Home @manosh00hossam.. يوم الجمعة، أُذكّر نفسي وأُذكركم: الصلاة على النبي، قراءة سورة الكهف، الدُّعاء.. 💚 وتذكّروني في دعائكم.. Latest answers from مِيمٌ نُونٌ تَاءٌ مَربُوطَة.! ممكن أعرف بتعرفي إزاي اللي بيبعتولك؟ ولا دي حاجة شخصية ؟؟ لا دي فراسة.. 🌚 + 1 💬 message read all تعرفي كل اللي بيبعتولك ولا لا واحد واحد 💅 Space💙 أنا بتعجّب من العلاقات اللي فيها تضحية من طرَف وحُب من الطرف دا لوحده، بستغرب حقيقي إزاي حُب يكمل وهو غير مُتبادَل ومش بقدر أشوف دا غير جلد ذات! الحُب بيبهت معناه لما يكون من طرف واحد بس، بيتحوّل لأي شيء تاني غير الحُب..! في داخل قلبي مشاعر كثيرة . - نهار الامارات. أنا عن نفسي لما بكِن مشاعر طيبة لحد لما ماحسّش إنه بيبادلني نفس الشعور بيتسلل ليا شعور قوي بالنفور تجاهه! مابعرفش أقدر حد مش مقدّرني، مش منطقي بالنسبالي ولا حتى شيء عاطفي مُبهر أو تضحية مُلهمة! لو حياتك بلون التيشرت اللى انت لابسه... هتبقى لونها ايه ؟😅😅 لابسة الاسكراب دلوقتي دا ينهار جنزاري! 🌚 هل ٣ث كانت حلوه بالنسبالك؟ كان فيها ذكريات لطيفة أكيد، بس مُقابلها كان في لحظات كتير صعبة فبحمد ربنا إنها عدت.. لو محدش قالك النهاردة إنك تتحب وإنك ألطف إنسان في الدنيا فأنا بقولك بكل لطف وبالنيابة عن الناس كلها بقولك إنت ألطف إنسان فعلًا وإنك تتحب وتستهال كل حب الدنيا كلها 🥺🤎🤎🤎🤎🤎🤎🤎🤎🤎🤎 اتقالي 🌚💅 متحطش علامة استفهام في موضوع ربنا حطلك فيه نقطة.
قصيدة عجيب أمره... بقلم الشاعر القدير د.
وتم إصدارها في مارس من نفس العام. وعودة إلى الولايات المتحدة الأمريكية حيث يتم التواصل مع مع كبار الملحنين والشعراء امثال الشاعر الغنائي الكبير // وليد رزيقة من مصر. وقمت بتسجيل أغنية // ولا حاجه. وتجهيز اغنية // فيه حب. وأغنية / بينى وبينك. قصيدة عجيب أمره ... بقلم الشاعر القدير د. عبدالله دناور. اتمنى أن تنال اعجاب الجمهور فى الوطن العربى أما عن زيارتها للقاهرة فقالت لم يسعدنى الحظ حتى الآن لكننى أتطلع لزيارة عدة عواصم عربية وأقامة بعض الحفلات الغنائية هناك وعلى رأسها القاهره. حتى يتم التواصل مع الجمهور فى العالم العربي وعن رأيها لما آل إليه الفن فى العالم العربى قالت مازال هناك أصوات تسمع ولها جمهور ويتشوق لها هواة الطرب الاصيل وفى النهاية نشكر النجمة // هالة مالكى باسمى وباسم جريدة // النجم الوطني المصرية … وكل الشعب المصري العربى ونتمنى لها مزيد من النجاحات رئيس مجلس الإدارة
انت افراح لقاء انت احزان الفراق انت نار البعد تكوي … انت احلام التلاقي فانت كل شئ لي في حياتي لا تلومينى فانت من شد وثاقي فبت معذب غير اني لستو اشكو طالب منك انعتاقي فالهوى مر ولكن مر لاجلك حبيبي حلو المذاق فحبي لك صادق من اعماق الاعماق فلن يستوعبه اي احساس ولن تدركه عقول الناس فلا عدت حبيبتي اهتم لكلام الناس فبحبك وحدك يكون في حياتي الاستئناس فانا بحبك غنيى ومادونك بعينه هو الافلاس فكلما زاد من الناس الحسد ….. وكلما زاد بيننا البعد. سوف أظل احبك واعيش لاجلك وحدك للابد الى ان يحتضنني اللحد واقولها لك مرارو تكرارا.. لو استطاعو ان يفصلو جسدي عن روحي لاستطاعو ان يبعدوك عني وكلمة اخيرة ….. اذرفي ياعيني دمعكي فانتي الان حرة طليقة ولا تحبسين في قلبك آهة كانت يوما داخله غريقة حرري النفس من قيودها والقلب دعيه يتبع طريقه ستفقد الشمس بريقه وهاذي هي ياحبيبي الحقيقة.. اني لست استطيع العيش بدونك ولو لدقيقة
س: هل الأفضل أن تصلي المرأة وحدها أو تصلي في جماعة النساء؟ (١) ج: كل ذلك جائز، إن صلت وحدها فلا بأس وإن صلت مع النساء فلا بأس، الأمر واسع في ذلك، وكان النساء في عهد النبي صلى الله عليه وسلم يصلين على حدة، كل واحدة تصلي لوحدها، فإذا تيسر جماعة من النساء فصلين جميعا في البيت وأمتهن خيرهن فذلك حسن، وقد روي عن أم سلمة وعن عائشة رضي الله عنهما أنهما أمتا بعض النساء في بعض الأحيان.
الموعظة الثالثة: أن يتذكر الشخص حال أهل هذا الميت بعد انتقاله عنهم، فإنهم كان ينظر إليهم على أنهم يعيشون في كنفه وأنه هو الذي يتولى أمورهم ويقوم بمصالحهم، وقد انتقل عنهم فلم يتغير شيء في حياتهم، كانوا يظنون أنه المدبر والمنفق عليهم وأنه لا يأتيهم رزق إلا من قِبله فانتقل فلم يتغير شيء من أمورهم البتة، كما قال الشاعر: تقلبت الدنيا كأن ليس حادث *** وما اختل من صرف الزمان نظام لم يختلَّ أي شيء مما كان، فهذا يدل على أن الله وحده هو المدبر الحي القيوم الخالق الرازق. بعد هذا تأتي موعظة في الختام وهي أن يتذكر الزائر للقبور أن أحسن أحواله أن يدفن كما دفنوا، أن يموت بين المسلمين فيصلى عليه فيعود كما عادوا وينقطع خبره، لا يصل منه خبر ولا اتصال هاتفي ولا رسالة ولا أي خبر إلى أهل الدنيا، فهذه الموعظة النهائية الأخيرة.
وأما الاستدلال بأن الرسول صلى الله عليه وسلم خاطب أهل القليب يوم بدر فهذا ليس حجة في الموضوع، لأنه إنما علم عن طريق الوحي أنهم يسمعون وأن هذا من تعذيبهم وهو تعذيب لهم لا مسرة تدخل عليهم، فهو مما يزيد عذابهم، ولذلك قال: " ما أنتم بأسمع منهم لما أقول "، فهذا من جنس عذابهم ولا يستدل به في النعيم، وعلى كلٍ فحتى لو قدر أن الأموات يسمعون فإنهم لا ينتفعون بسماع شيء مما يصل إليهم أبداً، وهذا محل إجماع أنهم لا ينتفعون بالسماع، لكن هل يسمعون أم لا هذا محل الخلاف، لكن هل ينتفعون بالسماع هذا لم يقل أحد بانتفاعهم به، لا ينتفعون بشيء مما يسمعون. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ الددو على شبكة الإنترنت.
السؤال: تقول: إنها زارت قبر النبي ﷺ فلاحظت أن هناك أناسًا أنكروا عليها، ترجو توجيه سماحة الشيخ. ص125 - كتاب الدرر الثرية من الفتاوى البازية - صلاة الجماعة للنساء - المكتبة الشاملة. الجواب: زيارة القبور للنساء فيها خلاف بين العلماء، من أهل العلم من قال: إن النساء يزرن القبور كالرجال، وهو قول بعض أهل العلم. والقول الثاني: أنهن لا يزرن القبور، لا قبر النبي، ولا غيره -عليه الصلاة والسلام-. وهذا القول أرجح القولين وأصح؛ لقوله ﷺ في الحديث الصحيح بأنه ﷺ: لعن زائرات القبور وفي اللفظ الآخر: زوارات القبور فدل ذلك على أنهن لا يزرن القبور، وكن أولًا مع الرجال يزرن القبور عمومًا، ثم نهى الله النساء، وبقيت الرخصة للرجال، والسر في ذلك -والله أعلم-: لأنهن فتنة وصبرهن قليل، فشرع الله لهن ترك ذلك لئلا يَفتِنَّ أو يُفتنَّ في زيارة القبور، فيدعون لأمواتهن بالمغفرة والرحمة في البيوت وفي الطرقات، وفي المساجد ولا حاجة إلى زيارة القبور، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
الرئيسية إسلاميات نساء 12:48 م الأربعاء 23 أبريل 2014 zyr_lqbwr_tthyr_jdl الـجـــواب - أمانة الفتوى بدار الإفتاء المصرية: نعم يجوز إن قصدت المرأة بزيارة القبور الإحسان إلى الميت بالدعاء، وإلى النفس بالعِظة والاعتبار، وخلت من تجديد الأحزان ومظاهر الجزع، وعن التجمعات الساخرة التي نراها في الأعياد والمواسم، وعن صور اللهو والتسلية ونُظم الضيافة، وعن المبيت في المقابر وانتهازها فرصة لما لا ينبغي، واتُّخذت فيها الآداب الشرعية؛ كانت مشروعة للرجال والنساء، أما إذا قُصد بها تجديد الأحزان، واتُّخذ فيها ما يُنافي العظة والاعتبار، فإنها تكون مُحرمة على الرجال والنساء. ما حكم زيارة القبور للنساء في. فعَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: ((نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ، فَزُورُوهَا، فَإِنَّ فِي زِيَارَتِهَا تَذْكِرَةً)) أخرجه مسلم في صحيحه وأبو داود في سننه، واللفظ له. وروي أن عائشة أقبلت ذات يوم من المقابر، فقال لها عبد الله بن أبي مُليكة: ((من أين أقبلتِ يا أم المؤمنين؟ قالت: مِن قبْر أخي عبد الرحمن. فقال لها: أليس كان نهَى رسول الله - صلى الله عليه وسلم- عن زيارة القبور؟ قالت نعمْ، كان نهَى عن زيارة القبور، ثم أمر بزيارتها)) أخرجه أبو يعلى في مسنده، والحاكم في المستدرك.
وعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ -رضى الله عنه– قَالَ: مَرَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - بِامْرَأَةٍ تَبْكِى عِنْدَ قَبْرٍ فَقَالَ: ((اتَّقِى اللَّهَ وَاصْبِرِي))، قَالَتْ: إِلَيْكَ عَنِّى، فَإِنَّكَ لَمْ تُصَبْ بِمُصِيبَتِي، وَلَمْ تَعْرِفْهُ، فَقِيلَ لَهَا: إِنَّهُ النَّبِي -صلى الله عليه وسلم-، فَأَتَتْ بَابَ النَّبِي -صلى الله عليه وسلم- فَلَمْ تَجِدْ عِنْدَهُ بَوَّابِينَ، فَقَالَتْ: لَمْ أَعْرِفْكَ، فَقَالَ: ((إِنَّمَا الصَّبْرُ عِنْدَ الصَّدْمَةِ الأُولَى)) أخرجه البخاري في صحيحه، ووجه الدلالة من هذا الحديث أن النبي -صلى الله عليه وسلم- وَعَظَهَا بالصبر ولم يُنكر عليها زيارة القبر. وكان الرسول -صلى الله عليه وسلم- يُعلم النساء والرجال على السواء إذا خرجوا إلى المقابر أن يقولوا: ((السَّلَامُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الدِّيَارِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ، وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَاحِقُونَ، نَسْأَلُ اللَّهَ لَنَا وَلَكُمُ الْعَافِيَةَ)) أخرجه أحمد في مسنده. محتوي مدفوع