الجمعه 9 ربيع الأول 1427هـ - 7 أبريل 2006م - العدد 13801 قوافل صدر حديثاً عن دارة الملك عبدالعزيز كتاب أصله رسالة ماجستير عنوانها دومة الجندل منذ ظهور الإسلام حتى نهاية الدولة الأموية: دراسة تاريخية حضارية للباحث نايف بن علي السنيد الشراري. ظهر الكتاب بالحجم المتوسط ويشتمل على أربعمائة وتسع وثلاثين صفحة. يتكون الكتاب من تقديم ومقدمة ثم التمهيد الذي اشتمل على التسمية فالموقع والحدود فدومة الجندل في العصر الجاهلي: تاريخها وقبائلها، ثم دومة الجندل في العصر الآشوري (911 - 612 ق. م) فدومة الجندل في العصر البابلي (725- 539 ق. قبائل دومة الجندل ينهي معاناة. م) فدومة الجندل في عصر اليونان (أوائل القرن الرابع ق. م) والرومان (272- 626م) والأنباط (312 ق. م - 106م)، ثم قبائل دومة الجندل في العصر الجاهلي. يشدني الكتاب الذي يحتوي على جزء خصصه مؤلفه للحديث عن القديم. وهذا الكتاب اشتمل على جزء مكون من عشرين صفحة خصصها صاحبه للحديث عن دومة الجندل خلال العصور السابقة على ظهور الإسلام وثماني عشرة صفحة للحديث عن المظاهر الآثارية المعمارية القديمة والإسلامية في دومة الجندل. كما خصص لوحات للآثار الإسلامية منها لوحات تحمل مظاهر معمارية ولوحات تحمل الكتابات الإسلامية المبكرة التي عثر عليها في دومة الجندل والتي يكون أسفلها أحياناً كتابات سابقة على ظهور الإسلام.
بحيرة دومة الجندل The ancient town inside Al Dar'i Quarter تقع البحيرة في الجهة الشرقية من دومة الجندل وتكونت نتيجة تصريف مياه الأمطار والمزارع الموجودة داخل المحافظة وهي بازدياد نتيجة المياه التي يضخها مشروع الري والصرف وتعد هذه البحيرة في حال استثمارها على مستوى سياحي أكبر من الأماكن السياحية التي تجذب زوار المحافظة لها. انظر أيضاً المدن القديمة في السعودية مدن الشرق الأدنى القديم حملة خالد بن الوليد (دومة الجندل) حملة خالد بن الوليد (دومة الجندل 2) المصادر وصلات خارجية A travel through the province of Al Jouf, Splendid Arabia: A travel site with photos and routes Tschanz, David W. "Unsung Crossroads" Saudi Aramco World, 1998
امتلك المسلمون في ذلك الوقت نظرة سياسية ثاقبة وبعيدة المدى ، حيث أن موضع منطقة دومة الجندل يستدعي عدم اللوم على المسلمين إذا لم يتحركوا لصد تلك التجمعات ، ولكن المسلمين رأوا أنهم إن تركوا تلك التجمعات ؛ فإنها ستتضاعف وقد تسبب لهم أضرارًا فيما بعد ، وهو ما قد يؤدي إلى إضعاف قوتهم ، لذلك قرر المسلمون التحرك إلى الغزوة. الخروج إلى الغزوة: قام رسول الله صلّ الله عليه وسلم بانتداب المسلمين من أجل الخروج إلى تلك الغزوة ، وقد خرج الرسول الكريم مع ألف من أصحابه ، حيث كان يسير أثناء الليل ، بينما كانت فترة النهار للاستراحة ، وذلك حتى لا يشيع نبأ تحركهم باتجاه دومة الجندل ، وهو ما قد يؤدي إلى استعداد الأعداء أو مطاردة الجيش الإسلامي. حينما دنا الرسول صلّ الله عليه وسلم من الأقوام المتجمعة ؛ لم يجد منهم أحدًا ، حيث أنهم قد تفرقوا وولوا مدبرين ، وقد تركوا غنائمهم وأنعامهم وماشيتهم ، حيث حصل عليها المسلمون كغنائم يسيرة ، وذلك لأنهم كانوا يخشون من قوة المسلمين ، وقد تمكنت القوات الإسلامية من أسر أحدهم قبل أن يفر مثلهم. قبائل دومة الجندل مكتب نسائي. قام المسلمون بإحضار الأسير إلى رسول الله صلّ الله عليه وسلم ، حيث سأله الرسول الكريم عن القبائل التي كانت متجمعة في تلك المنطقة ، فأجابه الأسير قائلًا:"هربوا حينما سمعوا بأنك أخذت نعمهم" ، وحينها عرض عليه النبي أن يدخل في الدين الإسلامي ، فوافق الأسير ودخل الإسلام ، وأقام مع المسلمين أيامًا وبث السرايا ، ثم قرر المسلمون العودة إلى المدينة المنورة.
دلالات غزوة دومة الجندل [ عدل] إن وصول جيوش المسلمين إلى دومة الجندل ، وهي على هذه المسافة البعيدة من المدينة وموادعة عيينة بن حصن للمسلمين ، واستئذانه في أن يرعى بإبله وغنمه في أرض بينها وبين المدينة ما يقرب من خمسة وستين كيلو مترًا، لدليل قاطع على ما وصلت إليه قوة المسلمين ، وعلى شعورهم بالمسئولية الكاملة تجاه تأمين الحياة للناس في هذه المنطقة، وأن هذه المناطق النائية كانت ضمن الدولة الإسلامية ، وإن الدولة أصبحت منيعة، ليس في مقدور أحد أن يعتدي عليها، ولو كان ذلك في استطاعة أحد لكان هو عيينة بن حصن الذي كان يغضب لغضبه عشرة آلاف مقاتِل. كانت غزوة دومة الجندل بمنزلة إعلان عن دعوة الإسلام بين سكان البوادي الشمالية وأطراف الشام الجنوبية انظر أيضا [ عدل] معركة دومة الجندل المراجع [ عدل] ^ ياقوت الحموي: معجم البلدان 2/252. ^ ابن منظور: لسان العرب 11/128.
[7] قيل إن أكيدر بن عبد الملك كان حاكما على دومة الحيرة، وفي يوم من الأيام خرج للصيد فإذا بمدينة خربة وهي مبنية بالجندل أي الصخرة ولم يبق منها إلا جدرانها فأعاد بناءها، وسمّاها بدومة الجندل للتفرقة بينها وبين دومة الحيرة. [8] سمّيت دومة الجندل بالجوف أو جوف آل عمرو أيضاً. وآل عمرو ينتمون إلى بني عمرو وهم من قبيلة طيء الذين كانوا سكّانها في القرن الرابع للهجرة. [9] أحداثها التاريخية كانت دومة الجندل وضواحيها في عصر ظهور الإسلام مسكناً لبني كنانة وهي من قبيلة كلب، [10] وكان أكيدر بن عبد الملك المسيحي واليًا عليها من قِبل هرقل ملك الروم. [11] وكان فيها صنم "ودّ" وهو من الأصنام المشهورة عند العرب في ذلك الزمان. دومة الجندل .. إنها النبوة !! – موقع اعجاز القرآن والسنة | الاعجاز العلمي في القرآن| معجزات القرآن |. [12] تحدّث التاريخ الإسلامي عن هذه المنطقة كثيراً، وذلك بسبب الأحداث التي حدثت فيها، والتي منها: غزوة دومة الجندل مقالة مفصلة: غزوة دومة الجندل في اليوم 25 من شهر ربيع الأول سنة 5 للهجرة خرج النبي في ألف من أصحابه إلى دومة الجندل؛ [13] فإن الأنباء وصلت إليه بأن أهالي دومة الجندل تجمعوا في طريق تجار المدينة ليقطعوا الطريق عليهم، ثم يهجمون المدينة لاحقاً. [14] وحينما وصل جيش المسلمين إلى دومة الجندل تفرّق أهاليها، فأرسل النبي عدداً من أفراد جيشه في إثرهم، ثم أتى محمد بن مسلمة بأسير إليه فاعتنق الإسلام ، ولم يعثروا على غير هذا الأسير.
والمسلمون الذين كانوا ملاصقين للحصن لم يستطيعوا التوقف عما هم فيه. وحسب المؤرخين فقد كان الطرفان محاصرين. وقد أنحصرت العمليات القتالية على رمي النبال والتراشق من جانب حامية الحصن. وقد دامت تلك الحالة لعدة أسابيع حتى تعب الطرفان بنفس الوقت وعانوا من الأضرار بنفس الحجم تقريباً. واتبع القائد المسلم عياض نصيحة أحد رجاله بالكتابة إلى خالد بن الوليد في العراق طلباً للمساعدة، ففعل وشرح له الوضع القائم في دومة الجندل. وصلت هذه الرسالة إلى خالد عندما كان يهم بالرحيل من عين التمر بإتجاه الحيرة ، وكانت الأوضاع في العراق قد استقرت. في اليوم التالي لوصول نبأ بن غنم غادر خالد بن الوليد عين التمر على رأس ستة آلاف رجل بإتجاه دومة الجندل. التعبئة العامة الجديدة [ عدل] وقد عرفت الحامية في دومة الجندل بقدوم خالد إليها، وكان في قيادتها كل من أكيدر بن عبد الملك الكندي الذي ارتد عن الإسلام والجودي بن ربيعة، ونشب خلاف بين القائدين العربيين فتنازل أكيدر عن القيادة. ويروي الطبري في تاريخه انه لما بلغهم دنو خالد وكانوا على رئيسين أكيدر بن عبد الملك والجودي بن ربيعة اختلفوا فقال اكيدر: انا اعلم الناس بخالد لاحد أيمن طائراً منه ولا أحد في حرب ولايرى وجه خالد قومًا ابداً قلوا أو كثروا الا انهزموا عنه فأطيعوني وصالحوا القوم فأبوا عليه وقال له لن أمالئكم على حرب خالد فشأنكم، فخرج لطيته وبلغ ذلك خالد فبعث عاصم بن عمرو معارضاً له، فأخذه وأتى به إلى خالد فضُربت عنقه.
ونجح فريق باريس سان جيرمان في اقصاء برشلونة من البطولة الأوروبية مرتين، الأولى في ربع النهائي موسم 1994 / 1995، والثانية في موسم 2012 / 2013 في نفس الدور. بينما نجح برشلونة في اقصاء باريس سان جيرمان من البطولة مرتين أيضاً، الأولى موسم 2014 / 2015 في دور ربع النهائي، والثانية الشهيرة بكل تأكيد في موسم 2016 / 2017، عندما انتصر البرسا بستة أهداف في لقاء الإياب. ولعب الفريقان في نفس المجموعة في موسم 2014 / 2015، وفاز باريس في مباراة، والبرسا في الأخرى، وهذا الموسم لعب الفريقان أربع مباريات، اثنين في دور المجموعات، ومثلهما في ربع النهائي كما ذكرنا في السابق. نتيجة | مباراة برشلونة وباريس سان جيرمان في إياب دوري الأبطال | كورة داي. تعرف على مزايا تطبيق سبورت 360 المصدر