وعلى فَرْض صحة صدق التاجر في معاملته؛ فإنَّه ما فعل ذلك إلَّا من باب الترغيب في الشراء واستغلال حاجة الناس إلى هذه السلع، وهو نوع من الكذب، والكذب سبب في محق البركة؛ لقوله صلى الله عليه وآله وسلم فيما رواه حَكِيمُ بْنُ حِزَامٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم: «الْمُتَبَايِعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا، فَإِنْ صَدَقَا وَبَيَّنَا وَجَبَتِ الْبَرَكَةُ فِي بَيْعِهِمَا، وَإِنْ كَذَبَا وَكَتَمَا مُحِقَتِ الْبَرَكَةُ مِنْ بَيْعِهِمَا» أخرجه الإمام الشافعي في "مسنده". ويُعَـدُّ هذا أيضًا من أكل أموال الناس بالباطل؛ قال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ﴾ [النساء: 29]، وهذا يدل على اشتراط التراضي بين البائع والمشتري، وفي شراء مثل هذه السلع بهذه المبالغ الإضافية، فقد انتفى التراضي المشروط في الآية الكريمة، وبذلك يكون البيع مَشُوبًا بالإكراه وأكل أموال الناس بالباطل، فالمعاملة لا بد فيها من الكسب الحلال المشروع.
الربا كمعنى لغوى يعنى الزيادة، ومن آيات القرآن الكريم التى ذكر فيها الربا، قال تعالى ( فإذا أنزلنا عليها الماء اهتزت وربت) ( سورة الحج آية رقم 5)، وقال سبحانه وتعالى فى سورة النحل آية رقم 92 ( أن تكون أمة هى أربى من أمة)، فى الآيتين ذكر الربا بمعنى الزيادة فى العدد، الربا ببساطة هو عبارة عن قرض إستهلاكى أو سلفة ولكن بعد إرجاع هذا القرض يتم وضع زيادة على النقود. وعرف الربا بمعنى آخر وهو كل بيبع محرم، أى أنه الزيادة فى الأشياء المعينة، ومعناه أيضاً الزيادة على الذين مقابل الأجل مطلقا، أى الزيادة فى بيع شيئين يجرى الربا بينهما، ويتكون الربا من نوعين الربا الفضل والربا النسيئة. تاريخ وجود الربا من أيام الجاهلية حيث كان الربا منتشراً جداً بشكل مبالغ فيه فى تلك الأيام، وقد أعتبره الناس من الأرباح العظيمة، فإستناداً لما ذكره الإمام الطبرى فى تفسيره أنهم كانوا فى الجاهلية حيث يكون للرجل على الرجل الآخر فيقول له لك كذا وكذ، وتؤخر عنى فيؤخر عنه، كما أن الربا فى الجاهلية وجد أيضاً فى التضعيف وفى السن. الربا وفوائد البنوك ... لِمَ كل هذا الخلاف الحاد؟. أنواع الربا للربا عدة أنواع وكما ذكرنا أن الربا فى مفهوم الفقهاء هو الزيادة المخصوصة لأحد المتعاقدين عليها، ويجب أن يكون خالى من العوض وهناك نواعان من الربا: ربا الدّيون: وهذا النوع من الربا هو الذى حرمه القرأن، وفيما معناه أنه الديون الزيادة عن الدّين فى مقابل أنه يتم وضع الزيادة فى الأجل، وهذا النوع من الربا هو الذى كان شائعاً فى أيام الجاهلية، وقد إتجهت البنوك إليه فى وقتنا الحالى، وهو يعتبر من أشهر أنواع الربا كما أنه أشدها قبحاً.
واستشهد الجندي، المعروف بتأييده المطلق للسلطة الحاكمة، في فتواه بفتاوٍ سابقة صادرة عن شيخ الأزهر الأسبق محمد سيد طنطاوي والتي أكد فيها أنّ فوائد البنوك حلال. لكن، في المقابل خرجت فتاوٍ ترى أنّ فوائد البنوك هي حرام بل وعين الربا، مستندة إلى فتاوٍ صادرة عن مجامع فقهية وعلمية مصرية وعربية وإسلامية مرموقة ولها ثقلها بين المسلمين منها مشيخة الأزهر الشريف، ومجمع البحوث الإسلامية، ودار الإفتاء المصرية في سنوات سابقة، ومجمع الفقه الإسلامي بجدة ومكة المكرمة، ومجمع الفقه بالهند، وكذا فتاوي لرجال دين ثقات مثل الداعية المعروف الشيخ محمد متولي الشعراوي وشيخ الأزهر الأسبق الراحل عبد الحليم محمود وشيخ الأزهر السابق الشيخ جاد الحق علي جاد الحق والدكتور يوسف القرضاوي والشيخ عبد العزيز بن باز وغيرهم. في المقابل خرجت فتاوٍ ترى أنّ فوائد البنوك ربا، مستندة إلى فتاوٍ صادرة عن مجامع فقهية وعلمية مرموقة ولها ثقلها منها مشيخة الأزهر الشريف، ومجمع البحوث الإسلامية بل واستند هذا الفريق إلى فتاوى سابقة للدكتور محمد سيد طنطاوي نفسه الذي حرّم فوائد البنوك والقروض باعتبارها ربا يحرّمه الإسلام عندما كان مفتي الديار المصرية في 20 فبراير/شباط 1989 قبل أن يحللها في وقت لاحق.
وعليه فالمكسب المقبول هو الذي أصله مشروع لا غش فيه ولا خيانة ولا خداع، ولا شك في أنَّ المكسب المبني على الغش والكتمان واستخدام الحيل المنهي عنها التي يستغل بها احتياج الناس إلى السلع أمر محظور شرعًا؛ لما فيه من الإضرار بالناس والتضييق عليهم. فمَنْ يَسْتَغل ظروف الناس ويبيعها بهذه الأسعار المبالغ فيها فقد ارتكب مُحرَّمًا؛ للضرر الناجم عن استغلاله احتياج الناس إلى مثل هذه السلع، فهو يضر الناس ويضيق عليهم وهذا يؤدي إلى إيذائهم ماديًّا ومعنويًّا وقد نهى الرسول صلى الله عليه وآله وسلم من الإضرار. كما أَنَّ مَن يُقْدِم على شراء مثل هذه السلع ممن هو مُسْتَغِل لحاجة الناس، مع عدم وجود ضرورة لذلك، أو مع وجود طريقة أخرى للشراء أو لا توجد سلعة أخرى تقوم مقامها، فهو بهذا الفعل أيضًا يكون مخالفًا لأوامر الله تعالى مرتكبًا محظورًا وإثمًا، وقد نهى الله سبحانه وتعالى عن المعاونة على الإثم والعدوان، فضلًا عن ارتكاب ذلك، وقد قَرَّر الفقهاء أنَّ الإعانة على الـمُحرَّم حرام؛ لقوله تعالى: ﴿وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ﴾ [سورة المائدة: 2] مما يدل على أَنَّ مباشرة الإثم والعدوان حرام من باب أولى.
صنع بالمدينة: تهدف مبادرة «صنع المدينة» إلى أن تكون مشروعا حيويا يشجع الصناعات بالمدينة المنورة ذات الجودة المعتمدة وتطوير قيمتها المضافة، عبر توعية المستهلك بميزتها وأصالتها،وحمايته من المنتجات التي لا تعكس الأصالة المدينية. اموات المدينة المنورة - ووردز. معامل الإبداع والإنتاج: أطلقت مبادرة «معامل الإبداع والإنتاج» اهتماما بالمرأة السعودية والإيمان بدورها في التنمية كجزء أساسي في عملية التنمية الاقتصادية والمجتمعية في الوطن. ومقرّها في حديقة الملك فهد في المدينة المنورة على مساحة تصل 2200 متر مربع في تصميم إسلامي معاصر يضم منظومة متكاملة مخصصة لسيدات المدينة من الحرفيات ورائدات الأعمال, وتشمل قاعات محاضرات المعاهد المشاركة،وقاعات اجتماعات وغرف عمل، وورشا إنتاجية حديثة، وتحتضن المبــادرة عددا من المبادرات،و منها أكاديمية التصميم التي تهدف إلى الارتقاء بالحرف المدينية لمستوى عالمي. مركز الخدمة الشاملة: تهتم مبادرة «مركز الخدمة الشاملة» بتقديم الخدمات الحكومية والاستشارية لرواد ورائدات الأعمال وأصحاب الشركات والمؤسسات الصغيرة والمتوسطة، من خلال منصة موحدة تجمع الجهات ذات العلاقة تحت سقف واحد، توفيراً للوقت والجهد. ويتضمن المركز في مرحلته الأولى أمانة المدينة المنورة، وفروع وزارات التجارة والصناعة والعمل في المنطقة, إلى جانب إدارات الجوازات والدفاع المدني والغرفة التجارية الصناعية ، ومصلحة الزكاة والدخل ، والمؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية بمنطقة المدينة المنورة.
وبيّن أن خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز دائما ما يبدي اعتزازه بأن المملكة العربية السعودية هي بلد الحرمين الشريفين، ويحث ويوجه على العناية بالمساجد وتوفير كل ما تحتاج إليه، مشيراً إلى أن العناية بالمساجد ليست مسؤولية مؤسسات حكومية أو جمعيات بل مسئولية كل مواطن ومقيم.
افتتح الأمير سلطان بن سلمان بن عبدالعزيز رئيس مجلس إدارة الهيئة السعودية للفضاء، الرئيس الفخري لجمعية العناية بمساجد الطرق، اليوم (الاثنين)، جامع سموه في محافظة وادي الفرع على طريق المدينة المنورة - مكة المكرمة، وبحضور أمير منطقة المدينة المنورة الأمير فيصل بن سلمان بن عبدالعزيز، ونائب أمير المنطقة الأمير سعود بن خالد الفيصل. وفور وصول الأمراء لموقع الجامع الجديد، أدوّ ركعتيّ تحية المسجد، ثم اطّلعوا على مرافق الجامع الذي بُنيّ على مساحة 1200 متراً مربعاً، ويستوعب أكثر من 400 مصلٍ ومصلية، وخدمات تشمل ذوي الإحتياجات الخاصة، وما يوفره من كافة الخدمات المناسبة وعلى أعلى المعايير العالمية، من حيث إعادة تدوير المياه المستخدمة، والإنارة الذكية واستخدام أساليب الريّ الحديثة في سقاية المزروعات، وتوفير فريق صيانة وتشغيل على مدار الساعة بما يضمن للجامع استمراريته واستدامته. دور كبير للمسجد في نشأة الدولة واجتماع شمل الناس وأكد الأمير سلطان بن سلمان في كلمة له بهذه المناسبة، على أهمية المسجد ووجوب العناية به ليكون على أعلى المستويات من حيث النظافة والصيانة والتشغيل بما يضمن استدامته، مبيناً أن الدولة السعودية الثالثة منذ عهد مؤسسها المغفور له الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن - رحمه الله- قامت على كتاب الله وسنة رسوله الكريم واجتماع شمل الناس وأولت عناية كبيرة بالمساجد، حتى أصبحت المملكة العربية السعودية رائدة ونموذجاً في بناء المساجد والعناية بها.
رابعاً: قواعد حجز التذاكر خلال تلك الفترة • يتم حجز تذاكر القطارات الإضافية الموضحة بعالية قبل السفر بــ 24 ساعة • يتم الحجز علي قطارات 88 و 2008 و 934 من محطات الإسكندرية و سيدي جابر وطنطا بالإضافة لمحطتي القاهرة والجيزة. • صرف عدد 4 تذاكر فقط من الشبابيك بموجب الرقم القومي • وقف حجز المجموعات خلال فترة تشعيل العيد Continue Reading