على الفرد أن يكون واثقاً بنفسه ،و في قدراته و ذلك حتى لا يترك الفرصة لهذا الشخص ليحقق أهدافه ،و ينتصر عليه. يمكن أن يقوم الفرد بتقديم النصح،و الإرشاد لهذا الشخص ،و عليه ألا يتعامل معه بسوء بل يلتزم بحسن الخلق. كيف اتعامل مع شخص جرحني - إسألنا. يجب أن يتعلم الفرد كيف يرد على هؤلاء الأشخاص بأسلوب مميز. استشارة أحد الأصدقاء المقربين أو الأقارب للتعرف على الطرق المناسبة التي يمكن التعامل بها مع مثل هؤلاء الأشخاص من الضروري أن يحرص الفرد على اتباع نمط حياة مميز ،و ذلك ليحافظ على سعادته ،و استقراره ،و يتنب كل ما يؤثر بالسلب على حالته النفسيه فمثلاً يخرج للإستماع بالطبيعة الخلابة أو يحرص على الخروج برفقة أصدقائه أو غير ذلك ،و لا يسمح لأحد أن يؤثر على حياته ،و يضر بمصلحته. نصائح للتعامل مع الشخص المستفز ارسم حدوداً واضحة وحازمة: في كثير من الحالات لا يدرك الشخص المستفز ما يجعلك غاضباً أو منزعجاً، على الخصوص عندما تحاول أن تكون لطيفاً ودمثاً فيعتقد أن تصرفاته المستفزة مقبولة، لذلك عليك أن تكون واضحاً في رسم الحدود معه، وأخبره بصراحة إن كنت غير مهتم بحديثه، أو يزعجك تدخله في أمورك الشخصية.
ـ أيضاً تمر علينا فترات نكون تحت ضغط عصبي كبير أحياناً لا ندركه وبسببه نكون شديدي الحساسيَّة ونتصيَّد الأخطاء لمن حولنا خاصة المقربين. ـ تجنبي الصدام أمام أحد، وأن تحرجي نفسك إذا أحرجك زوجك أمام أهله، لا تردي في وقتها وانتظري الوقت المناسب حين تكونان وحدكما وأخبريه كيف كان تأثير كلامه عليك، وأنَّك فضلت عدم الرد في لحظتها؛ لأنَّ المشكلات لا تخرج خارج حدود المنزل. ـ انقلي الانتقاد إلى نقاش في النقطة المطروحة. اسألي زوجك كيف ترى الحل؟ ساعدني في إيجاد حلٍّ واشرحي كل أسبابك وحاولي بدء النقاش هادئة. ـ أكدي بصفة مستمرة على الطريقة الأفضل والمثاليَّة بالنسبة لك في توجيه النصيحة واجعلي زوجك على دراية تامَّة بها. ناقشي معه اختلاف كل شخص عن الآخر، سواء في التعبير أو في التقبُّل. ـ ساعدي زوجك في البحث عن أصل المشكلة لديه قد تكون نتيجة تربيته باستخدام النقد الدائم أو قد تكون وسيلته للتعبير عن ضيقها ومشكلات يمرُّ بها بدلا من المواجهة يلجأ إلى هذا الأسلوب لتفريغ طاقته. فماذا عنك وعن تجربتك؟ شاركينا كيف يمكن التعامل مع الزوج دائم الانتقاد؟
امتنعي عن مقاطعته عندما يتحدث. فاجئيه بشيء يعجبك فيه وأكدي له أنه أفضل رجل في نظرك، وأنك تودين أن يصبح طفلك مثله يومًا ما. اسأليه عن يومه دون ضغط أو إصرار على معرفة التفاصيل المزعجة التي لا فائدة من ورائها. تحدثي عنه بإيجابية مع الآخرين لا سيما أمام أفراد أسرته. اشكريه على كل شيء يفعله من أجلك. امنحيه مساحته الخاصة داخل المنزل وخارجه ليشعر بثقتك واحترامك له. قدري تعبه في العمل من أجلكم ، ورحّبي به بعد عودته للمنزل واستقبليه بقبلة، واسأليه "ماذا يمكنني أن أفعل لك اليوم؟". أشركيه في القرارات الكبيرة التي تخصك. وختامًا.. بعد الإجابة عن سؤالك زوجي يجرحني بكلامه عن شكلي كيف أتعامل معه، احرصي على اتباع ما سبق من نصائح ولكن ضعي في اعتبارك أن جميع الأزواج ليسوا متشابهين، قد يقدّر بعضهم رغبتك في إصلاح كسر العلاقة بينكما بينما لن يقدر بعضهم الآخر، وبالتأكيد أنت أفضل من يعرف زوجك لذا اختاري بحكمة النصائح التي تتماشى مع طباعه وشخصيته. تحتاج العلاقة الزوجية إلى حكمة وإدارة وفن في التعامل، ولتوطيد علاقتكِ بزوجكِ ومعرفة مزيد من المعلومات بشأن العلاقة الزوجية، يمكنكِ زيارة قسم العلاقات الزوجية في "سوبرماما".
(وإذا مروا باللغو مروا كرامًا) - YouTube
♦ الآية: ﴿ وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الفرقان (72). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ ﴾ لا يشهدون بالكذب، ﴿ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا ﴾ سمعوا من الكفار الشتمَ والأذى، صفَحوا وأعرَضوا، وهو منسوخ بالقتال على هذا التفسير. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ ﴾ قال الضحاك وأكثر المفسرين: يعني الشرك. وقال علي بن أبي طلحة: يعني شهادة الزور. وكان عمر بن الخطاب يَجلِدُ شاهد الزُّور أربعين جَلْدةً، ويُسخِّم وجهه، ويطوف به في السوق. وقال ابن جريجٍ: يعني الكذب. وقال مجاهدٌ: يعني أعياد المشركين. وقيل: النوح، وقال قتادة: لا يساعدون أهل الباطل على باطلهم. وإذا مروا باللغو مروا كراما – تجمع دعاة الشام. وقال محمد بن الحنفية: لا يشهدون اللهو والغناء. وقال ابن مسعودٍ: الغناء يُنبِت النفاق في القلب كما يُنبت الماء الزرع. وأصل الزور تحسين الشيء ووصفُه بخلاف صفته، فهو تمويه الباطل بما يوهم أنه حق. ﴿ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا ﴾ قال مقاتلٌ: إذا سمعوا من الكفار الشتمَ والأذى أعرَضوا وصفَحوا، وهي رواية ابن أبي نجيحٍ عن مجاهد.
ونظيره قوله: ﴿ وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ ﴾ [القصص: 55]، قال السدي: وهي منسوخةٌ بآية القتال. قال الحسن والكلبي: اللغو: المعاصي كلُّها؛ يعني إذا مرُّوا بمجالس اللهو والباطل مرُّوا كرامًا مسرعين معرِضين؛ يقال: تكرَّم فلانٌ عما يشينه؛ إذا تَنزَّهَ وأكرَمَ نفسَه عنه. تفسير القرآن الكريم
ما يجب الالتفات إليه أنَّ القرآن الكريم يتحدث عن الصفات التي يجب على عباد الرحمن اجتنابها فذكر الشرِّك وقتل النَّفس ثم ذكر اجتناب اللغو. وإذا أخذنا بعين الاعتبار أن بعض موارد اللغو ليست حراماً فعلى المؤمن أن يلحظ المكان الذي يجلس فيه إذا كان يطمئن إليه وأنه لن يترك عليه أثراً سلبياً مثلاً. قال تعالى ( وإذا مروا باللغو مروا كراما ) معنى كلمة باللغو - موقع سؤالي. وهنا مسألة تربوية خفية خلاصتها أن تأثير المعاشرة السيئة قد يكون كبيراً إلى مستوى يصل إلى كبائر الموبقات. أضيف في: 2019-06-14 | عدد المشاهدات: 6933
أمّا إذا كان المقصود من "اللغو" معنىً أوسع من ذلك، عندها يكون المقصود من ﴿ مَرُّوا بِاللَّغْوِ ﴾ أي عندما يواجهون من يقوم بأعمال قبيحة، كما لو واجهوا من يقوم بالرقص أو الاتيان بمعصية معيَّنة، فإنَّهم يبادرون إلى النَّهي عن المنكر إذا توافرت شروطه وليس المراد من ﴿ مَرُّوا كِرَامًا ﴾ أنهم لا ينهون عن المنكر لأن النَّهي عن المنكر ليس من صفات عباد الرحمن الخاصة بهم، بل هي تكليف واجب ينبغي على الجميع الإتيان به. والذين لا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراما. * النزعة الداخلية للإنسان في التماهي مع المحيط يميل الإنسان وبسبب عامل داخلي للمشاركة في عمل اللغو. أما القرآن الكريم فيشدد على الاحتراز من هذه المشاركة. من جملة ذلك ما جاء في سورة المؤمنون: ﴿ وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ ﴾ وما جاء في سورة القصص أيضاً: ﴿ وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ ﴾ وما وجاء في الآية الشريفة التي نتحدث عنها: ﴿ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا ﴾ ( الفرقان: 72). وهذا يشير إلى وجود آفة اجتماعية قد يبتلى بها بعض الناس، فجاءت هذه التأثيرات القرآنية لتقف حائلاً أمام وجود هذه الآفة، بالأخص إذا كان المراد من "اللغو" كل كلام باطل.
وتشمل الآية الشريفة: ﴿ وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ ﴾ لغو الإنسان؛ أي الأشخاص الذين لا يرتكبون عملاً فيه لغو. وأما قوله: ﴿ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا ﴾ فهي مسألة أخرى وهي أنهم يمرّون مرور الكرام إذا صودف وجودهم ضمن مجموعة من الأشخاص الذين يرتكبون عملاً لغوياً. * التعاطي الكريم ما هو المقصود من قوله تعالى: ﴿ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا ﴾ ؟ هل المقصود أنهم يمرون مرور الكرام عندما يشاهدون من يرتكب اللغو وقد أشرنا إلى أن القدر المتيقن من اللغو هو العمل الحرام؟ يبدو أن الآية الشريفة تريد أمراً آخر. وهنا يمكن الاستعانة بالآية 55 من سورة القصص التي توضح الآية السابقة إلى حدود معينة: ﴿ وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ ﴾. يُفهم من الآية الشريفة أن المقصود من اللغو هو اللغو الكلامي الذي يواجه عباد الرحمن ويكون منطلقاً من الآخرين. فالمسألة هنا هي مسألة سماع اللغو حيث يقول تعالى ﴿ وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ ﴾ ، ولا يقول: "إذا رأووا اللغو" أو "شهدوا اللغو" أما عبارة "مروا باللغو" فهي عبارة عامة.
جاء في الآية 140 من سورة النساء: ﴿ وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللّهِ يُكَفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلاَ تَقْعُدُواْ مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِّثْلُهُمْ إِنَّ اللّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا ﴾. ويستعمل القرآن تعبيراً خاصاً في هكذا أماكن، يقول: ﴿ نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِين ﴾. وجاء في سورة المدثر: ﴿ مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ*قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ*َولَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ*وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ ﴾ (المدثر: 43ـ 45). قد يخوض مجموعة من الأشخاص في موضوع معين ويبحثون فيه بشكل جماعي، فيبرز التعاون الذي يراد منه تنظيم ذاك العمل. هناك عامل داخلي في الإنسان يجعله يفضِّل التماهي مع من هم في عمره. وقد يحمل هذا العمل آثاراً سلبية. إذا ابتلي الشخص بصديق فاسد فإنه سيقع تحت تأثير عمله الفاسد. من هنا يتحدث أهل جهنم حول سبب وصولهم إليها ويقولون: ﴿ َكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ ﴾ ، كنا نشاهد رفاقنا وأصدقاءنا يقومون بالعمل الفلاني فكنا نلحق بهم من دون بحث أو تحقيق أو دليل، بل كل ما كنا نتطلع إليه هو الكون معهم.