خمسة وعشرون منها خاصة بأمور المسلمين، وسبعة وعشرون مرتبطة بالعلاقة بين المسلمين وأصحاب الأديان الأخرى، ولاسيما اليهود وعبدة الأوثان. وقد دُون هذا الدستور بشكل يسمح لأصحاب الأديان الأخرى بالعيش مع المسلمين بحرية، ولهم أن يقيموا شعائرهم حسب رغبتهم، ومن غير أن يتضايق أحد الفرقاء. وضع هذا الدستور في السنة الأولى للهجرة، أى عام 623م. ولكن في حال مهاجمة المدينة من قبل عدو عليهم أن يتحدوا لمجابهته وطرده"[2]. ومن ثم تعالوا نقف وقفات سريعة على أهم معالم القيم الحضارية التي نراها جلية في دستور المدينة: أولاً: الأمة الإسلامية فوق القبلية: قال الدستور في ذلك: "إنهم [أي الشعب المسلم] أمة واحدة من دون الناس"[3]. وبهذا البند اندمج المسلمون على اختلاف قبائلهم وأنسابهم إلى جماعة الإسلام، فالانتماء للإسلام فوق الانتماء للقبيلة أو العائلة، وبهذا نقل رسول الله العرب من مستوى القبيلة إلى مستوى الأمة. وثيقة المدينة المنورة والتعايش مع الآخر. ثانيًا: التكافل الاجتماعي بين فصائل الشعب: وفي هذه القيمة كُتبت البنود التالية: "المهاجرون من قريش على ربعتهم يتعاقلون بينهم وهم يفدون عانيهم بالمعروف والقسط بين المؤمنين"[4]. "وبنو عوف على ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الأولى، وكل طائفة تفدي عانيها بالمعروف والقسط بين المؤمنين"[5].
وبنو عمرو بن عوف على ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الأولى، وكل طائفة تفدى عانيها بالمعروف والقسط بين المؤمنين. وبنو النبيت على ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الأولى، وكل طائفة تفدى عانيها بالمعروف والقسط بين المؤمنين. وبني الأوس على ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الأولى، وكل طائفة تفدى عانيها بالمعروف والقسط بين المؤمنين. وأن المؤمنين لا يتركون مفرحاً بينهم أن يعطوه بالمعروف في فداء أو عقل. وأن لا يخالف مؤمن مولى مؤمن دونه. وأن المؤمنين المتقين أيديهم على كل من بغى منهم أو ابتغى دسيعة ظلم أو إثماً أو عدواناً أو فساداً بين المؤمنين، وأن أيديهم عليه جميعاً ولو كان ولد أحدهم. ولا يقتل مؤمن مؤمناً في كافر ولا ينصر كافراً على مؤمن. وأن ذمة الله واحدة يجير عليهم أدناهم، وأن المؤمنين بعضهم موالي بعض دون الناس. وأنه من تبعنا من يهود فإن له النصر والأسوة غير مظلومين ولا متناصر عليهم. وأن سلم المؤمنين واحدة لا يسالم مؤمن دون مؤمن في قتال في سبيل الله إلا على سواء وعدل بينهم. دستور المدينة .. مفخرة الحضارة الإسلامية - إسلام أون لاين. وأن كل غازية غزت معنا يعقب بعضهم بعضاً. وأن المؤمنين يبئ بعضهم عن بعض بما نال دماؤهم في سبيل الله. وأن المؤمنين المتقين على أحسن هدى وأقومه. وأنه لا يجير مشرك مالاً لقريش ولا نفساً ولا يحول دونه على مؤمن.
أما إذا كان ما قام به عن طريق الخطأ كالقتل غير المتعمَّد، ففي هذه الحالة ومثلها على حلفائه أن يساعدوه، ويقدموا له العون؛ كالمشاركة في أداء الدية معه مثلا، وهذا - أيضا - من العدل، ومن مقتضيات التحالف. صحيفة المدينة - ويكيبيديا. والوثيقة النبوية هنا تؤسس لمفهوم جديد للمسؤولية والحرية اللتين ترتبطان بالكرامة الإنسانية ارتباطاً وثيقاً فالله سبحانه وتعالى - الذي كرّم بني آدم - هو الذي جعل الإنسان مسؤولاً عن عمله، فرداً وجماعة، لا يؤاخذ واحد بوزر واحد، ولا أمة بوزر أمه «... كُلّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ» (الطور:21) وهذا ما عنته «الوثيقة» في الفقرة قبل الأخيرة من البند رقم (46) التي نصت على أنه «لا يكسب كاسب إلا على نفسه»، كل فرد يحمل همّ نفسه وتبعتها، ويضع نفسه حيث شاء أن يضعها، يتقدم بها أو يتأخر، يكرمها أو يهينها، فهي رهينة بما تكتسب، مقيدة بما تفعل. 4- مبدأ استقلال الذمة المالية: تنص الوثيقة في البند24: «وإن على اليهود نفقتهم، وعلى المسلمين نفقتهم» ويستبطن هذا النص تمكيناً لكل مكونات المجتمع على قدم المساواة، فيتحمل كل فريق نفقته، فذمة اليهود المالية مستقلَّة ومحفوظة تماماً.. بعيداً عن ذمَّة المسلمين المالية، فليس معنى أننا عاهدناهم وأن الزعامة والقوة في الدولة للمسلمين أن نأخذ حقّاً لهم، أو أن نحرمهم من حق عام، فلهم كل الحقوق ما داموا على عهدهم مع المسلمين في داخل الدولة الإسلامية.
[8] ابن سيد الناس: عيون الأثر 1/260، وابن كثير: السيرة النبوية 2/ 321، ابن هشام: السيرة النبوية 1/ 501 [9] ابن سيد الناس: عيون الأثر 1/260، وابن كثير: السيرة النبوية 2/ 321، ابن هشام: السيرة النبوية 1/ 502 [10] ابن القيم: زاد المعاد 3/ 108 [11] ابن سيد الناس: عيون الأثر 1/260، وابن كثير: السيرة النبوية 2/ 321، ابن هشام: السيرة النبوية 1/ 502 [12] أي قتله دون جناية أو سبب يوجب قتله. [13] ابن سيد الناس: عيون الأثر 1/260، وابن كثير: السيرة النبوية 2/ 322، ابن هشام: السيرة النبوية 1/ 502 [14] عبد العزيز بن عبد الله الحميدي: التاريخ الإسلامي مواقف وعبر، 3/49 [15] ابن سيد الناس: عيون الأثر 1/261، و ابن كثير: السيرة النبوية 2/ 322، ابن هشام: السيرة النبوية 1/ 503 [16] يعني: يُهلك.
وأنكم مهما اختلفتم فيه من شئ فإن مرده إلى الله وإلى محمد. * * * وأن اليهود ينفقون مع المؤمنين ما داموا محاربين. وأن يهود بني عوف أمة مع المؤمنين لليهود دينهم وللمسلمين دينهم مواليهم وأنفسهم إلا من ظلم أو أثم فإنه لا يوتغ إلا نفسه وأهل بيته. وأن ليهود بني النجار مثل ما ليهود بني عوف. وأن ليهود بن الحارث مثل ما ليهود بني عوف. وأن ليهود بني ساعدة مثل ما ليهود بني عوف. وأن ليهود بني جشم مثل ما ليهود بني عوف. وأن ليهود بني الأوس مثل ليهود بني عوف. وأن ليهود بني ثعلبة مثل ما ليهود بني عوف إلا من ظلم وأثم فإنه لا يوتغ إلا نفسه وأهل بيته. وأن جفته بطن من ثعلبة كأنفسهم. وأن لبنى الشطبية مثل ما ليهود بني عوف وأن البر دون الإثم. وثيقة صحيفة المدينة المنورة. وأن موالى ثعلبة كأنفسهم. وأن بطانة يهود كأنفسهم. وأنه لا يخرج منهم أحد إلا بإذن محمد. وأنه لا ينحجز على ثأر جرح، وأنه من فتك فبنفسه وأهل بيته إلا من ظلم وأن الله على أبر هذا. وأن على اليهود نفقتهم وعلى المسلمين نفقتهم، وأن بينهم النصر على من حارب أهل هذه الصحيفة، وأن بينهم النصح والنصيحة والبر دون الإثم. وأنه لا يأثم أمره بحليفه وأن النصر للمظلوم. وأن يثرب حرام جوفها لأهل هذه الصحيفة.
مصادر ومراجع [ عدل] بسيوني، محمود شريف، الوثائق الدولية المعنية بحقوق الإنسان، المجلد الثاني، دار الشروق، القاهرة، 2003. وقد نشرت هذه الوثيقة بتصريح من المعهد الدولي لحقوق الإنسان بجامعة دي بول شيكاغو. ابن سيد الناس (أبي الفتح محمد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن يحيى))ت 734هـ(: عيون الأثر في فنون المغازي والشمائل والسير، بيروت: دار الآفاق، 1977م. ابن القيم (محمد بن أبي بكر أيوب الزرعي): زاد المعاد في هدي خير العباد ، تحقيق: شعيب الأرناؤوط - عبد القادر الأرناؤوط، بيروت – الكويت: مؤسسة الرسالة - مكتبة المنار الإسلامية -الطبعة الرابعة عشر، 1407 هـ- 1986م ابن كثير (إسماعيل بن عمر): السيرة النبوية ، بيروت: مكتبة المعارف، د. ت. بنود وثيقة المدينة المنورة pdf. ابن هشام (، أبو محمد بن عبد الملك): السيرة النبوية ، دمشق: دار الفكر، د. ت. السهيلي ( أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد الله) ت 581 هـ: الروض الأنف، تحقيق: عبد الرحمن الوكيل، القاهرة: 1967 م عبد العزيز بن عبد الله الحميدي: التاريخ الإسلامي مواقف وعبر، الإسكندرية: دار الدعوة، الطبعة الأولى، 1418هـ - 1997م. كونستانس جيورجيو: نظرة جديدة في سيرة رسول الله، تعريب: محمد التونجي ، د.
وما أحوجنا إلى هذا الأمر في ظل إنتشار وتفشي فيروس كورونا المستجد (كوفيد19). ففي هذه الأوقات الحاجة إلى تقوية هذا الجهاز الحساس والمهم مهمة للوقاية من هذا المرض. والوقاية من كثيرة من الأمراض الأخرى. ضبط مستوى السكر الذين يعانون من مرض السكري هم في أمس الحاجة للشىء الذي يساعدهم على تنظيم السكر في الدم. فلهذا يلعب العكبر دوراً كبيراً في ضبط مستويات السكر. فلذلك تناول العكبر يومياً يساعد على تحسين السكر في دم الإنسان المصاب بهذا المرض المزمن. وهذا أمر ينصح به كثيراً فهو بروبوليس غذاء الملكات مفيد وصحي. حماية الجهاز التنفسي أمر آخر من بين فوائد عشبة عكبر النحل وهي أنها تلعب دوراً كبيراً في حماية الجهاز التنفسي وتحسين عمله بالطريقة الصحيحة والسلمية. حيث يساهم العكبر في في التقليل من نزلات البرد، أو الرشح، والإنلفونزا. ويقيك من إلتهاب الجهاز التنفسي، وخاصة في ظل إنتشار جائحة كورونا. كما أن العكبر مفيد جداً للجهاز التنفسي عن الأطفال، فمن المهم بمكان تناول الطفل لهذا المنتج الطبيعي المفيد للرجال والكبار والأطفال. صحة الفم والأسنان كما أن صمغ النحل مفيد للفم بشكل كبير وذلك بتزويد الفم بمواد مطهرة ومعقمة تحول دون إنتشار الإلتهاب في اللثة.
[14] كما أنّ احتواء عكبر النحل على مركب CAPE يَحدُّ من نمو الأورام في خلايا سرطان الفم، والرقبة، واللسان، ويؤثر في العديد من البروتينات المتعلقة في عملية الموت الخلوي المبرمج، أما مركب Chrysin الذي يتوفر بمستوى مرتفع في عكبر النحل فإنّ له خصائص تقلل الالتهابات، والأكسدة، وكذلك تقلل خطر الإصابة بالسرطان. [14] دراسات علمية أخرى حول فوائد عكبر النحل أشارت دراسة نشرتها مجلة Evidence Based Complement and Alternative Medicine عام 2017 إلى أنّ عكبر النحل قد يقلل خطر الإصابة بأمراض القلب وغيرها من الأمراض المزمنة عبر زيادة مستوى الكولسترول الجيد، ويؤثر كعامل مضاد للأكسدة من شأنه خفض مستويات مؤشرات الإجهاد التأكسدي. [15] أشارت دراسة أولية أجريت على الفئران ونشرتها مجلة Phytotherapy Research عام 2011، إلى أنّ عكبر النحل قد يساهم في تعزيز التئام كسور العظام عبر تحسين كثافة العظام وغيرها من المؤشرات المرتبطة بتحسن الأنسجة. [16] أضرار عكبر النحل درجة أمان عكبر النحل يُعدُّ عكبر النحل من المحتمل أمان استهلاكه بكميات مناسبة، بينما يُوصى بعدم استهلاكه من قِبل السيدات الحوامل والمرضعات لعدم توفر معلومات كافية عن مدى أمان استخدامه خلال هذه الفترة.
هذا المرض دون التسبب في أي آثار جانبية. المساهمة في التخفيف من عدوى الجهاز التنفسي: أشارت دراسة نشرت في أرشيف طب الأطفال والمراهقين في عام 2004 إلى أن استهلاك الأطفال لمنتج يحتوي على دنج النحل مع مجموعة من المصادر النباتية الأخرى يقلل من خطر الإصابة بعدوى الجهاز التنفسي ومدة الإصابة. فوائد عكبر النحل للكبد يمكن أن يقلل دنج النحل من خطر الإصابة بمشاكل في الكبد. حيث ذكرت دراسة أولية أجريت على الفئران ونشرت في مجلة Phytotherapy Research في عام 2003 أن مستخلص دنج النحل يقلل من مخاطر تلف الكبد ، حيث يقلل من خطر وشدة نخر الخلايا الكبدية وخطر الموت الناتج عنها. فوائد البروبوليس الأخضر يتم إنتاج العكبر الأخضر من قبل نحل العسل الغربي (Apis mellifera) من أحد النباتات في عائلة Asteraceae المسمى Baccharis dracunculifolia DC ومتوفر في El Cerrado بالبرازيل. تم الإبلاغ عن دراسة أولية على الفئران ونشرت في مجلة Evidence-Based Complementary and Alternative Medicine وجدت في عام 2012 أن مستخلص البروبوليس الأخضر له تأثير مناعي يقلل الالتهاب عن طريق تثبيط السيتوكينات الالتهابية ، وقد أشارت العديد من الدراسات إلى خصائص البروبوليس الأخضر في تقليله.
دواء: عكبر النحل، فلورايد، بلورات المنتول ما هو دواء عكبر النحل، فلورايد، بلورات المنتول غرغرة وغسول للفم للقضاء على البكتيريا والروائح الكريهة، يحمي اللثة ويمنع تكون البلاك، يحتوي على مواد فعالة مطهرة ومنعشة للفم أهمها مايلي: عكبر النحل: يحتوي عكبر النحل الكثير من الخصائص الطبية والتجميلية، فقد استخدم منذ آلاف السنين لعلاج الدمامل، والجروح، ولمحاربة العدوى، كونه يسرع من عملية الشفاء والتعافي. ويدخل حالياً في صناعات العناية الشخصية مثل، منتجات الأسنان، والمعاجين، ومطهرات الفم. فلورايد: يأتي الفلورايد من الفلور، وهو عنصر شائع ويتواجد بصفة طبيعية في التربة والماء، يضاف الفلورايد إلى ماء الشرب لحماية الأسنان من التسوس والنخر، وذلك عن طريق إزالة المعادن، وبالتالي يدخل الفلورايد في معظم منتجات العناية الشخصية للفم والأسنان مثل المعاجين، ومحلول الغرغرة، وغيرها. تصنيف الدواء: عامل مطهر الفئة: صحة الأسنان العائلة الدوائية: غثيان تورم الوجه والحلق خدر الفم هل واجهتك أي أعراض جانبية خلال استخدام دواء عكبر النحل، فلورايد، بلورات المنتول؟ أدخل العرض الجانبي الذي تعاني منه تطهير الفم والتخلص من البكتيريا.
أسماء تجارية لبيرغا العكبر غذاء ملكات النحل Brunton, L. L., Knollmann, B. C., & Hilal-Dandan, R. G. (2018). Gilman's the pharmacological basis of therapeutics. New York City. DiPiro, J. T., Talbert, R. L., Yee, G. C., Matzke, G. R., Wells, B. G., & Posey, L. M. (2017). Pharmacotherapy: A Pathophysiologic Approach, 10 izdanje. Medscape, Drugs, OTCs & Herbals. From:, Drug Index A to Z. From: 5000 طبيب يستقبلون حجوزات عن طريق الطبي ابحث عن طبيب واحجز موعد في العيادة أو عبر مكالمة فيديو بكل سهولة عرض كل الفيديوهات الطبية 25 أكتوبر 2021 1143 25 نوفمبر 2020 3656 هل وجدت هذا المحتوى الطبي مفيداً؟