Your browser does not support the audio element. 0057_نور_على_الدرب3 السؤال هل تعتبر الكدرة البنية من بقايا دم الدورة الشهرية أو تعتبر بعد انقطاع الدم طهارة؟ وهل تجوز الصلاة والصوم فيها؟ الجواب في الأثر عن أم عطية –رضي الله عنها- أنها قالت: "كنا -تعني النساء في زمنه عليه الصلاة والسلام- لا نعد الكدرة والصفرة بعد الطهر شيئًا" [البخاري: 326 / وأبو داود: 307] ، فهذا حد فاصل، الحد الفاصل الطهر، فما قبل الطهر يكون له حكم الحيض وما بعده يكون له حكم الطهر.
تاريخ النشر: الأربعاء 9 ذو القعدة 1435 هـ - 3-9-2014 م التقييم: رقم الفتوى: 266389 5529 0 129 السؤال في الشهر الماضي عندما أتتني الدورة الشهرية، بعد ما اغتسلت، وتطهرت. عندما ذهبت لدورة المياه، ومسحت بالمنديل، وجدت نقطة صغيرة جدا لونها بني وليست سائلة، فهي تشبه الوسخ، ولونها أغمق من الجلد، صغيرة مثل حبة الرمل، لم أعرف ما هي؟ لأنني قرأت أن الكدرة تكون سائلة، وهذه تشبه الوسخ، جامدة، وليست سائلة، فتجاهلتها، وصليت، وأكملت أيامي بشكل طبيعي، ولكن هذا الشهر وقت الدورة جاءتني هذه النقاط البنية الجامدة. تفاجأت لأنها جاءتني في وقت الدورة، يعني أثناء نزول الدم، عندما أمسح أجدها. وتذكرت الشهر الماضي الذي تجاهلتها فيه. أنا حقا لا أعلم ما هي، فهي ليست من صفات الكدرة، والصفرة، فهي جامدة، وبنية مثل الوسخ، وتأتي بشكل نقاط. الشهر الماضي جاءت عند انتهاء الدورة بشكل صغير جدا، أما هذه المرة فجاءتني في كل مرة أمسح فيها، وبشكل كبير، يعني ليست نقطة واحدة، بل أكثر، والآن لا أعلم ما هي، ولا أعلم ماذا يجب علي فعله لو رأيتها في الأيام العادية، أو في الدورة؟ أرجوكم أخبروني ماذا يجب علي فعله حيال الشهر الماضي الذي تجاهلتها فيه؟ الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فما دمت إنما رأيت هذه النقطة البنية بعد انتهاء حيضتك، وتطهرك منها؛ فإنها لا تعد حيضا، والظاهر أنها من الكدرة المعروفة، وهذه الكدرة لا تعد حيضا إلا في زمن العادة، أو إن كانت متصلة بالدم؛ وانظري الفتوى رقم: 134502.
ماهي الكدره البنيه ؟ ، الكدره هي عبارة عن سائل يخرج من المرأة هذا السائل يكون متغير بكدره، فهو عبارة عن غسالة لحم، وقد اختلفت آراء العلماء حول الكدره إن كانت قبل الحيض في وقت يسير أو أثناء فترة الحيض وجاءت مصحوبة بمغص وكانت ممزوجة بدم فإنها بذلك تعتبر جزء من الحيض وعلى المرأة أن تمتنع عن الصلاة والصوم، بينما في حال نزول الكدره البنيه بعد الحيض فهو بذلك لا يعتبر حيض إلا أنه على المرأة واجب عليها أن تتطهر وتغتسل ثم تصلي وإليكم المزيد من التفاصيل على موسوعة. ماهي الكدره البنيه واقوال العلماء عنها: إختلف العلماء حيث تعددت أرائهم وجاءت على خمسة أقوال إلا أن أقرب الأقوال كان هو أن الكدرة تكون متصلة بالحيض فهو من الحيض ما دام أن زمنه لم يطل، بينما لو كان غير متصل بالحيض فهذا يعني أنه ليس منه.
قدمنا لكم مقالتنا هذه: ( ما حكم طلب المرأة الطلاق بدون سبب)، عبر الموقع الإلكتروني *لا تقنطوا* لنشر المحتوى الديني، نلقاكم في مقال آخر، ومعلومات تفيدكم أكثر.
ما حكم طلب المرأة الطلاق من زوجها
اهـ. وقال الشيخ ابن باز -رحمه الله- كما في فتاوى نور على الدرب: فكونها تطلب الطلاق من غير علّة شرعيّة، لا يجوز، الواجب عليها الصبر، والاحتساب، وعدم طلب الطلاق. أما إذا كانت هناك علة؛ لأنه يضربها ويؤذيها، أو لأنه يتظاهر بفسق وشرب المسكرات، أو لأنه لم تقع في قلبها محبة له، بل تبغضه كثيرًا ولا تستطيع الصبر، فلا بأس. وينبغي على الزوج أن يجيب زوجته إلى الخلع في تلك الحال، قال ابن مفلح في باب الخلع: يباح لسوء عشرة بين الزوجين، وتستحب الإجابة إليه. طلب الخلع أو الطَّلاق لتعلُّق المرأة بغيرِ زوْجِها - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. اهـ. وإذا أصرّ الزوج على عدم الطلاق، أو الخلع، وكانت المرأة متضررة من البقاء معه، فلها رفع الأمر للقاضي؛ ليلزمه بالخلع، وانظري الفتوى رقم: 105875. والله أعلم.
الحمد لله. أولاً: المرأة لا تملك طلاق زوجها ، بل الطلاق بيد الرجل ؛ لقوله عليه الصلاة والسلام: ( إِنَّمَا الطَّلاقُ لِمَنْ أَخَذَ بِالسَّاقِ) رواه ابن ماجه (2081) ، وحسَّنه الألباني في " صحيح ابن ماجه ". والساق المراد به هنا ساق المرأة ، وهو كناية عن الجماع ، فالذي يملك الطلاق هو من يملك الجماع. وقد سئلت اللجنة الدائمة: إذا طلقت المرأة زوجها ، فهل عليها من كفارة ، وما كفارة ذلك ؟ فأجابت: " إذا طلقت المرأة زوجها فلا يقع الطلاق ، وليس عليها كفارة ، ولكن تستغفر الله وتتوب إليه ؛ لأن إصدار الطلاق منها على زوجها مخالف للأدلة الشرعية ، فقد دلت على أن الطلاق بيد الزوج ، أو من يقوم مقامه شرعا " انتهى من " فتاوى اللجنة الدائمة - المجموعة الأولى " ( 20 / 11). وللفائدة ينظر جواب السؤال رقم: ( 111881). ثانياً: لا يجب على الرجل أن يستأذن زوجته أو أن يأخذ رضاها إذا أراد الزواج من ثانية ، لكن من حسن العشرة أن يطيِّب خاطرها بما يخفف عنها الآلام التي هي من طبيعة النساء في مثل هذا الأمر. ما حكم طلب المرأة الطلاق إذا كرهت زوجها را میسازد. وللفائدة ينظر جواب السؤال رقم: ( 12544). ونصيحتنا لمن تزوج عليها زوجها أن تصبر وتحتسب وترضى بما قدره الله لها ، فالإنسان لا يدري أين الخير ؟ قال الله تعالى: ( وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ) البقرة / 216.
اسألينا موقع للمرأة العربية نهتم بكل ما يهم المرأة العربية. نجيب علي أي تساؤل يتم طرحه بواسطة أحدث أراء الخبراء وأدق المعلومات.
السؤال: امرأة متزوجة من عدة سنوات ولم ترزق بأولاد وتزوج زوجها ثانية، وتريد أن تطلب الطلاق لأنها لا تطيق الاستمرار معه، فما الحكم الشرعي في ذلك؟ الإجابة: أولاً: شرع دينُ الإسلام تعددَ الزوجات وجعله مباحاً، قال الله تعالى: { وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا} [سورة النساء الآية 3]. وقد أجمع المسلمون على جواز تعدد الزوجات ، ولكن التعدد مشروطٌ بشرطين الشرط الأول: العدل وهو مأخوذ من قوله تعالى: { فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً}. ما حكم طلب المرأة الطلاق إذا كرهت زوجها من كثرة الضيوف. والشرط الثاني هو المقدرة على الإنفاق على الزوجتين أو أكثر، ويدل على ذلك قوله تعالى: { وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ} [ سورة النور الآية 33]. ومع كون تعدد الزوجات من المباحات إلا أني أختار الاكتفاء بزوجةٍ واحدةٍ لمن لم يكن عنده حاجةٌ للتعدد، لأنه مقلقٌ للبال ومغيرٌ للأحوال، ومثيرٌ للمشكلات والإحن والضغائن، وخاصةً أن ثقافة التعدد الشرعي غائبةٌ عند كثيرٍ من الرجال والنساء في مجتمعنا المحلي، [قال الصيمري من أصحابنا إلا أن المستحب أن لا يزيد على واحدةٍ لاسيما في زماننا هذا، أي في زمان الصيمري] المجموع16/137، فإذا كان الاقتصار على واحدةٍ هو المستحب في زمان الصيمري الذي توفي سنة 405 هجرية فما بالك بزماننا نحن!