Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc. جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
ضرورة اتباع أهم الطرق للحفاظ على النحل من الإصابة بالأمراض، وهى العمل على تقوية الطوائف، وأن تكون بحالة مناعية جيدة، وأن ينتخب بين الطوائف. العمل على تربية الملكات من الطوائف التى تظهر تحملاً للإصابة بالأمراض، واتباع سلوك التنظيف الصحى بصورة جيدة. أهمية انتخاب الذكور من طوائف أخرى تمتاز بمثل هذه الصفات، للقيام بعملية التلقيح وتجميع صفة لا تحمل الإصابة للأمراض. كم مبلغ قرض النحل والنسر. أن يهتم النحال بتوفير الغذاء الجيد للنحل، خاصة مصادر البروتين (حبوب اللقاح أو بدائلها أو مكملاتها). التغذية البروتينية تلعب دوراً هاماً فى رفع مناعة النحل، وعند الحاجة إلى التدخل فى حالة وجود إصابة مرضية، فإنه يجب على مربى النحل استخدام العلاجات الطبيعية والآمنة على النحل ومنتجاته والإنسان. يجب ألا يلجأ النحال خلال عملية تربية النحل إلى المكافحة بالمركبات الكيميائية إلا فى أضيق الحالات وللضرورة القصوى وفى توقيت ملائم.
تنفذ مصر مشروع النبات والنحل بالتعاون مع الاتحاد الأوروبى و6 دول من البحر الأبيض المتوسط، وهى مصر والجزائر وإيطاليا وإسبانيا وفرنسا واليونان، وتعد دولة اليونان هى المنسق الرئيسى لهذا البرنامج لتنفيذ خطط للنهوض بتربية النحل وإنتاج العسل ومواجهة مخاطر المناخ وتأثيره علي الصناعة. يقوم كل معهد بحثى تابع لهذه الدول بالقيام بأبحاث خاصة بمقاومة آفات الموالح والنباتات الطبية والعطرية والنحل بالطرق الحيوية دون استخدام مبيدات كيميائية، وذلك للحفاظ على البيئة وحماية صحة الإنسان وضمان تربية آمنة لنحل العسل. تمويل بـ 160 ألف ريال لأصحاب المناحل في الباحة - جريدة المدينة. البرنامج يتضمن عمليات متابعة للمنتج للوقوف على الجودة والحفاظ على صحة الإنسان. تشكل التغيرات المناخية أحد أهم التحديات التي تواجه تربية النحل لأن النحل مثل باقى الكائنات الحية يتأثر بهذه التغيرات، التى قد تكون مباشرة وتتمثل فى التأثير على سلوك وفسيولوجيا النحل. تشمل الآثار السلبية المباشرة للمناخ علي تربية النحل عدم توافق مواسم نشاط النحل مع مواسم تزهير النباتات، وتعرض النحل للإصابة بآفات وأمراض جديدة. كما تؤثر التغيرات المناخية علي تكاثر النحل والتطريد وتلقيح الملكات وفقد الذكور كفاءتها التناسلية، ومعدل فقس البيض، كما أن موجات الصقيع الشديد تؤدى إلى هلاك الطوائف.
أما التأثيرات غير المباشرة للتغيرات المناخية فتتمثل فى تقلص مساحة الأراضى الزراعية، نتيجة لغرق بعض المساحات لارتفاع مستوى منسوب مياه البحار، ونتيجة لملوحة بعض المناطق وملوحة الماء الأرضى، بالإضافة إلى تصحر بعض المناطق الأخرى، بالإضافة لقلة كمية الرحيق المفرزة من الأزهار نتيجة للحرارة العالية والجفاف، واختلاف مواعيد الزراعة والإزهار، وكل ما سبق يؤدى إلى قلة الغذاء المتوافر للنحل، كما تؤدى التغيرات المناخية إلى وجود بعض الآفات والأمراض على النباتات، مما يؤدى إلى استخدام المبيدات وتأثيراتها السلبية على النحل. جودة العسل تخضع لعدة معايير، تختلف من دولة لأخرى، وهو ما يعني ضرورة إجراء أبحاث علمية تطبيقية يكون لها مردود إيجابى للنهوض بهذه الصناعة الحيوية في مصر من خلال المراكز البحثية المتخصصة مثل قسم بحوث النحل في معهد وقاية النباتات. المستهلك العادى لا يستطيع التعرف على جودة العسل بمفرده، لأن ذلك يحتاج إلى أجهزة تحليل واختبارات معملية، من الصعب أن يقوم بها المستهلك أو أن يتحمل تكلفتها بمفرده ويتم ذلك من خلال إنشاء معامل حديثة للتغلب علي هذه المشاكل. كم مبلغ قرض النحل مكتوبة. ضرورة إنتاج عسل طبيعى مطابق للمواصفات القياسية، يراعى معايير الجودة بداية من الإنتاج والتعبئة والتخزين حتى وصول المنتج للمستهلك.
بتصرّف. ↑ أحمد علوان (2/8/2016)، "فضائل الأذان ونواياه" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-5-23. بتصرّف.
اختَلَف العلماءُ في كيفيَّةِ التَّرديدِ لِمَن فاتَه الأذانُ من أوَّله على قولين: القول الأوّل: أنَّه يُستحبُّ لِمَن فاتَه شيءٌ من الأذانِ أن يُجيبَ المؤذِّنَ في كلِّ أذانِه ما سمِعَ منه وما لم يَسمعْ، وهذا قولٌ لبعضِ الحنفيَّة ((حاشية الطحطاوي)) (ص: 135). ، وبعضِ المالكيَّة ((منح الجليل)) لابن عليش (1/202). ، وقولٌ للشافعيَّة ((أسنى المطالب)) لزكريا الأنصاري (1/131)، ((مغني المحتاج)) للشربيني (1/140). وقولٌ عند الحنابلة قال محمَّد بن إبراهيم آل الشيخ: (إذا أدرك بعضَ الأذان فالمرجَّحُ عند كثيرٍ من الأصحابِ أنَّه يبدأُ بأَوَّله حتى يُدْرِكَه). ((فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ)) (2/134). ترديد الأذان خلف أكثر من مؤذن.. هل يجوز؟. ، واختاره ابنُ عُثَيمين قال ابنُ عثيمين: (إذا سمعتَ المؤذِّنَ في أثناء الأذان، وهذا يقع كثيرًا؛ إمَّا أن يكون مكبِّر الصوت لم يظهرْ منه الصوت إلَّا في أثناء الأذان، أو لغير ذلك من الأسباب، فأبدأ الأذان من الأوَّل، ثم تابع المؤذِّن، وأمَّا إذا اختلطت الأصوات، فتابِعْ مَن تسمعه أولًا، واستمرَّ معه، فإن أذَّن بعدَه مؤذِّن أعلى صوتًا منه، وأخفى صوت الأوَّل، فأبدأ مع هذا وتابِعه حتى ينتهيَ). ((الموقع الرسمي للشيخ محمد بن صالح العثيمين)).
الحمد لله. أولا: روى النسائي (646) من طريق قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْكُوفِيِّ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الصَّفِّ الْمُقَدَّمِ ، وَالْمُؤَذِّنُ يُغْفَرُ لَهُ بِمَدِّ صَوْتِهِ وَيُصَدِّقُهُ مَنْ سَمِعَهُ مِنْ رَطْبٍ وَيَابِسٍ ، وَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ مَنْ صَلَّى مَعَهُ). قال ابن الملقن في " البدر المنير " (3/ 385): " إسناده جيد " ، وصححه الألباني في " صحيح النسائي ". لكن الحديث أعلَّه ابن رجب بقوله: " وأبو إسحاق هذا ، قال أحمد: ما أظنه السبيعي. وذكر الترمذي في " العلل " أنه لا يعرف لقتادة سماعاً من أبي إسحاق الكوفي " انتهى ، من " فتح الباري " - لابن رجب (5/ 226). فضل الترديد مع الاذان. وأعلّه - أيضا - من المعاصرين: الشيخ مُقِبل الوادعي ، رحمه الله في كتابه: " أحاديث معلة ظاهرها الصحة " برقم (56). وقال محققو مسند الإمام أحمد ، ط الرسالة: " حديث صحيح دون قوله: " وله مثل أجر من صلى معه " انتهى من " حاشية المسند " (30/446). قال السندي رحمه الله: " قَوْله: ( مَنْ صَلَّى مَعَهُ) أَيْ: إِنْ كَانَ إِمَامًا ، أَوْ مَعَ إِمَامه إِنْ كَانَ مُقْتَدِيًا بِإِمَامٍ آخَر، لِحُكْمِ الدَّلَالَة ، لَكِنَّ هَذَا يَقْتَضِي أَنْ يُخَصّ بِمَنْ حَضَرَ بِأَذَانِهِ ، وَالْأَقْرَب الْعُمُوم ، َخْصِيصًا لِلْمُؤَذِّنِ بِهَذَا الْفَضْل ، وَفَضْل اللَّه أَوْسَع ، وَاَللَّه تَعَالَى أَعْلَم " انتهى من " حاشية السندي على سنن النسائي " (2/ 13).
واستدل جمهور العلماء على الترديد خلف المقيم بقوله صلى الله عليه وسلم: (بين كل أذانين صلاة) متفق عليه. والمراد بذلك: الأذان والإقامة. قالوا: فإذا سميت الإقامة أذاناً ، دخلت في قوله صلى الله عليه وسلم: (إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول) ، فيشملها ما يشمل الأذان ، من الترديد خلفه، ومن الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم ، ومن الدعاء بعده. لكن.. قد يقال: إن الإقامة سميت أذاناً على سبيل التغليب ، كما قيل " الأسودان " للتمر والماء ، و " القمران " للشمس والقمر ، و " العُمَران " لأبي بكر وعمر رضي الله عنهما ، وهذا التغليب يكون إذا جمع اللفظان في لفظ واحد ، فإذا جُمع الشمس والقمر في لفظ واحد قلنا: القمران ، لكن إذا قيل: القمر. لم يطلق على الشمس. فهكذا "الأذانان" يطلق على الأذان والإقامة ، أما "الأذان" فقط فلا يطلق على الإقامة. واستدلوا أيضاً بحديث رواه أبو داود (528) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال مثل ما يقول بلال في الإقامة ، إلا قول "قد قامت الصلاة" قال: أقامها الله وأدامها. حكم الترديد خلف من يقيم الصلاة - الإسلام سؤال وجواب. إلا أنه حديث ضعيف ، ضعفه النووي والحافظ ابن حجر ، والألباني ، وغيرهم. وقد سبق بيان هذا في جواب السؤال رقم ( 111820). وبين الأذان والإقامة فروق كثيرة تمنع قياس الإقامة على الأذان ، وإعطائها حكم الأذان في كل شيء.
اهـ. والله أعلم.