اَهْلٌ اَنْ تَبْلُغَني وَتَسَعَني لاِنَّها وَسِعَتْ كُلَّ شَيْء بِرَحْمَتِكَ يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ.