قالوا: ولا أنت يا رسول الله ؟ قال: ( لا ، ولا أنا ، إلا أن يتغمدني الله بفضل ورحمة ، فسددوا وقاربوا ، ولا يتمنين أحدكم الموت ،: إما محسناً فلعله أن يزداد خيراً ، وإما مسيئاً فلعله أن يستعتب) رواه البخاري (5349) ومسلم (7042). وعلى المؤمن أن يبقى بين رجاء رحمة الله والخوف من عقابه ، فهو القائل: ( نبئ عبادي أني أنا الغفور الرحيم ، وأن عذابي هو العذاب الأليم) الحجر / 49-50. وأما قولك " بأن الله يحبنا أكثر من محبة سبعين أم لطفلها " فالله أعلم بذلك ، ويكفينا أنّ نعلم بأن رحمة الله وسعت كل شيء ، فاللهم ارحمنا برحمتك يا أرحم الراحمين.
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أرحم النَّاس بالنَّاس وأرأفهم بهم؛ المؤمنين ومن لم يكن يدين بدين الإسلام أصلًا، بل إنَّ رحمته صلى الله عليه وسلم تعدت ذلك إلى الحيوان، والجماد قال تعالى واصفًا نبيه الكريم صلى الله عليه وسلم: { لَقَدْ جَاءكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ} [ التوبة: 128]. فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أرحم النَّاس بالنَّاس وأرأفهم بهم؛ المؤمنين ومن لم يكن يدين بدين الإسلام أصلًا، بل إنَّ رحمته صلى الله عليه وسلم تعدت ذلك إلى الحيوان، والجماد، وسنعرض هنا بعض النماذج من رحمته صلى الله عليه وسلم: رحمته صلى الله عليه وسلم بالكفَّار: - عن عائشة رضي اللّه عنها زوج النَّبي صلى الله عليه وسلم أنَّها قالت للنَّبي صلى الله عليه وسلم: هل أتى عليك يوم كان أشدَّ من يوم أحد؟ قال: « لقد لقيت من قومك ما لقيت، وكان أشدَّ ما لقيت منهم يوم العقبة، إذ عرضت نفسي على ابن عبد يا ليل بن عبد كلال، فلم يجبني إلى ما أردت فانطلقت. وأنا مهموم على وجهي، فلم أستفق إلَّا وأنا بقرن الثَّعالب، فرفعت رأسي، فإذا أنا بسحابة قد أظلَّتني، فنظرت فإذا فيها جبريل، فناداني، فقال: إنَّ الله قد سمع قول قومك لك وما ردُّوا عليك، وقد بعث الله إليك ملك الجبال لتأمره بما شئت فيهم.
رحمته بالجمادات ولم تقتصر رحمته صلى الله عليه وسلم على الحيوانات ، بل تعدّت ذلك إلى الرحمة بالجمادات ، وقد روت لنا كتب السير حادثة عجيبة تدل على رحمته وشفقته بالجمادات ، وهي: حادثة حنين الجذع ، فإنه لمّا شقّ على النبي صلى الله عليه وسلم طول القيام ، استند إلى جذعٍ بجانب المنبر ، فكان إذا خطب الناس اتّكأ عليه ، ثم ما لبث أن صُنع له منبر ، فتحول إليه وترك ذلك الجذع ، فحنّ الجذع إلى النبي صلى الله عليه وسلم حتى سمع الصحابة منه صوتاً كصوت البعير ، فأسرع إليه النبي صلى الله عليه وسلم فاحتضنه حتى سكن ، ثم التفت إلى أصحابه فقال لهم: ( لو لم أحتضنه لحنّ إلى يوم القيامة) رواه أحمد.
ومثل ذلك اليتامى والأرامل ، فقد حثّ الناس على كفالة اليتيم ، وكان يقول: ( أنا وكافل اليتيم كهاتين في الجنة ، وأشار بالسبابة والوسطى) ، وجعل الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله ، وكالذي يصوم النهار ويقوم الليل ، واعتبر وجود الضعفاء في الأمة ، والعطف عليهم سبباً من أسباب النصر على الأعداء ، فقال صلى الله عليه وسلم: ( أبغوني الضعفاء ؛ فإنما تنصرون وتُرزقون بضعفائكم).
والمعنى أنه مستمع خير وصلاح لا مستمع شرٍ وفساد. وقرئ أذن خير مرفوعين ، ومعناه يسمع منكم ويصدقكم خير لكم من أن يكذبكم ، ولا يقبل قولكم. )... ( يؤمن بالله ويؤمن للمؤمنين) يعني أنه يصدق المؤمنين ويقبل قولهم ولا يقبل قول المنافقين و عدى الإيمان بالله بالياء والإيمان للمؤمنين باللام لأن الإيمان بالله هو نقيض الكفر فلا يتعدى إلا بالياء فيقال آمن بالله ، والإيمان بالمؤمنين معناه تصديق المؤمنين فيما يقولونه فلا يقال إلا باللام ومنه قوله تعالى: ( أنؤمن لك) وقوله: ( آمنتم له) تفسير الخازن 3 / 146. رحمة الله عليها وعلى امواتنا واموات المسلمين. 2 – تفسير الخازن 3 / 146 1 – التوبة 128. 2 – انظر في حرصه صلى الله عليه وسلم على الدعوة كتاب ( الحرص على هداية الناس). 3 – ابن كثير 2 / 348 ، 349 4 – تفسير البغوي مع تفسير الخازن. 5 – خلق المسلم 213 6 – في ظلال القرآن 3 / 1743 1 – شعب الإيمان 4 / 63 2 – تفسير القرطبي 8 / 302 1 – الأنبياء 107 2 – تفسير ابن كثير 3 / 175 3 – المصدر السابق 3 / 177 4 – ان ظر فتح القدير 3 / 430 والتفسير الكبير 22 / 230 5 – انظر خلق المسلم 212
ومن رحمته - صلى الله عليه وسلم - بأصحابه أنه كان يتعهَّدهم بالموعظة؛ فعن عبدالله بن مسعود - رضي الله عنه - قال: "كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يتخوَّلنا بالموعظة في الأيام؛ كراهة السآمة علينا" [4]. أي: إنه - صلى الله عليه وسلم - كان يعِظ الصحابة في حين بعد حينٍ، لا في كل حين. وعن أنس - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((يسِّروا ولا تعسِّروا، وبشِّروا ولا تنفِّروا)) [5]. وأنه - صلى الله عليه وسلم - ما خُيِّر بين أمرين قط، إلا أخَذ أيسرهما ما لم يكن إثمًا، فإن كان إثمًا، كان أبعدَ الناس منه، وما انتقَم - صلى الله عليه وسلم - لنفسه في شيءٍ قط، إلا أن تُنتهك حُرمة الله، فينتَقم بها لله" [6]. رحمة النبي صلى الله عليه وسلم في القرآن الكريم | موقع نصرة محمد رسول الله. أي: كان - صلى الله عليه وسلم - يتلقَّى الناس بوجهٍ بَشوش، ويُباسطهم بما لا يُنكره الشرع، أو يُرتكَب فيه الإثم. وكان - صلى الله عليه وسلم - أحسنَ الأُمة أخلاقًا، وأبسطهم وجهًا؛ لذلك كان - صلى الله عليه وسلم - يُلاطف أصحابه بطلاقة الوجه والمُزاح، ويتواضع معهم، ويَزورهم، ويُداعب صغارهم؛ فهذا أنس - رضي الله عنه - كان له أخٌ صغير، كان له طائر صغير، فمات الطائر، فكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يُلاطفه كلما رآه بقوله: ((يا أبا عُمَير، ما فعَل النُّغَير؟)) [7].
السؤال التعليمي: المعادلة الكيميائية التالية تمثل تفاعل طارد للطاقة حرارة 4fe 3o3 → 2feo3؟ الإجابة الصحيحة هي: العبارة صحيحة.
المعادله الكيميائيه التاليه تمثل تفاعل طارد للطاقه، تعتبر التفاعلات الكيميائية من الأمور التي تجري على مختلف العناصر التي تراها أمامك في الجدول الدوري ولكن تحتاج الى توفر بعض الظروف المعينة حتى تتم فعلى سبيل المثال هناك تفاعلات تحتاج الى وجود طاقة حتى تتم وأخرى تحتاج الى وجود حرارة، وعادة ما تتكون المعادلة الكيميائية من مجموعة من المركبات أو العناصر تمثل المواد المتفاعلة بالاضافة الى سهم يعبر عن حدوث التفاعل ويكون عادة فوق السهم الظرف الذي تعرضت له العناصر المتفاعلة ويكون هناك بعد السهم مواد أخرى ناتجة عن التفاعل. ويمكننا القول أنه من الضروري جدا أن تكون المعادلة الكيميائية موزونة حتى تكون كمية المواد المتفاعلة هي نفسها تساوي كمية المواد الناتجة فلا يحدث خلل في المعادلة وكما قلنا مسبقا يجب أن تتعرض المواد المتفاعل لظروف معينة تناسبها حتى يتم التفاعل. أما عن اجابتنا على السؤال فهي كالتالي: المعادله الكيميائيه التاليه تمثل تفاعل طارد للطاقه (حرارة + 4Fe + 3o3 → 2FeO3).
المعادلة الكيميائية التالية تمثل تفاعل طارد للطاقة المعادلة الكيميائية التالية تمثل تفاعل طارد للطاقة المعادلة الكيميائية التالية تمثل تفاعل طارد للطاقة صحة او خطأ الجملة الفقرة التالية صواب خطأ
هذه المقالة عن تفاعل طارد للحرارة. لتصفح عناوين مشابهة، انظر عملية طاردة للحرارة. رسم توضيحي لتفاعل منتج للحرارة. في الكيمياء ، التفاعل الطارد للحرارة أو التفاعل الناشر للحرارة [1] أو التفاعل الطارد للحرارة هو التفاعل الذي تنطلق منه حرارة. وهو بعكس التفاعل الماص للحرارة الذي لا يتم إلا إمداده بحرارة من الخارج. مثال على التفاعل الناشر للحرارة، احتراق الخشب (اتحاد الكربون مع الأكسجين). يعبر عن التفاعل المنتج للحرارة بالشكل الآتي: المتفاعلات ← النواتج + طاقة. وعند استخدام مسعر يكون التغير في الطاقة الناتجة من التفاعل أكبر كثيرا من حرارة المسعر. وهذا يعنى أن التفاعل يكون منتجا للحرارة عندما يسبب التفاعل زيادة في حرارة الوسط الكائن فيهِ. مثال على ذلك: نحك عود الكبريت على سطح خشن من أجل إشعاله. ينشأ عن الاحتكاك حرارة بسيطة تعمل على بدء التفاعل بين الكبريت والأكسجين الذي يشتعل مولدا طاقة حرارية أكبر. في أي تفاعل ناشر للحرارة تكون الطاقة الابتدائية التي تُمتص لتكسير الروابط أقل من الطاقة الناتجة عن التفاعل، التي تتولد عند تكوين روابط جديدة بين الجزيئات المتفاعلة. ويصعب للغاية قياس أو حساب كمية الطاقة المطلقة لتفاعل كيميائي ولكن يمكن حساب كل من السخانة (إنثالبي)، ΔH، لأي تفاعل كيميائي.