وعند مسلمٍ أيضًا عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ أَن سَعْدًا رَكِبَ إِلَى قَصْرِهِ بِالْعَقِيقِ، فَوَجَدَ عَبْدًا يَقْطَعُ شَجَرًا أَوْ يَخْبِطُهُ، فَسَلَبَهُ، فَلَمَّا رَجَعَ سَعْدٌ، جَاءَهُ أَهْلُ الْعَبْدِ فَكَلَّمُوهُ أَنْ يَرُدَّ عَلَى غُلاَمِهِمْ، أَوْ عَلَيْهِمْ، مَا أَخَذَ مِنْ غُلاَمِهِمْ، فَقَالَ: مَعَاذَ اللهِ أَنْ أَرُدَّ شَيْئًا نَفلَنِيهِ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبَى أَنْ يَرُدَّ عَلَيْهِمْ. تخريج الأحاديث: حديث عبدالله بن زيد رضي الله عنه، فأخرجه مسلم حديث (1360) ، وأخرجه البخاري في "كتاب البيوع"، "باب بركة صاع النبي - صلى الله عليه وسلم - ومده"، حديث (2129). وأما حديث سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه، فأخرجه مسلم حديث (1363) ، وانفرد به. المدينة النبوية - محمد بن شاكر الشريف - طريق الإسلام. وأما حديث أبي سعيد رضي الله عنه، فأخرجه مسلم حديث (1374) ، وانفرد به. وأما حديث عامر بن سعيد رضي الله عنه، فأخرجه مسلم حديث (1364) ، وانفرد به. شرح ألفاظ الأحاديث: • ((إِن إِبْرَاهِيمَ حَرَّمَ مَكةَ)): تقدم قبل بابين تحريم مكة، وأنه كان من الله تعالى يوم خلق السماوات والأرض، وتقدم الجمع بين الروايتين، وأن إبراهيم لا يحرم ولا يحلل، وإنما هو مبلغ لهذا التحريم، ومعلن له بين الناس، ولذا نسب التحريم له.
الريف يصحو على رائحة الياسمين الحياة في الريف كثيرًا ما تختلف عن الحياة في المدينة، ها أنا الآن أكتب عن ريفي وأنا الذي عشت في المدينة لثلاثين عامًا، ولكن لم تكن سنواتي الأولى العشر تُشبه الثّلاثين الأخرى التي عشتها بين براثن المدينة ، اسم الريف الذي وُلدت فيه هو تلّ معروف وكان يبعد عن المدينة حوالي الثلاثة أميال، فكنّا نستقل باصَيْن حتى نصل إلى المدينة حيث الحلم الذي كان يُراود أهل القرية جميعهم، فعندما يقول أحدهم أنّه سيذهب إلى المدينة يخيَّل للسامع وكأنّه سيُعرج به إلى السماء، وكم كان الأطفال يتسابقون ليصطحبوا الكبار في الذّهاب إلى المدينة. أمَّا عن سبب تسمية قريتي بهذا الاسم فهو يعود إلى مئة عام أو يزيد، فيُذكر أنَّه ما من مارٍّ على القرية فيدخل إليها إلّا ويتسابق النَّاس حتى يأخذوه إلى بيوتهم ويُكرموه بالضيافة حتى الثلاثة أيام، وكم كان يحظى المنزل بالتّفاخُر على جيرانه حينما يحلّ الضيف عليهم ويطعمونه ويشربونه ويدعون المُختار على شرف تلك الوليمة الطَّيبة. كان يغرق أهل الريف مساءً في نومهم ليصحوا على رائحة الياسمين تعبق في أرجاء الأراضي كلّها وصياح الديك يملأ الدنيا، وكانت تقول الخالة أم رضوان إن سمعتم دعاء الدّيك فادعوا الله بما تشاؤون فيُظَنُّ أنَّ ذلك الوقت محلّ إجابة، لم أدعُ الله يومها بالاغتراب عن ذلك الرّيف الحنون لكنّي دعوته بالمال الكثير حتى أتمكّن من شراء الحذاء الورديّ الذي أحببت، حتى الآن أدرك أنّني لم أكن أحتاج إلى ذلك المال ولا إلى الحذاء الورديِّ بل أحتاج إلى الطمأنينة التي كنت أتمتّع بها في ذلك الوقت بين أحضان الطبيعة التي كنَّا نعدها أمًّا ثانيةً لنا.
وكان بلال إذا أقلع عنه الحمى يرفع عقيرته ويقول ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة بواد وحولي إذخر وجليل وهل أردن يوما مياه مجنة وهل يبدون لي شامة وطفيل. قالت عائشة فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته، فقال: « اللهم حبب إلينا المدينة كحبنا مكة، أو أشد وصححها وبارك لنا في صاعها ومدها وانقل حماها فاجعلها بالجحفة » وأخرج البخاري ومسلم في صحيحيهما عن أنس بن مالك أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال « اللهم بارك لهم فى مكيالهم وبارك لهم فى صاعهم وبارك لهم فى مدهم ». وأخرج البخاري ومسلم في صحيحيهما عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه رابع الخلفاء الراشدين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يبين خطورة الأحداث فيها حيث قال « المدينة حرم ما بين عير إلى ثور فمن أحدث فيها حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا ».
أسماء المدينة النبوية 1- المدينة: قال تعالى: ( يَقُولُونَ لَئِن رَّجَعۡنَآ إِلَى ٱلۡمَدِينَةِ لَيُخۡرِجَنَّ ٱلۡأَعَزُّ مِنۡهَا ٱلۡأَذَلَّۚ) [المنافقون: 8]. 2- طَابة: عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ رضى الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ (صلى الله عليه وسلم) يَقُولُ: «إِنَّ الله تَعَالَى سَمَّى الْمَدِينَةَ طَابَةَ». (رواه مسلم). 3- طَيبة: عن زيد بن ثابت رضى الله عنه عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال: «إِنَّهَا طَيْبَةُ، تَنْفِي الذُّنُوبَ كَمَا تَنْفِي النَّارُ خَبَثَ الْفِضَّةِ». (متفق عليه). فضل المدينة النبوية 1- عن سعد بن أبي وقاص رضى الله عنه قال: قَالَ رَسُولُ اللهِ (صلى الله عليه وسلم): «الْمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ، لَا يَدَعُهَا أَحَدٌ رَغْبَةً عَنْهَا إِلَّا أَبْدَلَ الله فِيهَا مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْهُ، وَلَا يَثْبُتُ أَحَدٌ عَلَى لَأْوَائِهَاِ [ اللأواء: الشدة وضيق العيش] وَجَهْدِهَا إِلَّا كُنْتُ لَهُ شَفِيعًا أَوْ شَهِيدًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ». آداب زيارة المدينة وفضلها في فقه الحج, فقه العبادات المصور. (رواه مسلم). 2- عن أبي هريرة رضى الله عنه أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال: «أُمِرْتُ بِقَرْيَةٍ [ أمرت بقرية: أمرت بالهجرة إليها والنزول فيها وسكناها]ِ تَأْكُلُ الْقُرَى يَقُولُونَ يَثْرِبُ وَهْيَ الْمَدِينَةُ، تَنْفِي النَّاسَِ[ تنفي الناس: تخرج الأشرار من بينهم] كَمَا يَنْفِي الْكِيرِ [ الكِير: ما ينفخ به الحداد في النار] خَبَثَ الْحَدِيدِِ[ خبث الحديد: وسخه وشوائبه].
وأضاف إن من نعم الله وفضله ومنحه وعطائه أن شرع لعباده مواسم للخير والطاعات وضاعف لهم فيها الثواب والأجر على العبادات وحثهم على اغتنام الفرص وإعمار الأوقات والتعرض للنفحات والمسارعة إلى الطاعات ن فاستبقوا الخيرات وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها الأرض والسموات ، فعن محمد بن مسلمة الأنصاري رضي الله عنه قال.. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إن لربكم عز وجل في أيام دهركم نفحات فتعرضوا لها لعل أحدكم أن تصيبه منها نفحة لا يشقى بعدها أبدا ". فضل العيش في المدينه المنوره مباشر. وواصل الشيخ البعيجان الخطبة قائلاً إن شهر شعبان موسم مبارك من مواسم الطاعات ونفحة من النفحات فأكثروا فيه من القربات وتخففوا من أثقال التبعات وتوبوا من مقارفة المعاصي والسيئات ، شعبان توطئة لشهر رمضان شهر الصيام والقيام فهو مقدمة لركن من أركان الإسلام وهو من رمضان بمثابة السنن الرواتب من الفرائض تجبر الخلل وتكمل النقص وهو شعبان شهر الاستعداد والتأهب وتدريب النفوس وتمرين الأبدان وإصلاح القلوب فالارتياض يخفف المشقة ويزيد من النشاط والقوة ويعين على تذوق حلاوة الطاعات ولذتها فالاجتهاد في شهر شعبان هو سبيٌل معين للاجتهاد في رمضان. وأوصى فضيلة إمام وخطيب المسجد النبوي الناس بالاستعداد لشهر رمضان فإنه شهر طاعة وعبادة يتطلب استقباله تنظيم الوقت وتهيئة النفس والإخلاص والعزم على الوفاء بحقه وصيانته والدعاء بإدراكه وتقبله وإن من أهم ما يستعان به على استقبال الطاعات التوبة والإنابة إلى الله والتخلص من الحقوق والتبعات والابتعاد عن الشبه والشهوات والاستغفار من الذنوب والخطيئات ، كما أن من أهم ما يستعان به أيضاً على استقبال رمضان التمرن على الطاعة فالنفس تحتاج إلى ريَّضة وتدرج ومقدمات وإلى سلم وممهدات فإن عدم التدرج قد يسبب الفتور وجموح النفس ويحرم من لذة العبادة وربما لا يستطيع المرء المواظبة والمداومة فيفوته بذلك خير كثير.
14-04-2001, 03:52 PM #1 فضائل العيش في المدينة المنورة ـ عن سفيان بن أبي زهيرt أنه قال: سمعت رسول الله e يقول: ((تفتح اليمن، فيأتي قوم يبسون، فيتحملون بأهليهم ومن أطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون، وتفتح الشام، فيأتي قوم يبسون، فيتحملون بأهليهم ومن أطاعهم، والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون، ويفتح العراق فيأتي قوم يبسون، فيتحملون بأهليهم ومن أطاعهم، والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون،)). ـ عن سعد بن أبي وقاص رضى الله عنة، أن رسول الله صلى الله علية وسلم قال: ((إني أحرم مابين لابتي المدينة: أن يقطع عضاها، أو يقتل صيدها)) وقال: ((المدينة خير لهم لو كانوا يعلمون، لايدعها أحد رغبة عنها إلا أبدل الله فيها من هو خير منه، ولا يثبت أحد على لأوائها وجهدها إلا كنت له شفيعاً أو شهيداً يوم القيامة)). ـ عن أبي هريرة رضى الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((يأتي على الناس زمان يدعو الرجل ابن عمه وقريبه: هلم إلى الرخاء، هلم إلى الرخاء والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون، والذي نفسي بيده لايخرج منهم أحد رغبة عنها إلا أخلف الله فيها خيراً منه، ألا إن المدينة كالكير، تخرج الخبيث، لاتقوم الساعة حتى تنفي المدينة شرارها كما ينفي الكير خبث الحديد)).
افتتح رئيس مجلس إدارة تجمع محافظة الأحساء الصحي د. أحمد الشعيبي، 5 أقسام جديدة ومستحدثة في مستشفى الملك فيصل العام بالهفوف، تتعلق بطوارئ النساء والولادة. وتفقد أعضاء مجلس الإدارة برفقة قيادات التجمع الصحي الأقسام الخمسة للإطلاع على التجهيزات في غرف العمليات والمرضى والإفاقة وحاضنات الأطفال الخُدّج، ومعاينة الأجهزة الطبية الحديثة، والتقوا بالطاقم الطبي المخصص للتعرف على الخطط التشغيلية الأولية لاستقبال المستفيدين في أقسام النساء والولادة بالمستشفى. ويُعدّ قسم النساء والولادة في مستشفى الملك فيصل العام أحدث الأقسام الطبية المتخصصة في أمراض النساء والولادة على مستوى محافظة الأحساء. وأوضح الرئيس التنفيذي لتجمع الأحساء الصحي د. مستشفى الملك فيصل الاحساء. خالد الملا، أن التجمع يعمل على تقييم جميع الاحتياجات الصحية في المحافظة، وأن العمل جارٍ على تنفيذ كافة الخطط والاستمرار على رفع جودة المخرجات خلال العام القادم بإذن الله، مؤكداً حرص إدارة التجمع على تطوير جميع المنشآت الصحية في المحافظة، والبالغ عددها ١١ مستشفى، و٧٥ مركزاً للرعاية الصحية الأولية، بما يتماشى مع جهود وزارة الصحة في التحول المؤسسي للقطاع الصحي، وذلك كجزء من أهداف رؤية المملكة ٢٠٣٠ لرفع جودة الرعاية الصحية في المملكة وتحقيق تطلعات المواطنين والمقيمين.
كما تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على جريدة الأسبوع وقد قام فريق التحرير في صحافة نت الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.
دعما ماديا للجنة تجاوز 4. 5 مليون ريال لتوفر التجهيـزات والمستلزمات الطبية. وأكد رئيس مجلس ادار ة غرفة الشرقية بدر بن سليمان الرزيزاء أن اللجنة تفخر بكونها أول لجنة أصدقاء للمرضى يتم تأسيسها بالمملكة بقوة الأيادي البيضاء الداعمة من أبناء المنطقة بعد فضل الله تعالى تستمر بسعيها لتحقيق أهداف جليلة تتلخص في مشاركة هموم المرضى من أبناء وأهالي المنطقة الشرقية والمُساهمة في إنهاء معاناتهم والتخفيف من آلامهم والمُساعدة في علاجهم حتى يعودوا أصحاء من جديد يشاركون في بناء مجتمعهم والنهوض به. أمير الشرقية يزور المرضى المنومين في مستشفى الملك فهد الجامعي -. وقد استمرت بخطى ثابته تسير نحو التميز لأكثر من 40 عام استطاعت – ولله الحمد-ككيان مؤسسي راسخ أن تكون وعاءً مُحفزًا لقطاع الأعمال بالتبرع وتقديم أعمال الخير، وأن تمثل تجسيدا واقعيا لفكرة الشراكة الاجتماعية بين القطاعين العام والخاص. هذه الشراكة التي أصبحت الآن على قائمة أولويات رؤية المملكة 2030م. Permanent link to this article: