ماء غريب ، وهو مزيج من الماء والأعشاب، يجدر التنويه إلى أهمية استشارة الطبيب قبل البدء باستخدامه. العلاج بالتدليك ، يمكن أن يساعد تدليك بطن الرضيع على تهدئة آلام البطن. يعد المغص عند الرضع إحدى الأمور الطبيعية التي يعاني منها الأطفال والتي عادة ما تختفي بعد مرور 3 إلى آشهر من العمر وقد تستمر لمدة أطول أما عن علاج المغص عند الرضع بإمكانك استخدام إحدى الوصفات الطبيعية لعلاج المغص أو عن طريق العلاج الدوائي.
احملي طفلك في وضع مستقيم على كتفك ومرري يدكِ على ظهره. ساعديه على التجشؤ لطرد الغازات. حاولي تطبيق مجموعة تمارين لحديثي الولادة لتقليل الغازات. استشيري طبيبكِ لاستخدام بعض الأدوية التي لها فاعلية لتفتيت فقاعات الهواء مثل: السيميثيكون. علاج المغص للاطفال كما ذكرنا أن أسباب مغص الأطفال غير واضحة؛ مما يترتب عليه عدم وجود علاج محدد له. هناك بعض طرق العلاج التي ينصح الأطباء بتجربتها مع الطفل لإيجاد الحل المناسب لتهدئة الطفل مثل: التأكد من أن الطفل لا يشعر بالجوع. سؤال الأم المرضعة عن أنواع الأدوية والطعام الذي تتناوله، الذي قد يسبب تهيجًا أو تحسس للطفل. تغيير وضع الطفل إذا كان جالسًا أو مستلقيًا. حمل الطفل والتجول به قليلًا. حمام دافىء قد يفيد. ملامسة جسم الطفل مع بشرة أمه دون ملابس قد تهدئه. إحداث ضوضاء بسيطة مثل: صوت المروحة أو الغسالة أو صوت نبضات القلب، فتلك الأصوات تذكره بوجوده في بطن أمه. اصطحاب الطفل في جولة بالسيارة أو استخدام مقعد هزاز. استخدام اللهاية قد يهدئ صغيرك. عليكِ عزيزتي تجربة طريقة تلو الأخرى عند كل نوبة مغص حتى تعثري على الحل المفيد لتلك النوبة. نصائح للأم للتعامل مع مغص الأطفال الرضع إن الاهتمام بطفل رضيع يعاني مغص أمر شاق جدًا؛ وغالبًا ما يضع الأم تحت ضغط نفسي شديد وإرهاق دائم.
هذا الطفل يبكي بسبب التوتر العاطفي الذي يتعرض له, و حتى الرضع يشعرون بالضغط النفسي, و حاولي ألا يتغير روتين الطفل اليومي و أن تحل مشاكل المنزل طفلي الرضيع لا يبكي كثيراً, و لكن منذ أيام أصيب ب الرشح و أصبح يبكي و لا يأكل كثيراً! هذا الطفل يبكي بسبب التهاب الأذن الوسطى غالباً, و لابد من استشارة طبيب الأطفال, فألم الأذن يزداد ليلاً, و يجب استشارة طبيب الأطفال طفلي الرضيع لا يبكي كثيراً, و لكن منذ يومين أصبح يبكي كثيراً و أصيب بتطبل البطن و الإقياء مع ظهور دم في البراز! هذا الطفل يبكي بسبب انسداد أو إنغلاف الأمعاء غالباً, و لابد من استشارة طبيب الأطفال, فقد تكون حالة الطفل حرجة... الدكتور رضوان غزال MD, FAAP - بتصرف عن مقالة من AAP - جميع الحقوق محفوظة - عيادة طب الأطفال - Copyright © - آخر تحديث 7/4/2012
أخذ الطفل بجولة في السيارة، يمكن أن يساعد أخذ الرضيع بجولة في السيارة أو حتى في عربة الأطفال على تهدئة الطفل. تغيير الرضاعة إذ قد يساعد تغيير الرضاعات والحلمات على تخفيف بعض أعراض المغص وذلك باختيار نوعية تقلل من كمية الهواء التي تصل إلى جوف الطفل أثناء الرضاعة. لف الطفل ببطانية. حمل الطفل بشكل مستقيم قدر الإمكان أثناء التغذية، وفي حال الرضاعة الطبيعية يفضل إرضاع الطفل من ثدي واحد حتى يصبح فارغاً تقريباً قبل التبديل بين الجانبين. أعط طفلك حمامًا دافئ، يمكن أن يساعد إعطاء الطفل حمام دافئ على تهدئة أعصابه وتهدئة المغص. تشغيل بعض الأصوات المهدئة أو المعروفة بالضوضاء البيضاء، كصوت ضربات القلب أو أصوات مهدئة أخرى، ستحث الطفل على الهدوء، إذ يحب الأطفال الأصوات التي تذكرهم بصوت ضربات قلب الأم والأصوات الأخرى التي كانوا يسمعونها في الرحم أثناء الحمل، ولذا قد يكون من المفيد وضع الطفل في مقعده الخاص بالقرب من الغسالة أثناء قيام الأم بالغسيل، وقد يهدأ الطفل عند تشغيل المكنسة الكهربائية. تعتيم الأضواء والحد من التحفيز البصري. استخدام زجاجة ماء دافئة، ولفها بمنشفة، ووضعها على بطن الطفل مما يعطيه شعوراً بالمتعة والراحة.
2020/04/18 الفتاوى الشرعية 47 زيارة هل المنتحر مخلد في النار؟ الجواب عند النظر والتأمل في النصوص الشرعية الواردة في شأن قتل المسلم نفسه نجدها تفيد أن الانتحار كبيرة من كبائر الذنوب، وأن المسلم البالغ العاقل المنتحر إما أن يكون مستحلاً للانتحار وهو عالم بأنه محرم فيستحله اعتقاداً وينتحر فيكفر باستحلاله للانتحار فيخلد فيها بسبب كفره وإما أنه لا يستحل ذلك ويكون مجبراً بأي سبب ونادم على فعله فهو تحت مشيئة الله إما أن يعفو عنه ويدخله الجنة وإما أن يعذبه ثم ينجيه ويدخله الجنة. وإما أن يكون دون البلوغ أو أنه مجنون أو غاب عن وعيه وإدراكه أو أنه مكره فهذا معذور، لا إثم عليه. ( عيسى يحيى معافا)
انتهى من " شرح مسلم " ( 7 / 47). ونرجو التنبه للقول الآخر الذي فيه المنع من الصلاة على قاتل نفسه – وهو قول عمر بن عبد العزيز والأوزاعي – فإن الأمر عندهم ليس لكونه كافراً ، بل الأمر كما نقله النووي عنهم أنه " لعصيانه " ، ولا نعلم أحداً من أهل السنَّة يقول بأنه المنتحر قد خرج بفعله من ملَّة الإسلام. وفي صحيح مسلم (116) عَنْ جَابِرٍ:... فَلَمَّا هَاجَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْمَدِينَةِ هَاجَرَ إِلَيْهِ الطُّفَيْلُ بْنُ عَمْرٍو وَهَاجَرَ مَعَهُ رَجُلٌ مِنْ قَوْمِهِ ، فَاجْتَوَوْا الْمَدِينَةَ فَمَرِضَ ، فَجَزِعَ فَأَخَذَ مَشَاقِصَ لَهُ فَقَطَعَ بِهَا بَرَاجِمَهُ فَشَخَبَتْ يَدَاهُ حَتَّى مَاتَ ، فَرَآهُ الطُّفَيْلُ بْنُ عَمْرٍو فِي مَنَامِهِ ، فَرَآهُ وَهَيْئَتُهُ حَسَنَةٌ وَرَآهُ مُغَطِّيًا يَدَيْهِ!! هل المنتحر مخلد في النار والماء. فَقَالَ لَهُ: مَا صَنَعَ بِكَ رَبُّكَ ؟ فَقَالَ: غَفَرَ لِي بِهِجْرَتِي إِلَى نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. فَقَالَ: مَا لِي أَرَاكَ مُغَطِّيًا يَدَيْكَ ؟ قَالَ: قِيلَ لِي: لَنْ نُصْلِحَ مِنْكَ مَا أَفْسَدْتَ. فَقَصَّهَا الطُّفَيْلُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( اللَّهُمَّ وَلِيَدَيْهِ فَاغْفِرْ).
ولما كان قاتل نفسه قد ارتكب إثماً عظيماً وكبيرة من كبائر الذنوب، دون الكفر بالله والشرك به سبحانه، وأن هذه الزيادة ـ وهي لفظ التخليد في النار ـ لم تكن من ألفاظ الحديث المتفق عليها من حديث أبي هريرة المذكور، بل هي مما انفرد به مسلم عن الإمام البخاري. من هنا نشأ الخلاف في تخليد قاتل نفسه في النار. فهذه الزيادة أخذ بها الخوارج والمعتزلة، وجعلوها تكأة لقولهم بتخليد مرتكب المعاصي في النار. وجمع أهل السنة بين هذه الأحاديث والأحاديث التي تفيد أن من قال لا إله إلا الله دخل الجنة. وقالوا بعدم تخليد أهل المعاصي من المسلمين. هل المنتحر يخلَّد في جهنم إلى الأبد ؟ وكيف نوجِّه النصوص الواردة أنه كذلك ؟ - الإسلام سؤال وجواب. وقد أجاب أهل السنة عن هذه الزيادة التي أوردها الإمام مسلم بأجوبة منها. 1- توهيم هذه الزيادة. 2- قالوا: ذلك فيمن يستحله، لأنه إذا استحله يصير باستحلاله كافراً. والكافر مخلد بلا ريب. 3- قالوا: لفظ الخلود في الحديث ورد مورد الزجر والتغليظ دون إرادة الحقيقة. 4- وقيل: إن هذا الذي ذكر في الحديث هو جزاؤه، لكن قد تكرم الله على الموحدين فأخرجهم من النار بتوحيدهم. وبذلك يكون العمل بجميع تلك الأحاديث النافية والمثبتة. 5- وقالوا أيضا:ً المراد بالتخليد يعني أنه مخلد فيها إلى أن يشاء الله.
والمعني الآخر ان الانتحار محرم ولكن لا يمكث خالد في نار جهنم وانما يبقى لفترة طويلة، لان كلمة الخلود في اللغة العربية تحمل معني المدة الكبيرة الطويلة، وبالتالي لن يكون كل منتحر بالنار وهذا الأمر غير متفق عليه والله أعلم. الانتحار جريمة كبيرة محرمة في الإسلام، ونصت الآيات القرآنية على ذلك، قال تعالى { وَلَا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ ۚ إِنَّ اللهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا * وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ عُدْوَانًا وَظُلْمًا فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًا ۚ وَكَانَ ذلك عَلَى اللهِ يَسِيرًا} سورة النساء، ولقد رفض الرسول صلى الله عليه وسلم ان يصلي صلاة الجنازة على المنتحر الذي قتل نفسه، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "الَّذِي يَخْنُقُ نَفْسَهُ يَخْنُقُهَا فِي النَّارِ ، وَاَلَّذِي يَطْعُنُهَا فِي النَّارِ".
أن يقال إن " الخلود " خلودان: خلود مؤبَّد توعَّد الله تعالى به أهل الكفر والشرك والنفاق ، وخلود مقيد بأمد ينقضي ؛ توعَّد الله تعالى به أهل الكبائر من المسلمين. قال الشيخ عبد العزيز الراجحي – حفظه الله -: " معنى " الخلود " عند أهل السنة والجماعة في قوله تعالى ( وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا) المكث الطويل ، فالخلود خلودان: خلود مؤبد لا نهاية له ، وهذا خلود الكفرة ، والثاني: خلود مؤمَّد له أمد ونهاية ، وهذا خلود عصاة الموحدين ، وقد يطول مكث بعض العصاة لشدة وعظم جريمته كالقاتل وغيره ، قد يطول ، لكنه له نهاية ما دام على التوحيد والإيمان: فلا يخلد في النار ". انتهى من " أجوبة مفيدة عن أسئلة عديدة " ( ص 18) – ترقيم الشاملة -. هل المنتحر مخلد في النار وبنت الماء. وانظر جواب السؤال رقم ( 31174). 2. وأما قوله صلى الله عليه وسلم عن ربِّه تعالى في حق قاتل نفسه ( حَرَّمْتُ عليه الجَنَّة) فهو من الباب نفسه ، فالتحريم تحريمان: تحريم مؤبَّد وهو تحريم الجنة على الكفار والمشركين والمنفقين فلا يدخلونها البتة ، وتحريم مؤقت ، وهو تحريمها على العصاة من المؤمنين مع أول الداخلين ، فهو تحريم لفترة من الوقت ثم يدخلونها وتكون مستقرّاً لهم ، وقيل: إن المحرَّم هو جنَّة أرفع وأعلى من التي دخلها ، وقيل إن التحريم هو تحريم مؤبَّد لكنه ليس لمجرد قتله نفسه بل لاستحلاله لذلك الفعل.
قال رسول الله ﷺ: من قتل نفسه بحديدة، فحديدته في يده، يجأ بها بطنه يوم القيامة في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا، ومن قتل نفسه بسم فسمه في يده، يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا ، وهذا الحديث ثابت في الصحيحين.. وهذا يدل على شدة الوعيد، وعيد من قتل نفسه، وأن الواجب على المؤمن أن يحذر قتل نفسه، ولو اشتد به المرض، ولو اشتدت به الجروح يبتعد عن هذا، وليتق الله في ذلك. أما قوله: خالدًا مخلدًا فيها أبدًا فهو عند العلماء على وجهين، أحدهما: أن هذا فيمن استحل ذلك، من استحل قتل نفسه يكون كافرًا مخلدًا في النار نعوذ بالله. المنتحر ومسألة خلوده في النار. - إسلام ويب - مركز الفتوى. الأمر الثاني: أن هذا على العموم، ويكون هذا الخلود خلودًا مؤقتا ليس كخلود الكفار خالدًا مخلدًا فيها أبدًا يعني إلى النهاية التي حدها الله، بخلاف خلود الكفار، فإن خلودهم مستمر لا يخرج منها أبدًا تفسير القرآن العظيم (ابن كثير) (من قوله: وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ.. )