اعتبر المفكر الاسلامي الافغاني المعروف برهان الدين رباني في كلمته امام مؤتمر الصحوة الاسلامية الاول بطهران، ان هناك وعيا قد حصل لدى الشعوب وان هناك صحوة اسلامية واقعية لا يمكن انكارها تشهدها المنطقة، منوها الى ان هذه الثورات تبشر بالنجاح والتوفيق للامة الاسلامية جمعاء، خاصة وان نهضة الشعوب الاسلامية دحضت وستدحض جميع الانظمة العميلة والاستبدادية، مشيدا بالثورة الاسلامية في ايران التي كانت اساسا لتلك الثورات. وقال رباني: ان الأيام التي نعيشها تشهد حالات من الانبعاث والبعث ونحن نراها اصبحت قائمة في بلداننا العربية والاسلامية، وان هناك وعيا قد حصل لدى شعوبنا وصحوة اسلامية واقعية لا يمكن انكارها. واضاف: بلا شك ان الثورات التي نشهدها والتي تبشر بالنجاح والتوفيق للامة الاسلامية جمعاء، تعد احدى المواهب العظيمة الالهية بعد نجاح الثورات وحدة تلو الاخرى. بوابة الحركات الاسلامية: برهان الدين رباني.. من حرب السوفيت إلى الرئاسة.. فالاغتيال. وتابع: ان الانتصارات التي تحققها ثورات الصحوة الاسلامية هي تتحقق بعناية الله سبحانه وتعالى، ونحن نرى ان الصحوة بدأت تنتقل الى دول ليست بعربية ولا اسلامية وان هذه الحالة لم نشهدها من قبل. ونوه هذا المفكر الاسلامي الى ان نهضة الشعوب الاسلامية نهضة دحضت الانظمة العميلة والاستبدادية ووصلت الى مشارف الانتصار لانها ارادت ان تتخلص من الظلم والتعذيب ومن الدكتاتورية.
لكن الاتفاقية لم تنفذ بسبب تبادل الاتهامات بين الحزب الإسلامي والجمعية ونقض الاتفاق ليندلع القتال من جديد بين رباني وحكمتيار. في 1/1/1994 تعرض رباني لمحاولة انقلابية فاشلة على يد تحالف ضم حكمتيار ودوستم وصبغة الله مجددي إضافة إلى حزب الوحدة الشيعي. وفي شهر يوليو 1994 جدد مجلس ولاية هرات فترة رئاسة رباني لمدة عام آخر. وفي نوفمبر من العام نفسه بدأت حركة طالبان في الظهور، وفي العام التالي (1995) أعلن رباني أنه على استعداد للتفاوض مع المعارضة، ووقع بالفعل اتفاقا مع حكمتيار عام 1996 يقضي بالعمل المشترك واقتسام السلطة، لكن حركة طالبان لم تمهلهم فقد استولت على العاصمة الأفغانية كابل وأعلنت نفسها حكومة شرعية للبلاد. جهاد ضد الجهاد مع بداية حكم المجاهدين الأفغان، نشبت الحرب بين الحزب الإسلامي "الجهادي" بزعامة "قلب الدين حكمتيار" وبين حزب الجمعية الإسلامية "الجهادي" بزعامة "برهان الدين رباني".. وامتدت الحرب بينهما إلى بداية الحرب الجديدة بين حكومة "رباني" (الجهادية) وبين حركة "طالبان" (الجهادية). كانت حرب المجاهدين ضد المجاهدين عنيفة وقاسية، ويقول البعض إنها كانت أشد قسوة ما بين المجاهدين والشيوعيين.
[2] [3] [4] ظلَّ ينتقل في ولايات الشمال التابعة له. وهو يعتبر أحد أبرز زعماء تحالف المعارضة الشمالي السياسيين، والمعارض لطالبان. ورئيس أفغانستان ( 28 يونيو 1992 - 27 ديسمبر 1996) و ( 13 نوفمبر 2001 - 27 سبتمبر 1996) محتويات 1 نشأته 2 وفاته 3 انظر أيضا 4 مراجع 5 وصلات خارجية نشأته [ عدل] ولد في مدينة فيض آباد مركز ولاية بدخشان. ينتمي إلى قبيلة اليفتليين ذات العرقية الطاجيكية السنية. التحق بـمدرسة أبي حنيفة بكابل، وبعد تخرّجه من المدرسة انضم إلى جامعة كابول في كلية الشريعة عام 1960م، وتخرج فيها عام 1963م، وعُيِّن مدرسًا بها. في عام 1966 التحق بجامعة الأزهر وحصل منها على درجة الماجستير في الفلسفة الإسلامية عاد بها إلى جامعة كابول ليدرس الشريعة الإسلامية. واختارته الجمعية الإسلامية ليكون رئيسا لها في عام 1972. وفي عام 1974 حاولت الشرطة الأفغانية اعتقاله من داخل الحرم الجامعي، ولكن نجح في الهروب إلى الريف بمساعدة الطلبة. لم يحظ بآراء الناخبين لقيادة الحركة الإسلامية في الانتخابات التي أجريت خارج أفغانستان عام 1977م، وهو ما أدّى إلى انشقاق في الحركة الإسلامية التي انقسمت إلى حزبين: " الحزب الإسلامي " الذي كان يقوده قلب الدين حكمتيار ، و"الجمعية الإسلامية" التي كان يقودها الأستاذ رباني.
أم سلمة بنت يزيد بن السّكن، هي أسماء. تقدّمت. روى حديثها التّرمذيّ عن عبد بن حميد بسنده، عن شهر بن حوشب، عن أم سلمة الأنصاريّة، قال: قالت امرأة: يا رسول اللَّه، ما هذا المعروف الّذي لا ينبغي لنا أن نعصيك فيه؟ قال: «لا تنحن... » الحديث. قال عبد: أم سلمة هي أسماء بنت يزيد. الإصابة في تمييز الصحابة - أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني.
بقلم | خالد يونس | الثلاثاء 24 نوفمبر 2020 - 09:43 م السيدة أسماء بنت يزيد بن السكن الأنصارية ، هي صحابية جليلة ضربت أورع الأمثلة في الإيمان والعلم والجهاد والصبر، فكتب اسمها بحروف من نور في سجلات الخالدين. أسلمت في السابقين من الأنصار على يد مصعب بن عمير ، مصعب الخير الذي انطلق من خير دور الأنصار ، دار بني عبد الأشهل قوم بن معاذ – رضي الله عنه – ذلك الصحابي الجليل الذي كان إسلامه بركة على قومه ، حيث روي أنه يوم أسلم ما أمسى في دار بني عبد الأشهل رجل ولا امرأة إلا مسلماً ومسلمة. وأسماء بنت يزيد هذه هي بنت عمة معاذ بن جبل الصحابي الجليل – رضي الله عنه – ويلتقي نسبها مع نسب سعد بن معاذ – رضي الله عنهما – في جدهما امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل. وكانت رضي الله عنها نموذج رائع من النساء اللاتي كن يسألن رسول الله صلى الله عليه وسلم – عن أمور دينهن ، لتصل إلى طريق الصواب ، ولذلك وصفت بأنها كانت من ذوات العقل والدين. روت أسماء بنت يزيد فقالت: مر بي النبي صلى الله عليه وسلم – وأنا في جوار أتراب لي - ، فسلم علينا وقال: ((إياكن وكفر المنعمين)). اسماء بنت يزيد الانصارية. تقول: وكنت من أجرئهن على مسألته ، فقلت: يا رسول الله ، وما كفران المنعمين ؟ قال: ( لعل إحداكن تطول أيمتها بين أبويها ، ثم يرزقها الله زوجاً ، ويرزقها منه ولداً ، فتغضب فتكفر فتقول: ما رأيت منك خيراً قط).
فقال لأصحابه (كلوا بسم الله)، فأكل هو وأصحابه الذين جاءوا معه، ومن كان حاضرًا من أهل الدار، والذي نفسي بيده، لرأيت العَرق لم يتعرقه وعامة الخبز (أي بقي منه ببركة النبي عليه الصلاة والسلام) وإن القوم أربعون رجلاً، ثم شرب من ماء عندي في شجب (قربة) ثم انصرف فأخذت ذلك الشجب، فذهبت فطويته يسقى فيه المريض، ويشرب منه في الحين رجاء البركة. ومما يشفي النفس هنا ما أورده القاضي عياض رحمه الله في كتابه الطيب الشفا بتعريف حقوق المصطفى حيث ذكر التبرك بآثار النبي وإعظامه وإكباره فقال (ومن إعظامه وإكباره إعظام جميع أسبابه، وإكرام مشاهده وأمكنته في مكة والمدينة ومعاهده وما لمسه صلى الله عليه وسلم أو عُرف به). الخطيبة المفوهة أسماء بنت يزيد. والأسباب كل ما ينسب إلى النبي صلى الله عليه وسلم من فراشه ولباسه. ومشاهده مواضعه صلى الله عليه وسلم التي حضرها أو نزل بها. وأثر عن كثير من الصحابة والتابعين الأخيار احتفاظهم بأشياء من رسول الله للتبرك بها. حبها لرسول الله: قلب أسماء مثل سائر قلوب الأنصار، مملوء بمحبة الله سبحانه ومحبة رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم، فإنه لما بلغها استشهاد أبيها وأخيها وعمها وابن عمها يوم أحد خرجت تنظر إلى سلامة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو قادم من أحد، وعندما رأته سالمًا قالت كل مصيبة بعدك جلل (هينة).
الرسالة: حري بالمرأة المسلمة أن تتفقه في دينها وتسأل عن كل ما يعرض لها، وتأخذ في ذلك بفتاوى الجهات الرسمية، حتى يكون عملها مبنياً على علم صحيح وفقه سديد. جميع الحقوق محفوظة لصحيفة الاتحاد 2022©