عن عبد الله بن عمر قال: ". قال رسول الله وهو بالحِجْر: لا تدخلوا على هؤلاء المعذبين إلا أن تكونوا باكين، فإن لم تكونوا باكين فلا تدخلوا عليهم أن يصيبكم مثل ما أصابهم». وفي بعض الروايات «أن النبي محمد لما مَرَّ بمنازلهم قنع رأسه، وأسرع راحلته، ونهى عن دخول منازلهم إلا أن تكونوا باكين». زيارة مدائن صالح | موقع المسلم. وفي رواية: «فإن لم تبكوا فتباكوا، خشية أن يصيبكم مثل ما أصابهم". عن عمرو بن سعد قال: "لما كان في غزوة تبوك، فسارع الناس إلى أهل الحجر يدخلون عليهم، فبلغ ذلك رسول الله، فنادى في الناس: الصلاة جامعة. قال: فأتيت النبي، وهو ممسك بعيره، وهو يقول: ما تدخلون على قوم غضب الله عليهم؟ فناداه رجل: نعجب منهم يا رسول الله. قال: أفلا أنبئكم بأعجب من ذلك؟ رجل من أنفسكم ينبئكم بما كان قبلكم، وما هو كائن بعدكم فاستقيموا وسددوا، فإن الله لا يعبأ بعذابكم شيئاً، وسيأتي قوم لا يدفعون عن أنفسهم بشيء". ذكر قوم سيدنا صالح في القرآن الكريم قال الله تعالى في سورة الأعراف: "وَإِلَىٰ ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا ۗ قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ ۖ قَدْ جَاءَتْكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ ۖ هَٰذِهِ نَاقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آيَةً ۖ فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللَّهِ ۖ وَلَا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ".
حقيقة مدائن صالح وحكم زيارتها زيارة مدائن صالح وآراء علماء وفقهاء المسلمين في هذا الأمر ستجده في هذا المقال في موقع Eqrae، حيث سنعرض أشهر الأراء الفقهية التي تتعلق بزيارة مدائن صالح وزيارة الأماكن التي عُذب أهلها. كما أننا سندعم حديثنا بالقرآن الكريم والسنة النبوية، فقصص الأنبياء مليئة بالعبر والدروس المستفادة، ومصير القوم الظلمة والكافرين وعقاب الله لهم رسالة قوية للمستكبرين في الأرض في كل زمان. وتعتبر مدائن صالح من أكثر الأماكن الأثرية شهرة، ويرغب بعض السياح في زيارتها بغرض العظة والعبرة، والبعض الأخر يريد زيارتها بغرض السياحة والنظر للأماكن السياحة، ويختلف الحكم حسب طبيعة الزيارة وحسب نية الزائر، وهذا ما سنعرضه في هذا المقال. حديث الرسول عن مدائن صالح. مدائن صالح مدائن صالح أو مدينة الحجر، هي مدينة تقع في المملكة العربية السعودية، ويعتبر موقعها موقع متميز للغاية، فهي تتوسط الطريق وتربط بين شبه الجزيرة العربية والعراق والشام ومصر. وتعتبر هذه المنطقة منطقة آثرية قديمة للغاية ومليئة بالأثار القيمة وبالأماكن الآثرية الفريدة من نوعها، فقد شهدت الكثير من الحضارات العريقة. تعتبر مدائن صالح هي مدينة قوم نبي الله صالح، وسميت مدائن صالح تيمنًا بإسم نبي الله، ويقول الباحثين أن هذا القوم كانوا يتواجدوا عام 2000 قبل الميلاد.
جاء عن عبد الله بن عمر قوله: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بالحِجْر (اي في مدائن صالح): لا تدخلوا على هؤلاء المعذبين إلا أن تكونوا باكين، فإن لم تكونوا باكين فلا تدخلوا عليهم أن يصيبكم مثل ما أصابهم). وجاء في بعض الروايات (أن النبي محمد صلى الله عليه وسلم لما مَرَّ بمنازلهم قنع رأسه، وأسرع راحلته، ونهى عن دخول منازلهم إلا أن تكونوا باكين)، وفي رواية أخرى قال: (فإن لم تبكوا فتباكوا، خشية أن يصيبكم مثل ما أصابهم). هذا ماذا قال الرسول عن العلا التي تقع قرب مدائن صالح في المملكة العربية السعودية ، منطقة قوم ثمود الذين أهلكهم الله سبحانه وتعالى بالصيحة الراجفة.
لماذا مدائن صالح محرمة جاء تحريم زيارة مدائن صالح تبعاً لما قاله النبي صلى الله عليه وسلم عنها، وهذا لكونها موقعاً سكن فيه اقوام هالكين أهلكهم الله بالصيحة تبعاً لكفرهم وطغيانهم واصرارهم على عدم عبادة الله، وهذا الأمر يأتي بتساؤل مهم جداً، وهذا التساؤل يتمحور حول مشروعية زيارة أماكن القوم الذين أهلكهم الله وفي هذا الأمر نتبين ما يلي: تتمحور مشروعية زيارة الأماكن التي اهلك الله اصحابها حول الدخول لها بغرض النظر لآلاء الله. والاعتبار من العذاب الذي لحق بالكافرين والمُصرين على عبادة الاصنام والشرك بالله. ماذا قال النبي عن مدائن صالح - مجلة محطات. على الرغم من ارسال الأنبياء والمرسلين لهم لكي يهدونهم للطريق القويم. وقال النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الأمر: "لا تدخلوا على هؤلاءِ المعذبينَ ، إلَّا أنْ تكونوا باكينَ، فإِنَّ لم تكونوا باكينَ فلا تدْخلُوا علَيْهم، لَا يُصيبُكم ما أصابَهم". وهذا الحديث جاء بصيغة النهي. أي لا يجوز للمسلمين دخول هذه الأماكن الا من باب التمعن بآلاء الله والبكاء من خشية الله ومخافته. أكد الكثير من العلماء والفقهاء على عدم جواز دخول مدائن صالح بغرض التنزه، وهذا تبعاً لما قاله النبي عن مدائن صالح، حيث لا يجوز دخولها الا للتمعن بقدرة الله وقضاءه الذين يُنزله على القوم الكافرين.
متفق عليه. وعن أنس رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم يوم بدر: ( من ينظر ما فعل أبو جهل ؟ فانطلق ابن مسعود فوجده قد ضربه ابنا عفراء حتى بَرَد (مات ولم يبق فيه سوى حركة المذبوح) ، فأخذ بلحيته فقال: أنت أبا جهل ؟ قال: وهل فوق رجل قتله قومه؟ أو قال: قتلتموه) رواه البخاري. ما نتائج غزوة بدر - موضوع. قال ابن حجر: "وهما معاذ بن الجموح و معاذ بن عفراء "، ثم قال: "و عفراء والدة معاذ ، واسم أبيه: الحارث ، وأما ابن عمرو بن الجموح فليس اسم أمه عفراء ، وإنما أطلق عليه تغليباً". قال القاري: "وقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بسَلَبه أي: بمسلوب أبي جهل لمعاذ بن عمرو بن الجَموح ؛ لأنه أثخنه بالجراحة أولاً، فاستحق السَّلَب، ثم شاركه الثاني، ثم ابن مسعود وجده وبه رمق، فحزَّ رأسه". وقال النووي: "اختلف العلماء في معنى هذا الحديث فقال أصحابنا: اشترك هذان الرجلان في جراحته لكن معاذ بن عمرو بن الجموح أثخنه أولاً فاستحق السَّلَب، وإنما قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( كلا كما قتله) تطييباً لقلب الآخر من حيث أن له مشاركة في قتله"، وقال: "وفي هذا الحديث من الفوائد: المبادرة إلى الخيرات، والاشتياق إلى الفضائل، وفيه الغضب لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم، وفيه أنه ينبغي أن لا يحتقر أحد، فقد يكون بعض من يستصغر عن القيام بأمر أكبر مما في النفوس، وأحق بذلك الأمر، كما جرى لهذين الغلامين".
[٢] أسباب غزوة بدر يوجد عدد كبير من الأسباب التي أدّت إلى حدوث غزة بدر، وهي كما يأتي: [٣] استعادة الأموال الخاصة بالمسلمين والتي أخذتها قريش بعد أن هاجر المسلمون إلى المدينة المنورة، ولهذا قرر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- استهداف القوافل التجارية الخاصة بقبيلة قريش ليسترجع جزءًا من أموال المسلمين. شعور قبيلة قريش بالخطر على حياتهم وتجارتهم، بسبب المسلمين وعلى رأسهم رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وأنهم قريبين من طريق قوافل قريش الذاهبة للشام. ثوران قريش بسبب السريّ، التي تخرج من المدينة المنورة مُتجهة نحو نخلةٍ واقعة ما بين مكة المكرمة والطائف. المراجع ↑ "غزوة بدر الكبرى.. يوم الفرقان" ، ، 2011-1-12، اطّلع عليه بتاريخ 2019-3-29. 19ـ غزوة بدر عظيمة بأهل الحق فيها. بتصرّف. ^ أ ب ت "غزوة بدر الكبرى" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-3-29. بتصرّف. ↑ " أسباب غزوة بدر" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 5-5-2019. بتصرّف.
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 29/8/2013 ميلادي - 23/10/1434 هجري الزيارات: 22184 كان الطريق من المدينة المنورة إلى مكة المكرمة يمر من مدينة بدر، فكنت ترى قوافل الحجاج والمعتمرين، والمدينة متفجرة بالحيوية والحياة. سرت في الطريق المؤدي إلى خارج المدينة، الموصل إلى مكان معركة بدر. ماء بدر، هو البئر الذي كان لبدر بن أمية. هذا هو المكان الذي جرت فيه هذه المعركة، وأنا أطل من ارتفاع بسيط على واد منبسط فسيح. أنا في العدوة الدنيا، هنا كان الرسول صلى الله عليه وسلم وفي نهاية عرض الوادي، العدوة القصوى، هناك كان المشركون، كما ذكر الله سبحانه وتعالى بقوله: ﴿ إِذْ أَنْتُمْ بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيَا وَهُمْ بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوَى وَالرَّكْبُ أَسْفَلَ مِنْكُمْ ﴾ [الأنفال: 42]. الوادي طويل، أما عرضه فأقدره بثلاثمئة متر. هذا المسجد اسمه مسجد العريش. هنا كان عريش النبي صلى الله عليه وسلم. وهذا البئر وهذه النخلات حفيدات نخلات بدر. أما الحوض فقد شاخ مع السنين.. أول ملحمة لي هي ملحمة (الطريق) والملحمة الثانية هيبدر، لقد جئت إلى هذا المكان ودرست تفاصيل المعركة وجزئياتها، بعد أن وقفت على كلياتها، ثم شرعت في صياغتها، وقد أعانني الله عليها، جاءت في عشرة آلاف بيت من الشعر الفصيح، صغتها على شكل رباعيات، وطبعتها مرتين، وكتبت عنها الصحف العربية: إنها الأولى في الأدب العالمي، وأطلقوا علي لقب أمير الملاحم.
لم يكن المسلمون مجهزون بالعدد أو الفرس اللازم حيث أن اعتراض القافلة لن يتطلب الكثير واستهدافهم عير قريش التي استولوا عليها ولكنهم تفاجأوا بمواجهة احلاف قريش وقواتها مما دفع المسلمون تناوب ركوب البعير لنقص عددها نسبة مع عدد الجنود في الوقت الذي وصل إلى أبي سفيان الخبر وتحضر له جيداً. أحداث غزوة بدر بعد معرفة أبي سفيان بأن الرسول سيعترض القافلة أرسل إلى أهل مكة للقتال وتجهيز الجيش كما غير مسار القافلة لطريق آخر موازياً للساحل وبذلك يكون قد تمكن من الهرب وقد علم الرسول بنيته ثم التقيا بمنطقة بدر وهذا ما يجيب على سؤال لماذا سميت غزوة بدر بهذا الاسم. بدأت المعركة بين المسلمون بقيادة الرسول محمد وقريش وحلفاؤها بقيادة أبو جهل وقد مد الله المسلمين ألف من الملائكة لينتصر المسلمون انتصاراً ساحقاً ويعوض قلة عددهم في مواجهة الكفار وينصرهم ليحصدوا غنائم كثيرة وانتشرت البشرى في المدينة على يد زيد بن حارثة وعبد الله بن رواحة. شهداء غزوة بدر قتل سبعون رجل من قريش مع سبعون من الأسرى أما المسلمون فقد استشهد منهم ثمانية من المهاجرين منهم مبشر بن عبد المنذر ومعوذ بن الحارث وعمر بن الحمام وسعد بن خيثمة وقتل من المهاجرين سته منهم مهجع بن صالح وعاقل بن البكير وعمير بن أبي وقاص.