For faster navigation, this Iframe is preloading the Wikiwand page for المنظمة العالمية للملكية الفكرية. Connected to: {{}} من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة إحداثيات: 46°13′19″N 6°08′13″E / 46. 2220647°N 6. 1369864060505°E المنظمة العالمية للملكية الفكرية مبنى المنظمة العالمية للملكية الفكرية الاختصار ( بالإنجليزية: WIPO)، و( بالفرنسية: OMPI)، و( بالإسبانية: OMPI)، و( بالغاليسية: OMPI)، و( بالكتالونية: OMPI) المقر الرئيسي جنيف ، سويسرا تاريخ التأسيس 14 يوليو 1967 ؛ منذ 54 سنة اللغات الرسمية الإنجليزية الفرنسية المنظمة الأم المجلس الاقتصادي والاجتماعي للأمم المتحدة الموقع الرسمي wipo الإحداثيات 46°13′19″N 6°08′13″E / 46. عدد الأعضاء في المنظمة العالمية للملكية الفكرية | المرسال. 1369864060505°E [3] تعديل مصدري - تعديل المنظمة العالمية للملكية الفكرية ( بالإنجليزية: World Intellectual Property Organization) وتعرف أيضاً باسم ويبو نسبة للاختصار ( بالإنجليزية: WIPO)، منظمة دولية تابعة للأمم المتحدة ، تعمل من أجل تعزيز حماية حقوق الملكية الفكرية. [4] [5] [6] ظهرت في سنة 1967 وتأسست سنة 1970. انطلقت بعد انعقاد مؤتمر باريس للملكية الصناعية في 1833 بيرن ومؤتمر حماية المصنفات الأدبية والفنية، الموقّع في سنة 1886.
رسالة من المدير العام للويبو، الدكتور كامل إدريس من بين التحديات الكبرى التي تواجهها الويبو اليوم تحقيق وعود الملكية الفكرية كأداة للتنمية الاقتصادية وترجمتها على أرض الواقع. تأتي الملكية الفكرية في هذا القرن الحادي والعشرين بمثابة محرك قوي يدفع عجلة التنمية الاقتصادية. ويساهم ربطها بتنمية رأس المال البشري في تكوين أفراد مثقفين ومؤهلين ومتحمسين للعمل إذ تشكل مزيجا حيويا يساعد على حفز الإبداع والابتكار وتوليد العائدات وتشجيع الاستثمار وتعزيز الثقافة والحد من "هجرة الأدمغة" وتغذية الجهاز الاقتصادي ككل. وتكتسي الملكية الفكرية أهمية حقيقية في تكوين الثروات وتنمية الاقتصادات، ومع ذلك فإن الهوة لا تزال تفصل بين الأمم المتقدمة والأمم النامية من حيث امتلاك أصول الملكية الفكرية والانتفاع بها. ولا يرجع ذلك إلى افتقارٍ متوطّن إلى القدرة الإبداعية أو الابتكارية بل يعزى أساسا إلى قلة المعلومات حول الملكية الفكرية والطاقات الكامنة فيها كأداة للتنمية الاقتصادية. وإذا همّت جميع الأمم وقادتها بإدراج سياسات استراتيجية خاصة بالملكية الفكرية ضمن خططها الرامية إلى تكوين الثروات فإن الهوة التي تميّز القوى القائمة على الثروات المعرفية عن غيرها سوف تتقلص في غضون بضعة عقود.
مهمتها فرض الاحترام للخصوصية الفكرية في العالم بأسره، إضافة إلى حماية حقوق الفرد الملكية(صور، أغاني، فنون... ). تستمد الويبو نحو 85 بالمائة من ميزانيتها السنوية من أنشطة التسجيل والنشر الدولية المنتفع بها على نطاق واسع. ويتأتى الجزء الباقي من اشتراكات الدول الأعضاء فيها. وتبلغ ميزانية الويبو السنوية ما يناهز 200 مليون فرنك سويسري. معطيات أساسية الدول الأعضاء:191 دولة الهيئات الرئيسية صاحبة القرار للدول الأعضاء: الجمعية العامة. المؤتمر ولجنة التنسيق. عدد موظفي الأمانة:823 موظفا من 85 بلداََ. ميزانية الويبو: 678 مليون فرنك سويسري (لسنتي 2002 و2003). عدد المعاهدات الدولية التي تديرها الويبو: 23 معاهدة منها 16 معاهدة بشأن الملكية الصناعية 6 معاهدات بشأن حق المؤلف، بالإضافة إلى اتفاقية إنشاء الويبو. عدد المنظمات غير الحكومية التي تتمتع بصفة مراقب: 161 منظمة المدراء شغل منصب مدير عام المنظمة كل من # الفترة الاسم الجنسية 5 2020-... دارن تانغ سنغافورة 4 2008-2020 فرانسيس غري أستراليا 3 1997-2008 كامل إدريس السودان 2 1973-1997 أرباد بوغش الولايات المتحدة 1 1970-1973 جورج بودنهاوسن هولندا انظر أيضًا المركز المصري للملكية الفكرية وتكنولوجيا المعلومات اليوم العالمي للملكية الفكرية.
ثم يعود فيفيض القول في فضل العرب على القرون الوسطى وفيما كانت عليه إسبانيا من الرخاء والارتقاء في عهدهم. فإذا فرغ من ذلك سارع الرجل القديم فيه إلى القول بأن الذين نهضوا بالعلم من المسلمين لم يكونوا من العرب وإنما كانوا من سمرقند وقرطبة واشبيلية؛ وأنساه شيطانه أن هذه البلاد عربية وأن الدم العربي والعلم العربي قد تغلغلا في أصولها منذ طويل؛ وأن تقسيم العرب إلى عرب وعرابوفون سلاح لا تفلت منه أمته نفسها إذا حلل هذا التحليل نسبها وأدبها. ثم تنتهي المعركة بين الرجلين في (رينان) بقوله في صراحة مفاجئة: (ما دخلت مسجداً قط إلا تملكني انفعال شديد هو لو أفصحت عنه نوع من الأسف على أني لم أكن مسلما! ). على أن هناك فريقا من صفوة العلماء الأوربيين تحرروا من حكم الهوى، وتحللوا من قيد الغرض، فأقروا الحق في نصابه، وأرجعوا الفضل إلى أهله سنجعلهم شهودنا في إثبات ما نقول. فأن أشد ما شهد امرؤ على نفسه واقرب الآراء إلى الحق رأي الفرد في جنسه. كان العالم شرقه وغربه في أوائل القرن السابع للميلاد قد استحال كونه إلى فساد. كتاب "الحكمة في إدارة الندرة" صادر عن وزارة الثقافة : jordan. فحضارته تتحطم بالترف والرخاوة. وسياسته تتحكم بالغلول والأثرة؛ وأخلاقه تتفكك بالسرف والشهوة، وعقائده تتنزى بالجدل والتعصب ودماؤه تهدر بين الروم والفرس لغير غرض أسمى ولا مبدأ مقدس.
ومرت الأجيال ونما المجتمع والحضارة الأمريكية أن على هذا الأساس من المثالية. فكان أن أحتل المسرح والفلسفة والفن والشعر والثقافة الرفيعة بجميع ألوانها مكانة ثانوية في الحياة الأمريكية. الإسلام - ويكي الاقتباس. وإذا حدث فنجحت مسرحية أو راج كتاب أو تبوأ مثقف مكانة مرموقة فذلك لا يكون إلا لأن إنتاجه كان إنتاجاً بمعنى أنه يتمشى مع (عامية الذهن وسطحية الفكرة وسآمة الجد) التي هي من طبائع الحياة العملية التي لا سبيل المجتمع الصناعي أن يتخلص منها أو أن يتغلب عليها إذا أراد ذلك. وقد تجد من المفكرين في أمريكا من يبرر عامية الإنتاج وسطحيته بقوله (إن الثقافات والتراث القديم عالة على الأجيال الجديدة، وإن القارات التي تتطعم بالتراث التقليد العريق قد تجد نفسها عاجزة عن قبول الفكر الجديد والتطور المفاجئ. فإذا افتقرت الثقافة الأمريكية المعاصرة إلى جمال العنصر الكلاسيكي التقليدي فإن ذلك الافتقار هو من النعم التي حظي بها الأمريكان وحدهم، إذ أنهم يتفادون بذلك تكرار الأخطاء التي ارتكبتها الثقافات الأخرى في تطلعها إلى الأدب والفن الكلاسيكي تستمد منه الوحي والإلهام). وهذه النظرية البرجماتزمية تبدأ من حيث اعتقدت بأن الحياة قد بدأت فقط منذ اختراع البخار والكهرباء والطاقة الذرية، فهي إذن استنتاج مبني على خطأ.
لكنها قاومت، وصمدت... والأمثلة على هذا كثيرة. لكن في النهاية والحمد لله هي الآن تمهد لنهضتها، على غرار أخواتها من الشقيقات العربيات الأخرى. أحمد بن عبد القادر ، حوار معه في أبوظبي، أذيع في برنامج عرب سات من تلفزيون أبوظبي في يونيو 1985 [1] مراجع [ عدل] ↑ عبد الوهاب قتاية. لآلي العربية:شهادات ذاتية لنخبة من المفكرين والأدباء والكتاب. صفحة 7. وصلات خارجية [ عدل]
ووجه الخطأ أن الحياة قديمة قدم آدم، وأن الثورة الصناعية لم تستهل حياة إنسانية جديدة وإنما أدخلت على هذه الحياة عقداً نفسانية ومشاكل اجتماعية واقتصادية وسياسية أضيف إلى العقد التي عاش بها الإنسان في المجتمع الكلاسيكي. فبدل أن يبدأ الفكر الأمريكي فيعالج مشاكل النفس الجوهرية على النحو الذي يعالجه فلاسفة الإغريق وحكماء الشرق وأنبياؤه - بدل أن يبدأ الفكر الأمريكي في معالجة الجوهر أتجه يعالج القشرة السطحية من العقد والمشاكل والمسرة والبؤس التي أضافتها (الثورة الصناعية) إلى حياة الفرد والمجتمع. والبدء في تجميل البشرة وتطرية الجلد قبل تطهير النفس والروح هو الطابع الذي يحمله الإنتاج الأدبي والفني في العالم الجديد. موريتانيا - ويكي الاقتباس. فهم الحضارة الأمريكية أن توفر الغذاء والمسكن ووسائل الراحة المادية للفرد قبل أن توفر الطمأنينة الروحية. ولو أن الضائقات الاقتصادية والأزمات السياسية العنيفة والمصائب والبلايا التي حلت بالشرق يصمد لها وجلد في صراعه لها - لو أن هذه الضائقات والأزمات والبلايا قد حلت بأمريكا لفقد أهلها الجلد ولعجزوا عن مواجهة الحياة. فليس لديهم مناعة وطمأنينة روحانية تصمد للنوائب. والشواهد عديدة على تفكك عرى المجتمع الأمريكي أبان الضائقة الاقتصادية العابرة التي مرت بها أمريكا في أعوام 1929 - 1933 فلقد عم الفساد وانطمست كثير من أوجهه الفضيلة وشاع في الناس القنوط والتمسوا الرخاء والقناعة فلم توفر لهم فلسفتهم البرجماتزمية وراحوا ينتحرون بالمئات.
ألبير كامو «الثقافة هي ما يبقى بعد أن تنسى كل ما تعلمته في المدرسة» ألبرت أينشتاين الثقافة هي مجموع منسجم من الاجوبة تعطيها جماعة ما عن نفسها ووضعها. ألبير ممي مُعظم التقُدُميين كانوا مُنحازين يدعمون فرض قُيودٍِ عرقيَّة أو ثقافيَّة على المُهاجرين. من لا يقرأ شيئاً على الإطلاق أكثر ثقافة ممن لا يقرأ سوى الجرائد. كتاب الثقافة الاسلامية جامعة النجاح. توماس جفرسون هل تستطيع الثقافة أن تفعل شيئًا؟ نعم إذا كانت حقيقية، ولم نستعملها للاختباء وراءها، تُلزمنا الثقافة بالمسؤولية، إنّها مسؤولية حملة المعرفة، وما توجبه على أصحابها، فهي ليست مادة للكتابة أو جني المال فقط. وليس كثيرًا أن يكون المثقّف على سوية ثقافته، وإلّا فليصمت، الثقافة هي ضمير المثقّف، أعتقد بفعلها وقوّة تأثيرها، وإلّا فلا جدوى منها على الإطلاق. فواز حداد ، 8 مايو 2020 [1] الثقافة توازن نفسي وانسجام روحي مع الكون ومكوناته، والتناقض مع القيم الإنسانية والأخلاقية العامة انحراف فكري يعبر عن انحراف الثقافة. مليكة العاصمي ، 4 فبراير 2021 [2] أن الثقافة بوابة من خلالها يستطيع الإنسان أن يدخل على كل المجتمعات وأن يتواصل مع العالم بشكل مباشر. يوسف ذنون ، 8 مايو 2013 [3] أن الثقافة لا بد أن يتوافر لها مناخ ديمقراطي حقيقي، لا بد أن يتوفر للثقافة وأيضا للفنون والعلوم القدرة -سواء من خلال الفنان أو من خلال الدولة- على تغيير هذا الواقع، فمهمة الفن ليس أن يعكس الواقع فحسب، لأن هذا هو نصف المهمة، أما النصف الآخر فهو أن أسعى من خلال عكس هذا الواقع إلى تغييره إلى الأفضل وإلى الأحسن وإلى الأنفع، وهذه الرغبة في التغيير لن تأتي إلا إذا قلنا: لا، إلا إذا كنا ضد، إلا إذا قام الفن بدوره في التوعية، وفي التنوير، في الكشف، وفي التعرية، وفي الحشد، وفي التحريض.
بكرا (23 أيلول) رح يُشهر الكتاب بمعرض عمّان الدولي للكتاب، كيف فيني أحصل على نسخة باربد؟ Log in or sign up to leave a comment level 1 · 7 mo. ago إربد تربتّا حمرا بس ليش؟ هل عنجد تعتقد انه إدارة الموارد في الأردن كان فيها حكمة؟؟ ٍ level 1 تواصل مع مكاتب وزارة الثقافة في إربد The Hashemite Kingdom of Jordan Reddit Inc © 2022. All rights reserved