ما معي ليتك معي نارك ولا جنة هلي داوني قم داوني يا طبيب انا قلبي جريح يا حمام يا ذا الحمام سامرين بحالي ذا الطريح يا غلا شف يا غلا ماعلى دنيانا مستريح يا هلي يا امي وابي يا اختي واخي عضدوني يا هلي لا اطيح
استمع إلى "ياذا الحمام" على أنغامي (340) مشاهدة ياذا الحمام اللي سجع بلحون.. وشبك على عيني تبكيها هلى يلوموني ولا يدرون.. والنار تحرق رجل واطيها اربع بناجر فى يد المزيون.. توه ضحي العيد شاريها التبليغ عن خطأ فهو يخاطب الحمام الساجع ويعاتبه، وهذا تجسيد للمحيط الذي يعيش فيه والذي أهاج لواعيه، فالحمام كل اليف مع أليفه يغني له ويناجيه مما ذكر الشاعر بمحبوبه البعيد، وأبكى عيونه على حاله! ثمه يتألم من لوم أهله له على هذا الغرام والسقام، ويتنهد قائلاً: إنهم لا يدرون! كلمات ياذا الحمام الرئيسي. أي لا يدرون بالألم الذي أنا فيه، ويجسد هذا بأنه لا يحس بالنار غير واطيها، ويعود فيصور حبيبه المزيون وهو في ميعة شبابه (عمرها 18 سنة) وجعل صباها الصداح يمشي فيها مشي الحمام الراعبي المشهور بالرشاقة والجمال.. وينظر لأساور الذهب في عضد المحبوبة تتمختر بها ضحى العيد قريبة من عينيه بعيدة المنال فيحس بالجنون. وهو يراوح بين (النداء) والشكوى والاستفهام والتسجيم والتضخيم (.. روحي ترى فيها الذي فيها) أي شيء لا يمكن وصفه.. ويجعل شاعر شعبي آخر المحيط الأطلسي (بكبره) يشتعل أشواقاً وحرارة: يا حمام من على السدره لعا هيض الاشواق وانا بمجلسي جر صوته ثم جريته معا واشتعل منا المحيط الأطلسي!
كلمات ياحمام ياذا الحمام مكتوبة، اشتهرت الأنشودة في الوطن العربي فقد أحبها الكثير من الأشخاص وخاصةً من فئة الأطفال ويعود السبب في ذلك إلى جمال كلماتها والموسيقى الهادئة اللطيفة التي تتميز بها الأنشودة.
الاحد 1 ذي القعدة 1428هـ - 11 نوفمبر 2007م - العدد 14384 ذهبيات لم يكن يعرف الجيل الجديد عن هذه الأغنية، إلا أنها من تقديم الفنان الكويتي فيصل السعّد. "ياذا الحمام" قصيدة نسبت لأكثر من شاعر منهم محمد بن لعبون إلا أن الشاعر محمد بن علوش على الأرجح هو من كتبها نظراً لروحها وأسلوبها القريب من قصائده السابقة، ومحمد بن علوش هو من فطاحل الشعر في الزبير وقد كتب هذه السامرية الرائعة التي مازال العديد من الفنانين يقدمها بشكلها المعروف التي بنيت عليه، منهم الفنان محمد عبده في ألبوم السامريات، وكذلك الفنان سلامة العبدالله رحمه الله في متوسط السبعينات واشتهرت منه أكثر نظراً للمساحة التي يتفوق فيها سلامة العبدالله بالسامري. هذه الأعمال الكلاسيكية الخالدة في أعماقنا مازال آباؤنا يتذكرونها ويحفظون أبياتها كثيراً لأنها من تاريخهم وتعبر عن عواطفهم ومعاناتهم، هي محاورة الشاعر مع الحمام "القماري" كناية عن المعشوق الغائب: ياذا الحمام اللي سجع بلحون وشبك على عيني تبكيها ذكرتني عصّر مضى وفنون قبلك دروب الغي ناسيها إنها من إبداعات الجيل المميز بالعطاء والاختيار الفني المميز، ولم تكن تغنى انفراديا بل كان المجاميع يتغنون بها في التجمعات والأعراس ورحلاتهم البرية تتنقل في أنغامها وتطريبها المستمر لسنوات، وهي من أصعب الأنغام الشعبية نظرا لأحرف المّد والإعراب والتنوع الأدائي.
لَّا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ فَتَقْعُدَ مَذْمُومًا مَّخْذُولًا (22) يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: لا تجعل يا محمد مع الله شريكا في ألوهته وعبادته، ولكن أخلص له العبادة، وأفرد له الألوهة، فإنه لا إله غيره، فإنك إن تجعل معه إلها غيره، وتعبد معه سواه، تقعد مذموما: يقول: تصير ملوما على ما ضيعت من شكر الله على ما أنعم به عليك من نعمه، وتصييرك الشكر لغير من أولاك المعروف، وفي إشراكك في الحمد من لم يشركه في النعمة عليك غيره، مخذولا قد أسلمك ربك لمن بغاك سوءا، وإذا أسلمك ربك الذي هو ناصر أوليائه لم يكن لك من دونه وليّ ينصرك ويدفع عنك. كما حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله ( لا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَتَقْعُدَ مَذْمُومًا مَخْذُولا) يقول: مذموما في نعمة الله، وهذا الكلام وإن كان خرج على وجه الخطاب لنبيّ لله صلى الله عليه وسلم، فهو معنيّ به جميع من لزمه التكليف من عباد الله جلّ وعزّ.
في وسط الليل استيقظ من النعاس وسألته سبب القيام، قال الرجل كنت أتيت وأنتِ تنامين، أعطاها اللبن وشربت أمه ودعت له دعاء الجنة وخير العاقبة، حتى مرت الأيام ومر الزمان. يومًا مات الجزار، أحد الصالحين من قريته رأى في المنام أن الجزار يتمتع في الجنة، قال الرجل للجزار ما رأيت في الأرض قط لك خيرًا من الأعمال، فأجابه: وصّلتني في هذه المرتبة المرتفعة والمنزلة العليا خدمة الوالدة فقط. فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما - عن فضل رعاية الوالدين وطاعتهما - محمد شاه جهان - المقالة - التربية. تعب الوالدين كانت هذه نبذة يسيرة معتبرة عن عمل الرجل، فهذه الواقعة دليل واضح لحديث النبي: إن الجنة تحت أقدام الأمهات. كم من أحاديث تواترت وكم من آيات تكررت لبيان فضل الوالدين. قد تهمل مشكلات ضخمة ومعضلات جمة لا توصف بأي صفات ولا تعبر عنها بأي عبارات.
أملأ الجدول الآتي وفق ما تعلمته قال تعالى(فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما) محمد عبدالقوي
تمت قراءته: 749 فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما من الحقائق الغضة الناصعة التي لا تقبل أي جدال أنّه ورد في الكتب الإسلامية كثير من ذكريات الوالدين، عن حقوقهما، واتصالات راسخة وعلاقات وطيدة بالكتب والأحاديث، لا تجد خير بغير أداء حقوقهما، ويحك! تقصر في أداء حقوقهما وتنقص في اتباع أقوالهما، وتنزع أموالهما. هل تظنون أن تكون العاقبة خيرًا لك بدون أداء حقوقهما؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الجنة تحت أقدام الأمهات. فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما | موقع البطاقة الدعوي. [1] حديث ضعيف – دار الإفتاء المصرية wishes and quotes كم من عبر سمعتم وكم من أحاديث دريتم، ولكن ما فائدة السماع والدراية؟ حقًا يا أخي، لا ترى أي بلد خالية من ظلام الوالدين، هذه الأرض ما تسير مع الظالمين! هذه الدنيا ما تبيت مع الفاسقين!
· قال عليّ كرّم الله وجهه يخاطب الدنيا: [ إِليكِ عنّي يا دنيا فحَبْلُكِ على غارِبك] (نهج البلاغة - د. الصالح /419) [إليكِ]: اسم فعل أمر معناه تَنَحَّيْ وابتعِدي. · قال ذو الرّمّة (الديوان 2/778): وقَفنا فقُلْنا: إِيهِ عن أمِّ سالمٍ وما بالُ تَكْليمِ الديارِ البَلاقِعِ [إيه]: اسم فعل أمر، والمعنى: زد من حديثك عنها. · وقال كعب بن مالك يصف فِعْل السيوف: تَذَرُ الجَماجِمَ ضاحِياً هاماتُها بَلْهَ الأكُفَّ كأنها لم تُخْلَقِ (ضاحياً: بارزاً منفصلاً من مكانه) [بَلْهَ]: اسم فعل أمر معناه: دَعْ، اترُكْ.. · وقال الشاعر (شرح المفصّل 4/34): يا ربّ لا تسلبنّي حبَّها أبداً ويرحمُ الله عبداً قال: آمينا [آمين]: اسم فعل أمر معناه: استجبْ. · وقال سالم بن أبي وابصة (المستطرف 1/133): عليكَ بالقَصْد فيما أنتَ فاعِلُهُ إنّ التخَلُّقَ يأتي دونَهُ الخُلُقُ [عليك]: اسم فعل أمر، معناه: اِلْزَمْ، وتمسّك. · قال الأعشى (الديوان /147): شَتَّانَ ما يَوْمِي على كُورِها ويومُ حَيّانَ أَخِي جابِرِ (كورها: أراد كور الناقة، وهو لها كالسرج للفرس) [شتان]: اسم فعل ماض، معناه: افترقَ. · وقال أبو النجم العجلي (الديوان /227): واهاً لِرَيّا ثمّ واهاً واها هِيَ المُنى لو أنّنا نِلْناها [واهاً]: اسم فعل مضارع، معناه: أَعْجَبُ.