ومن يومها قامت بيني وبينك علاقة، أردتها بأخلاقك وكرمك أن تكون علاقة صداقة، وأردتها أنا ـ حياء منك ومعرفة بنفسي ـ علاقة طالب محب لأستاذه، ولكن شاء الله أن تغلب أرادتك إرادتي، فغدونا أصدقاء إلى أن فرقت بيننا ظروف الحياة، وتكررت لقاءاتنا في مكتبك، وفي مجالس العلم عند شيخنا الأستاذ أحمد مهدي الخضر، وكثرت زياراتي لك في المكتب، لأنهل المزيد من علمك الثر، ولأقف عن قرب على أخلاقك النبيلة، وشيمك الرفيعة، وتواضعك الجم. رثاء / في وداع... الرجل الصالح - الراي. كنت تصر على تحضير القهوة بيدك، وتأبى أن أقوم أنا أو أحد الحضور بتحضيرها، فيتملكني الخجل منك، فأقوم وأقف بجانبك وأبادلك الحديث حتى تنتهي من إعدادها، ثمّ أعود بصحبتك إلى مجلسنا، فأحمل فنجاناً وأقدمه لك، فتأخذه مبتسماً وأنت تقول: طيب يا سيدي هات. كنت في زياراتي لك أعرض عليك ما كنت أكتب في الأدب والتاريخ، فتقرؤه باهتمام زائد، ثمّ تبدي لي رأيك، بمحبه وصدق، وتزودني بنصائحك وإرشاداتك المفيدة. وعندما انتهيت من كتابة الجزء الأول من كتابي (علماء من حلب في القرن الرابع عشر) عرضته عليك، وطلبت منك أن تزينه بمقدمة من يراعك الحكيم، وكنت كريماً، فكتب لي مقدمة، فيها من المديح والثناء ما أراني لا أستحقه، وربما كان دافعك لذلك حبك لي، وتشجيعي على المثابرة، فجزاك الله عني خير ما يجزي أستاذاً عن تلاميذه.
أعلم أني لا أستطيع التحدث إليك مرة أخرى، وأني لا أستطيع رؤيتك إلا في الصور التي خلدت ذكرياتنا سويا، لكني أتمني أن أضمك إلى صدري والصور لن تكفي لهذ، الصورة لن تجعلني أشم رائحتك العطرة أو أشعر بيديك يحيطان بي، وحدها الأحلام الآن هي القادرة على أن تمنحني هذه المشاعر والأحاسيس، فلا تبخل على بزيارتك لي في حلمي فأنا أشتاق إليك حد السماء يا من فرق بيننا تراب القبر. كان أمر موتك صدمت لي فأنت مازلت شابا بل في ريعان شبابك، تتمتع بصحة جيدة وببنية جسدية يحسدك عليها الكثيرين، لكنك بموتك علمتني أن الموت يأتي دون استئذان كما أنه يخطف الصالحون منا، فشكرا لك صديقي حتى بموتك تعلمت منك الكثير. دائما ما تقول أمي عند رؤيتنا الطيور على أشكالها تقع من شدة تشابهنا، لكنك قررت أن تنهي هذا التشابه يا صديقي وترحل مبكرا، أعلم أنها أقدار وكل شيء بأمر الله لكن فراقك كان كالصاعقة التي نزلت على دون استئذان، أسأل الله لك المعفرة والرحمة ولي ولأهلك الصبر والسلوان. عند دفنك لشخص عزيز عليك، ورغم كل الحب الذي تكنه له في صدرك ستتركه وتذهب لتأخذ عزائه، ستتركه بمفرده في ظلمة القبر ولن تشفق عليه، هكذا أنت حين تموت الجميع سيتركك ولن يبقي معك إلا عملك الصالح.
تجربة أربكان ليست كأي تجربة.. إنها تجربة فريدة واجهت مصاعب وعقبات لا حصر لها، وأعادت رسم وتشكيل الخريطة التركية إثر عقود عجاف من البغي العلماني الذي وأد الدين والقيم الإسلامية، وحارب النور والفضيلة، وبث معاني الميوعة والسقوط في بنية وزوايا المجتمع التركي. جسدت حياة أربكان كل أشكال القوة والعزم والصبر والثبات والصمود في وجه المحن والتحديات، فما إن يؤسس حزبا لإحياء قيم المجتمع ويغلقه العسكر ظلما وعدوانا حتى يؤسس حزبا آخر، وما إن يحارب في اتجاه حتى ينشط ويجتهد في اتجاه آخر دون كلل أو ملل.. وهكذا في متوالية رائعة من الإصرار العجيب الذي تفاعل بين ضلوع شخصية فريدة لا تأبه بالباطل وانتفاخ كيانه الهش ومؤسساته الباغية، ولا ترتعد من سطوة قرارته الجائرة وسياساته الرعناء. لا تقتصر حياة أربكان على المواقف الصلبة والقدرات الفكرية والسياسية الباهرة، بل إن رجل الفكر والسياسة امتلك مرونة دبلوماسية مدهشة صقلتها المحن والخطوب والتجارب والخبرات، ليشكل شخصية بديعة ذات ملامح ومكونات متكاملة تُوّجت بكاريزما ذاتية وحضور لافت لا يختلف في جدارتها وأهليتها أحد. " من الصعب رثاء قامة كبرى كقامة أربكان الذي أفنى حياته في سبيل نصرة دينه ودعوته وإعلاء شأن شعبه وأمته، وأعطى القضية الفلسطينية الكثير الكثير " لذا، لم يكن مستغربا أن تفتح جبهات الحرب على الرجل نيرانها من كل حدب وصوب، وأن يكون قرار إقصائه حاضرا على الدوام في كل المراحل والمحطات.
الشماغ أم الغترة الشماغ أو الغترة تكاد قضية الشماغ و الغترة أن تأخذ حيزاً من وقتنا وفكرنا بل أصبحنا نصنف الرجل من خلال لباسه هل يلبس شماغاً أو يلبس غترة. تعارف الناس في هذه البلاد على أن يلبسوا فوق رؤوسهم ملحفة رباعية تجعل على شكل مثلث منفرج الزاوية فالتي يغلب عليها اللون الأحمر وفيها خطوط بيض يسمونها شماغاً،والتي لونها أبيض من القماش الخفيف تسمى غترة وهذي كذلك على شكل مثلث منفرج الزاوية وتنطق بكسر الغين وسكون التاء وفتح الراء. فهناك من يلبس هذه تارة وتلك تارة أخرى فالنوعان عنده سواء في القيمة الاعتيادية لأنَّ اللباس عادة وليس عبادة.
مجموعة مميزة من الشماغ والغترة من أجود أنواع الأقمشة أما النوع الثاني من الكمامات فهي الكمامات الوقائية ذات الفلتر، ولها أنواع عديدة الشكل يعتبر أشهرها كمامة N95، وهي الكمامات المستخدمة في أماكن انتشار المرض، ولها طريقة خاصة في الاستخدام والارتداء تختلف عن الكمامات العادية. تجدر الإشارة هنا إلى أنه عند استخدام الشماغ والغترة كغطاء للأنف والفم فإنه يجب اتباع الإرشادات الطبية اللازمة الأخرى وكذلك يجب أن يتم باستمرار تعقيم هذه الملابس من خلال غسلها بالمنظفات والمعقمات بعد الارتداء يوميا، كما يجب عدم ملامسة الجزء الذي تم به تغطية الأنف والفم من قبل الآخرين قبل غسلها، ويمكنكم اختيار العديد من الأنواع المميزة للغترة والشماغ وطلبها أون لاين من متجر نيشان ستايل، كفانا الله وإياكم جميع الأمراض ورفع عن عالمنا كل خطر ووباء.
ولنعد إلى الشرع فنرى ماذا يقول الشرع المطهر من أدران الأهواء والنزعات والتعصبات الحزبية والقبلية. فأفضل اللباس الأبيضُ منه الثوبُ والإحرام والكفن قال صلى الله عليه وسلم ((البسوا ثياب البياض فإنها أطهر وأطيب وكفنوا فيها موتاكم)) رواه أحمد والنسائي والترمذي وصححه ولبس صلى الله عليه وسلم بردين أخضرين في حديث رواه الخمسة. إلا ابن ماجه وعن البراء بن عازب قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مربوعاً بعيد مابين المنكبين له شعر يبلغ شحمة أذنيه رأيته في حلة حمراء لم أر شيئاً قط أحسن منها منه)) متفق عليه. الشماغ أم الغترة الشماغ أو الغترة » موقع خادم أهل العلم محمد بن عبدالرحمن آل إسماعيل. المصدر منتقى الأخبار في ص 298 إذاً الأمر فيه سعة والأمر ليس متعلقاً بالشماغ والغترة بل متعلق بالثوب والحلة والقميص والرداء إذاً لا أصل لهذا التعصب مع أنه تعصب في غير محله كما ترون فأفضل اللباس البياض إذاً لا يعاب على من لبسه ويجوز لبس غيره خاصة الأحمر ولبسه صلى الله عليه وسلم فإذا كان خلافنا في غير مورد الخلاف وخلافنا ليس مبنياً على أساس فلننبذ الخلاف فاللباس عادة وليس عبادة ومن الأفضل أَنَّ كل شخص يلبس لباس قومه لأن الذي لا يلبس لباس قومه سوف يكون لباسه شهرة مذموماً.
ثم لا بد حفظك الله أن نعرف هل داوم عليه الصلاة والسلام على لبسها، أم هي حالات نادرة قليلة أتت في وقتها وظروفها وانتهت؛ وهذا هو المشهور من أحواله عليه الصلاة والسلام. وما نقلته من كلام الشيخ الألباني رحمه الله مجرد رأي فقط واختيار له هو أسكنه الله فسيح جنته آمين، ولا يمكن أن نعممه أو نلزم به أحدا لا يرى هذا الرأي. التروي جميل جدا هنا، على أن الأمر محسوم أخي العزيز ومنتي أيضا في بيان هديه صلى الله عليه وآله وسلم في اللباس. فكما ذكرت لك لا بد من النظر في حالات لبسه عليه الصلاة والسلام. أما أن نقيس أمورا معروفة بأسمائها على أمور حادثة جديدة لأن بينهما يسير شبه أو تماثل، فهذا بعيد أخي حفظك الله. 2009-04-18, 02:09 AM #20 رد: ما الدليل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لبس الشماغ او الغترة السلام عليكم ورحمة الله لا أظن ان العقال والشماغ والغترة ( الكوفية) حديث العهد بل هي تتجاوز صور ابن سعود رحمه الله الى احقاب ممتدة في التاريخ.. قرأت كتاباً لا اتذكر عنوانه ان اصلها سومري يرجع لاكثر من ستة الاف عام قبل التاريخ... قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:ـإن الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم رواه مسلم---
كيفية حماية نفسك من فيروس كورونا ما هي أعراض مرض كورونا أو مرض كوفيد-19 الأعراض كما ذكرتها منظمة الصحة العالمية WHO الحمى والإرهاق والسعال الجاف، بعض المرضى قد يعانون من احتقان الأنف أو الرشح بجانب ألم في الحلق والاسهال ولكن هذه أعراض خفيفة، كما يمكن أن يصاب الشخص بالمرض بدون أن تظهر عليه أي أعراض أو حتى يشعر بالمرض ويتعافى معظم الأشخاص من المرض دون الحاجة لعلاج. ولا يستطيع المصاب بفيروس كورونا الجديد معرفة اصابته إلا بعد حوالي أسبوع من تغلغل الفيروس في جسمه، حيث يشعر المصاب بضيق في التنفس وتستمر فترة حضانة الفيروس – ما بين الإصابة وظهور الأعراض – لحوالي 14 يوما، وفقا لمنظمة الصحة العالمية، لكن بعض الباحثين يقولون إن هذه الفترة قد تستمر حتى 24 يوما.
حيث كان الأردنيون يعتزون بلباسه لأنه رمز للشموخ الإباء. فضلا عن ان لون الشماغ الأحمر والأبيض هما من معاني الأردن.
من هنا فإنني عندما ارتدي الشماغ الأردني فإنني انما احمل رمزا من رموز الهوية الوطنية المتجذرة منذ الاف السنين، وحري بكل أردني واردنية ان يرتدي الشماغ في كل مناسبة وطنية ورسمية.