وكان عضوا أيضا في الهيئة العليا لمساعدة متضرري الصومال. جريدة الرياض | أمير الرياض يشيد بتمكين الكفاءات في "الداخلية". حاز وسام الملك عبدالعزيز من الدرجة الأولى عام 1999. وحيث شغل مديراً عاماً للمكتب الخاص لأمير منطقة الرياض. وشغل أيضا مديراً عاماً للتعليم بين 1991 و1993. نسعد بزيارتكم في موقع ملك الجواب وبيت كل الطلاب والطالبات الراغبين في التفوق والحصول علي أعلي الدرجات الدراسية، حيث نساعدك علي الوصول الي قمة التفوق الدراسي ودخول افضل الجامعات بالمملكة العربية السعودية من هو الدكتور ناصر عبدالعزيز الداود
وشغل أيضا مديراً عاماً للتعليم بين 1991 و1993.
#إحسانك_مليار | كلمة معالي نائب وزير الداخلية د. ناصر الداود - YouTube
و حيث شغل أيضا منصب وكيل وزارة الداخلية السعودية بمرتبة وزير، وذلك مابين عام ٢٠١٧ و ٢٠١٨. وكما وكيل إمارة الرياض ومستشاراً بالديوان الملكي بمرتبة وزير، وكان عضو في "مجلس الشورى السعودي". كما كان عضو مجلس أمناء مكتبة الملك فهد الوطنية. وعين منصب عميد كلية العلوم الاجتماعية في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية. وعين أيضا وكيل كلية العلوم الاجتماعية للدراسات العليا والبحث العلمي؛ ومعلما مشاركاً في قسم التربية في الجامعة ذاتها بعد أن كان أستاذاً مساعداً فيها. تمديد خدمة الدكتور ناصر الداود أربع سنوات. وكم تم تعيينه بعمل الأمين العام بمناسبة مرور 100 عام على تأسيس المملكة وذلك عام 1999. حيث كان عضواً في الهيئة العليا لمساعدة مسلمي البوسنة والهرسك. وكان عضوا أيضا في الهيئة العليا لمساعدة متضرري الصومال. حاز وسام الملك عبدالعزيز من الدرجة الأولى عام 1999. وحيث شغل مديراً عاماً للمكتب الخاص لأمير منطقة الرياض. وشغل أيضا مديراً عاماً للتعليم بين 1991 و1993.
وقالوا:::ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى... ::: - YouTube
كما أعرب عن اعتقاده بأن طقوس تقبيل الحجر الأسود في مكة المكرمة من هراء الأديان الخرافية التي لم تنتج سوى التعصب الأعمى والتعصب الطائفي وإراقة الدماء لإجبار الناس على معتقداتهم بحد السيف"[2] وأما حديثا فقد نقل الأخ الفاضل د. أحمد إدريس الطعان في كتابه "العلمانيون والقرآن الكريم" عن بعض العلمانيين المتطرفين قولهم: '''''''وإسلامنا مجموعة أساطير مخلوطة من أساطير الشعوب القديمة البابلية ، والسومرية ، والأشورية، والفرعونية ([3]) ، وما هو إلا امتداد للأساطير والوثنيات السابقة كعبادة الإله بعل إله القمر ، لذلك جاءت العبادة العروبية عبادة قمرية ، وتحتفظ إلى اليوم بقدسية القمر، فالشهور قمرية ، والتاريخ قمري ، والصيام قمري، والزمن العربي كله قمري ([4]). واحتفظ الإسلام ببعض الشعائر والطقوس من الجاهلية وأديان الشرق الأوسط القديم جداً مثل الحج ، والاعتقاد بالجن ، وتقديس الحجر الأسود ، والختان وعذاب القبر وبعض التصورات الأسطورية الأخرى، واستخدمها من أجل إعادة توظيف نتف متبعثرة من خطاب اجتماعي قديم ، بغية بناء قصر إيديولوجي جديد ([5]). وهكذا يقرر الخطاب العلماني…….. اهـ''''''' انتهى كلام صديقنا د. ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى - ملتقى الشفاء الإسلامي. الطعان نقلته مع الحواشي من كتابه المذكور.
عباد الله: لقد بيّن الله تبارك وتعالى في كتابه العظيم هذه الشبهة وأخبر أن المشركين قديماً يقرون أن الله هو خالقهم ورازقهم ولكنهم يعبدون مع الله غيره فإذا سئلوا لماذا تقرون أن الله خالقكم ورازقكم ثم تشركون معه غيره قالوا مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى. وهذه هي نفس الشبهة التي يرددها اليوم من وقع في الإشراك بالله والعياذ بالله فإذا سألت الشيعي الرافضي أو الصوفي القبوري لماذا تدعون مع الله علياً أو الحسين أو علوية أو رابعة العدوية لقال لك أننا لا نعبد هؤلاء وإنما نجعلهم وسائط بيننا وبين الله وشفعاء لنا عند الله نتقرب منها ليقربونا إلى الله ونتزلف إليهم لأن لهم منزلة عند الله فيشفعوا لنا عنده وهذه هي نفس الشبهة التي كان المشركون قديماً يرددونها حين قالوا ﴿ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى ﴾ [الزمر: 3].
لقد اعتمد كثير من هؤلاء يوم القيامة على الشفاعة، وجنحوا لها واتكئوا عليها، وظنوا أنهم ما داموا مرتبطين بهؤلاء الصالحين ومتقربين منهم فإنهم لن يخيبوهم وسيشفعون لهم عند الله، فأوضح الله -سبحانه وتعالى- أن الشفاعة له وحده وبيده جل وعلا وحده فلا يملكها أحد غيره يقول الله ﴿ قُلْ لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا ﴾ [الزمر: 44]، ويقول ﴿ وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لَا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلَّا مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَرْضَى ﴾ [النجم: 26]. فالشفاعة بيد الله ولا يمكن لأحد أن يكون شافعاً إلا إذا أذن الله له بالشفاعة ورضي عن من شفع فيه يقول الله ﴿ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إلا بإذنه ﴾ [البقرة: 255] ويقول: ﴿ وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى ﴾ [الأنبياء: 28]، وبهذا يتبين أن اعتمادهم على هؤلاء الوسطاء أو الشفعاء إنما هي محض خيالات يتخيلونها ومجرد أوهام زينها لهم الشيطان فتوهموها، واتكئوا عليها، مع أن الله -تبارك وتعالى- بيّن أمر الشفاعة في كتابه العظيم بياناً شافياً كافياً وأخبر أن الشفاعة له وحده يعطيها من يشاء من عباده الصالحين بعد أن يأذن الله له أن يشفع وبعد أن يرضى الله عن المشفوع الذي شفع فيه الشافع.
لقد أخبر الله أن هؤلاء الصالحين أنفسهم يدعون الله وحده ويعبدونه وحده ويرجون رحمته ويخافون عذابه فكيف يتخذونهم وسطاء مع الله يقول الله (أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا) [الإسراء: 57]ويقول: (أَأَتَّخِذُ مِنْ دُونِهِ آلِهَةً إِنْ يُرِدْنِ الرَّحْمَنُ بِضُرٍّ لَا تُغْنِ عَنِّي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا وَلَا يُنْقِذُونِ * إِنِّي إِذًا لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ) [يس 23: 24]. فالله الله في التوحيد والاهتمام به والتركيز عليه وتوضيح مسائله حتى يتحقق في واقعنا التوحيد الخالص لله ونبتعد كل البعد عن الإشراك بالله يقول الله (فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ * وَلَا تَجْعَلُوا مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ) [الذاريات 50: 51] ويقول: (قُلْ أَتَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا وَاللَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ). روى البخاري ومسلم عن ابن عباس -رضي الله عنهما- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لما بعث معاذاً إلى اليمن قال له: ((إنك تأتي قوماً من أهل الكتاب، فليكن أول ما تدعوهم إليه شهادة أن لا إله إلا الله)) وفي رواية: ((إلى أن يوحدوا الله)).