لا نجوت إن نجا أمية» فخرج معه فريق من الأنصار في آثارنا فلما خشيت أن يلحقونا خلفت لهم ابنه لأشغلهم فقتلوه ثم أبوا حتى يتبعونا وكان رجلا ثقيلا فلما أدركونا قلت له ابرك فبرك فألقيت عليه نفسي لأمنعه فتخللوه بالسيوف من تحتي حتى قتلوه وأصاب أحدهم رجلي بسيفه وكان عبد الرحمن بن عوف يرينا ذلك الأثر في ظهر قدمه قال أبو عبد الله سمع يوسف صالحا وإبراهيم أباه. [2] روى ابن اسحاق عن عبد الرحمن بن عوف قال: كان أمية بن خلف لي صديقا بمكة ، وكان اسمي عبد عمرو، فتسميت حين أسلمت عبد الرحمن ونحن بمكة ، فكان يلقاني أمية إذ نحن بمكة فيقول: يا عبد عمرو أرغبت عن اسم سمّاكه أبواك فأقول: نعم، فيقول: فإني لا أعرف الرحمن، فاجعل بيني وبينك شيئا أدعوك به، أما أنت فلا تجبني باسمك الأول، وأما أنا فلا أدعوك بما لا أعرف، قال: فكان إذا دعاني يا عبد عمرو لم أجبه، قال: فقلت له: يا أبا علي اجعل ما شئت، قال: فأنت عبد الإله، قال: فقلت: نعم، قال: فكنت إذا مررت به، قال: يا عبد الإله فأجيبه، فأتحدث معه. حتى إذا كان يوم بدر ، مررت به وهو واقف مع ابنه علي بن أمية آخذا بيدي معي أدراع، قد استلبتها فأنا أحملها، فلما رآني قال لي: يا عبد عمرو فلم أجبه، فقال: يا عبد الإله، فقلت: نعم، قال: هل لك في فأنا خير لك من هذه الأدراع التي معك، قال قلت: نعم ها الله ذا، قال فطرحت الأدراع من يدي، واخذت بيده ويد ابنه، وأمية يقول: «ما رأيت كاليوم قط، أما لكم في اللبن من حاجة؟» (يعني إتخاذ الأسرى وافتدائهم بإبل كثير اللبن عوضاً عن القتل)، قال ثم خرجت أمشي بهما.
وقد وصل الحال بالصحابة رضوان الله عليهم من شدة التعذيب أن عذرهم الله تعالى بالنطق بكلمة الكفر يخففون بها عن أنفسهم سوء العذاب النازل عليهم، قال ابن كثير وغيره: "قال ابن إسحاق: عن سعيد بن جبير قال: قلتُ ل عبد الله بن عباس: أكان المشركون يبلغون من أصحاب رسول الله من العذاب ما يُعْذرون به في ترك دينهم؟ قال: نعم والله! إن كانوا ليضربون أحدهم، ويجيعونه، ويعطشونه حتى ما يقدر أن يستوي جالسا من شدة الضر الذي نزل به، حتى يعطيهم ما سألوه من الفتنة ، حتى يقولوا له: اللات والعزى إلهآن من دون الله، فيقول: نعم، افتداء منهم بما يبلغون من جهدهم.. قلت: وفي مثل هذا أنزل الله تعالى: { مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ وَلَكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنَ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ} [النحل: 106] ، فهؤلاء كانوا معذورين بما حصل لهم من الإهانة والعذاب البليغ، أجارنا الله من ذلك بحوله وقوته".
القران وعتاه قريش... 2 (اُبيّ بن خلف أو اُميّة بن خلف.
منهل عبد الأمير المرشدي || اصبع على الجرح.. المعروف والمألوف والمفترض ان يكون السلطان من ابناء الذوات وصاحب نفس أبية وعفة ورجولة وحياء حتى اننا اعتدنا ان نصف الفتى المؤدب والخلوق والملتزم فنقول عنه ( ما شاء الله.... ابن ملوك). لكننا ومن خلال قرائتنا لسيرة اغلب السلاطين والحكام العرب في التأريخ البعيد والقريب حتى يومنا هذا نستشف حقيقة مغايرة وواقع لا يوحي بصلة فيما كنّا نعرف او نألف او نفترض فلا الملوك بسجايا الملوك ولا السلاطين بهيبة السلاطين إلا ما ندر وتيّسر بل وأقل من القليل. ما دعاني للدخول في هذا الموضوع الغريب المستغرب هو مقال قرأته للكاتب والسينارست المصري الراحل اسامة انور عكاشة بعنوان ( أبناء الزنى كيف صاروا أمراء المسلمين). دنيا ودين ومع أمية بن خلف الجمحي "جزء 2" - بوابة أحداث اليوم. وسأحاول أن اوجز ما جاء فيه من معلومات تجعلنا نألف ونتآلف ونعتاد ونتعوّد على مانرى من سلاطين يحكمون امة العرب يبيعون مقدراتها وينهبون خيراتها ويعيثون في الأرض فسادا مع اعتذاري عن ما يرد فيها من مسميات لأوصاف النساء او الرجال راجيا عدم أخذ المقال على المنحى الشخصيي لجهة ضد أخرى. اولى حقائق التأريخ المرير التي يشير اليها المرحوم عكاشة انه ليس من الصدفة ان يبدأ الصراع في الجاهلية بين اولوا الشرف من العرب كبني هاشم ومخزوم وزهرة وبين من اشتهر بالعهر والزنا مثل بني عبد شمس وسلول وهذيل والذي امتد الى اسلافهم حتى يومنا هذا.
وقد وصل الحال بالصحابة رضوان الله عليهم من شدة التعذيب أن عذرهم الله تعالى بالنطق بكلمة الكفر يخففون بها عن أنفسهم سوء العذاب النازل عليهم، قال ابن كثير وغيره: "قال ابن إسحاق: عن سعيد بن جبير قال: قلتُ ل عبد الله بن عباس: أكان المشركون يبلغون من أصحاب رسول الله من العذاب ما يُعْذرون به في ترك دينهم؟ قال: نعم والله! إن كانوا ليضربون أحدهم، ويجيعونه، ويعطشونه حتى ما يقدر أن يستوي جالسا من شدة الضر الذي نزل به، حتى يعطيهم ما سألوه من الفتنة، حتى يقولوا له: اللات والعزى إلهآن من دون الله، فيقول: نعم، افتداء منهم بما يبلغون من جهدهم.. قلت: وفي مثل هذا أنزل الله تعالى { مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ وَلَكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنَ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ}(النحل: 106)، فهؤلاء كانوا معذورين بما حصل لهم من الإهانة والعذاب البليغ، أجارنا الله من ذلك بحوله وقوته".
10 جنيه مصري اسعار العملات العربية والأجنبية أمام الريال السعودي في السعودية اليوم الأربعاء 27 أبريل / نسيان 2022 دولار أمريكي (USD) 3. 75 ريال سعودي يورو (EUR) 4. 17 ريال سعودي جنيه استرليني (GBP) 4. 91 ريال سعودي دولار كندي (CAD) 3. 00 ريال سعودي دولار أسترالي (AUD) 2. 82 ريال سعودي ين ياباني (JPY) 0. 03 ريال سعودي جنيه مصري (EGP) 0. 20 ريال سعودي درهم إماراتي (AED) 1. 02 ريال سعودي جنيه سوداني (SDG) 0. 01 ريال سعودي دينار جزائري (DZD) 0. 03 ريال سعودي دينار بحريني (BHD) 9. 95 ريال سعودي دينار عراقي (IQD) 0. 003 ريال سعودي دينار اردني (JOD) 5. 29 ريال سعودي دينار كويتي (KWD) 12. 34 ريال سعودي ليرة لبنانية (LBP) 0. 002 ريال سعودي دينار ليبي (LYD) 0. 80 ريال سعودي درهم مغربي (MAD) 0. 39 ريال سعودي ليرة سورية (SYP) 0. 001 ريال سعودي شلن صومالي (SOS) 0. 01 ريال سعودي ريال عماني (OMR) 9. 75 ريال سعودي ريال قطري (QAR) 1. 03 ريال سعودي دينار تونسي (TND) 1. 28 ريال سعودي ريال يمني (YER) 0. 01 ريال سعودي فرنك جيبوتي (DJF) 0. 02 ريال سعودي اسعار العملات العربية والأجنبية أمام الدرهم المغربي في المغرب الأربعاء 27 أبريل / نسيان 2022 دولار أمريكي (USD) 9.
88 درهم مغربي دينار كويتي (KWD) 32. 17 درهم مغربي ليرة لبنانية (LBP) 0. 01 درهم مغربي دينار ليبي (LYD) 2. 08 درهم مغربي ليرة سورية (SYP) 0. 004 درهم مغربي شلن صومالي (SOS) 0. 01 درهم مغربي ريال عماني (OMR) 25. 53 درهم مغربي ريال قطري (QAR) 2. 70 درهم مغربي دينار تونسي (TND) 3. 27 درهم مغربي ريال يمني (YER) 0. 04 درهم مغربي فرنك جيبوتي (DJF) 0. 06 درهم مغربي
"جميع الحقوق محفوظة لأصحابها" المصدر:" العرب اليوم " السابق بالبلدي: "راكتا" ترد على توصية "المركزى للمحاسبات" بدراسة مبالغ زيادة رأس المال التالى بالبلدي: إعرف أسعار الأسماك فى الأسواق.. البلطى 42 جنيها تابعنا