تعريف الإمساك عند الأطفال: الإمساك عند الأطفال: هو قلة عدد المرات التي يتبرز بها الطفل، مع صعوبة في إخراج البراز بسبب صلابته، مما يؤدي إلى ألم وعدم ارتياح أثناء عملية التبرز. يتغوط الطفل الطبيعي عادة الذي لم يتجاوز سنة مرة واحدة خلال اليوم على الأقل، أما الأطفال من عمر سنة إلى أربع سنوات فإنهم يتغوطون مرتين خلال يومين على الأقل، أما الأطفال الأكبر سنا فإنهم يتغوطون مثل الكبار تقريبا. ويمكن اعتبار الطفل مصابا بالإمساك إذا كانت لديه حالة أو أكثر من التالي: • إذا كانت عدد مرات التبرز أقل من3 مرات في الأسبوع. • إذا كان البراز شديد الصلابة، وأكبر حجما عن المعتاد. • إذا كانت هناك صعوبة شديدة في إخراج البراز. ما عدد مرات التبرز الطبيعي للطفل بعمر سنتين ومتى يجب استشارة الطبيب | 3a2ilati. يستثنى من هذه الحالات الأطفال الذين يبلغون الشهرين من العمر، ويرضعون رضاعة طبيعية؛ لأنهم يتبرزون كميات كبيرة لينة من البراز وعلى فترات متقطعة، (أحيانا قد تصل إلى مرة واحدة كل سبعة أيام وهذا شيء طبيعي) دون أن يشعر الطفل بألم. أسباب الإمساك عند الأطفال يحدث الإمساك غالبا نتيجة عدم وجود ماء كاف في البراز، وإجمالا فإن أهم الأسباب المؤدية للإمساك عند الأطفال هي: – الإمساك العضوي: ويحدث نتيجة وجود بعض العيوب الخلقية في القناة الهضمية مثلا، وغالبا ما يعاني الطفل من الإمساك منذ ولادته في مثل هذه الحالات.
ولكن اجمالا، وعلى حد تأكيد الاطباء فان الرضيع يتبرز بمعدل 7 الى 10 مرات في اليوم، على ان يقل عدد مرات التبرز مع التقدم في العمر وبلوغهم السنتين من العمر. حالات في البراز تستدعي استشارة الطبيب!
مرض كرون (بالإنجليزية: Crohn's disease) ، فهو مرض مناعي يسبب التهاب وعدم راحة في الجهاز الهضمي، ومن أعراضه كثرة التبرز. مرض القولون العصبي (بالإنجليزية: Irritable Bowel Syndrome) ، فهو اضطراب في الجهاز الهضمي يؤثر على عدد مرات التبرز، وقد يزيد من حركة الأمعاء. لذلك يفضل استشارة الطبيب حول كم مرة يتبرز الطفل بعمر سنتين، أو حول عدد مرات التبرز الطبيعي للطفل بعمر سنتين، وسؤاله عن سبب كثرة التبرز عند الأطفال في عمر السنتين، كم عدد مرات التبرز الطبيعي للاطفال عمر سنتين، و أن "طفلي- عمره سنتين يتبرز كثيرا". كم عدد مرات التبرز الطبيعي للاطفال عمر سنتين - موقع موسوعتى. ويعرف داء الاميبا (الزحار الاميبي) (بالإنجليزية: Amebiasis) أنه مرض بسبب عدوى طفيلية تصيب الأمعاء تسببها انتامويبا هستولويتكا (بالإنجليزية: Entamoeba histolytica)، ومن أعراضه; التبرز بكثرة وبشكل إسهال، وألم في المعدة، وتقلصات في البطن، وتدخل هذه الطفيلية لجسم الإنسان عند تناوله طعام أو شرب ماء ملوث ببيض هذه الطفيلية. ويمكن الوقاية من الإصابة بمرض الاميبا من خلال اتباع بعض النصائح مثل: تجنب تناول الفاكهة أو الخضار إلا عند غسلها وتقشيرها جيداً. شرب المياه والمشروبات المعلبة والمغلفة. شرب الماء بعد غليه أو معالجته باليود.
يختلف نمط التبرز بين الناس، حيث أن هناك أشخاص لديهم حركة كبيرة في الأمعاء وبالتالي يقومون بالتبرز بكثرة، وهناك أشخاص يقومون بالتبرز كل عدة أيام مرة، فإنه لا يوجد نمط محدد للوضع الطبيعي للتبرز. ويوجد العديد من الأسباب لكثرة التبرز عند الأطفال في عمر السنتين، أو كثرة التبرز عند الأطفال 4 سنوات، أو الكبار، منها: النظام الغذائي، حيث أن النظام الغذائي المليء بالألياف، والخضراوات، والفواكه، يساعد على زيادة حركة الأمعاء وذلك يدل على أن الجهاز الهضمي يتصرف بشكل صحي. كثرة عدد مرات التبرز عند الأطفال - موضوع. ممارسة التمارين الرياضية بشكل منتظم، فإنها تساعد في تنظيم حركة الأمعاء بشكل صحي. شرب القهوة بكثرة ، حيث يحفز الكافيين حركة عضلات الأمعاء الغليظة. التوتر، حيث يسبب التوتر والقلق تغيرات في حركة الأمعاء الطبيعية ومن الممكن أن يزيد منها وتسبب الإسهال. تناول بعض الادوية ، حيث أن هناك بعض الادوية أو المضادات الحيوية التي قد تزيد من حركة الأمعاء أو تغير من التوازن والوجود الطبيعي للبكتيريا في الجهاز الهضمي. الداء البطني (بالإنجليزية: Celiac disease) ، فهو مرض مناعي يجعل الجهاز الهضمي للمريض حساساً تجاه الغلوتين (بالإنجليزية: Glutin) ، وقد يزيد من حركة الأمعاء ويسبب كثرة التبرز.
السيف لرسول الله صلى الله عليه وسلم وما صاحب السيف من أساطير فهو من أكاذيب الرافضة. سيف "ذو الفَقَار" هو سيف النبي صلى الله عليه وسلم أم سيف علي؟ أساطير وخرافات: صاحبَ هذا الموضوع كثيرٌ من الخرافات نقف على بعض منها: 1- أن هذا السيف نزل من السماء. 2- أن هذا السيف كان لآدم عليه السلام وكان يقاتل به الجن والمردة. 3- أنه نزل به جبريل عليه السلام وأعطاه لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه. 4- أن جبريل عليه السلام صاح يوم أحد بصوت مجلجل (لا فتى إلا علي ولا سيف إلا ذو الفَقَار). 5- أن عليا كان يصرع أعداءه به في معاركه تحت قيادة النبي صلى الله عليه وسلم، وكان يظهر العجائب من قوته وفتكه. 6- أن جبريل تلقف أثر ضربة علي بسيفه ذي الفقار، وحال دون أن يشطر الأرض نصفين فقال: ( أُمِرت أن أقبض فاضل سيفه حتى لا يشق الأرض، ويصل إلى الثور الحامل لها فيشطره شطرين فتنقلب الأرض بأهلها!! فكان فاضل سيفه عليّ أثقل من مدائن لوط). انظر (حلية الأبرار 2/ 161 – 162. ) هذه أبرز الخرافات التي تتنافس في سخافتها، ولا حاجة لتبيين كذبها، ويكفي أنها من اختراع الكذابين والأفاكين من دون أسانيد متصلة. ولكن لا بأس أن نقف مع النص الخرافي المكذوب من أن جبريل صاح قائلا: (لا فتى إلا علي ولا سيف إلا ذو الفقار)، لشهرته.
صورة تخيلية لسيف ذو الفقار. ذو الفقار هو سيف شهير لدى المسلمين، فيعتبره أهل الشيعة أول سيف تم صناعته لعلي بن أبي طالب قبل غزوة بدر بينما يعتبره أهل السنة هدية من النبي محمد إلى علي بن أبي طالب الذي كان يملك سيفا بفقرات. وأصل تسميته أن الفقار هي الحفرُ والحزُّ [1] والسيف المفقر الذي فيه حزوز منفضة عن متنه. [2] وسمِّي السيف «ذا الفقار» لأنه كانت فيه حفر صغار حسان، ويقال للحفرة فقرة. وقد غَنِمَهُ النبي محمد يوم بدر، حيث كان في الأصل لمنبه بن الحجاج السهمي ، ونقله النبي ﷺ إلى عليِّ بن أبي طالب ، وكان هذا السيف لا يفارقه، وقد دخل به مكة يوم الفتح. وهو الذي رأى فيه الرؤيا في غزوة أحد، وكانت قائمة هذا السيف وقبيعتُه وحلقتُه وذؤابته وبكراتُه ونعلُه مِنْ فضة.
منهاج السنة: 5/71. وقال المحدث شرف الدين الدمياطي: (وكان له ذو الفقار؛ لأنه كان في وسطه مثل فقرات الظهر، صار إليه يوم بدر، وكان للعاص بن منبه أخي نبيه ابني الحجاج بن عامر السهمي). سير أعلام النبلاء: (السيرة 2/ 429). والمصادر في ذلك كثيرة جدا. فالسيف أكان لأبي جهل أم للعاص بن منبه فأصله يعود للمشركين بالاتفاق، فهو غنيمة حرب منهم. صاحب السيف: إنه لمن العجيب الغريب أن ينسب هذا السيف لعلي بينما الذي غنمه هو رسول الله صلى الله عليه وسلم في معركة بدر من المشركين وبقي معه ورأى فيه الرؤيا المشهورة قبيل معركة أحد. فعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: (تَنَفَّلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، سَيْفَهُ ذَا الْفَقَارِ يَوْمَ بَدْرٍ ، وَهُوَ الَّذِي رَأَى فِيهِ الرُّؤْيَا يَوْمَ أُحُدٍ، فَقَالَ: " رَأَيْتُ فِي سَيْفِي ذِي الْفَقَارِ فَلًّا ، فَأَوَّلْتُهُ: فَلًّا يَكُونُ فِيكُمْ، وَرَأَيْتُ أَنِّي مُرْدِفٌ كَبْشًا، فَأَوَّلْتُهُ: كَبْشَ الْكَتِيبَةِ، وَرَأَيْتُ أَنِّي فِي دِرْعٍ حَصِينَةٍ، فَأَوَّلْتُهَا: الْمَدِينَةَ، وَرَأَيْتُ بَقَرًا تُذْبَحُ، فَبَقَرٌ وَاللهِ خَيْرٌ، فَبَقَرٌ وَاللهِ خَيْرٌ " فَكَانَ الَّذِي قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ).
وتقلده الإمام علي (عليه السّلام) يوم خلافته ومبايعة الناس له ، وجلس على منبر رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) وكان متعمماً بعمامة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) ومتنعلاً نعله. وأمّا فضيلة سيف ذي الفقار فقد روى الصدوق عن الإمام علي بن موسى الرضا (عليه السّلام): (إنّ سيف (ذو الفقار) من علامات الإمام بعدما عدّد علامات الإمام وصفاته فقال (عليه السّلام): ويكون عنده سلاح رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) وسيفه ذو الفقار), وذكرت الأخبار أنّ الرّسول الأكرم ألبس أمير المؤمنين (عليه السّلام) درعه ذات الفضول وأعطاه سيفه ذا الفقار وعمّمه عمامته السحاب).
وقيل: غنمه أمير المؤمنين (عليه السّلام) بعد قتل العاص بن منبه السهمي وأخذه منه, وقيل: غنمه من منبه بن الحجاج السهمي في غزوة بني المصطلق بعد أن قتله, وقيل: كان من هدايا بلقيس ملكة سبأ إلى نبينا سليمان بن داود (عليه السّلام) ، وقيل: إنّ الحجاج بن علاط أهدى لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) سيفه ذا الفقار ثمّ صار إلى أمير المؤمنين علي (عليه السّلام) كما ذكر الزبيدي في تاج العروس, وقيل:أنّه مصنوع من صنم حديد في اليمن بعد كسره واتخاذه لسيف ذي الفقار بأمر جبرائيل إلى نبينا محمّد (صلى الله عليه وآله وسلّم). أمّا ما ورد عن أهل بيت النبوّة فإنّ مصدر سيف ذي الفقار هو نزوله من السماء كما روي عن الإمام أبي الحسن علي بن موسى الرضا (عليه السّلام) قال: سألته عن ذي الفقار سيف رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) من أين هو؟ قال: (هبط به جبرئيل (عليه السّلام) من السماء وكانت حليته من فضّة وهو عندي). وأمّا كيفية نزوله من السماء فهو كما ورد في رواية الإمام الصادق (عليه السّلام): (إنّ الله تبارك وتعالى أنزل على محمّد سيفاً من السماء في غير غمد, وقال له: فقاتل في سبيل الله). ونزوله بلا غمد تحريض على الجهاد, وإشارة إلى أنّ سيفه ينبغي أن لا يغمد.
[14] قال ابن كثير في كتابه البداية و النهاية: إسناد ضعيف وحديث منكر. [15] صرح العجلوني ببطلان الحديث. في كتاب كشف الخفاء. [16] في الفوائد المجموعة للشوكاني بتحقيق المعلمي قال: وفي إسناده عيسى بن مهران، يحدث بالموضعات، وقد أدخل هذا الحديث ابن الجوزي في الموضوعات، وتبع ابن حبان في ذلك.
فهذا النص مذكوب لا أصل له ، رواه الحسن بن عرفة في جزئه وغيره، وفيه سعد بن طريف وهو متهم بالوضع، فهو من الأحاديث المكذوبة باتفاق أهل العلم بالحديث، كما في "منهاج السنة" (5/ 70) لشيخ الإسلام ابن تيمية، واللآلئ (1/ 333)، و"تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة" (1/ 385)، و"الفوائد المجموعة" (371) وغيرها كثير. وقال ابن الجوزي في كتابه "الموضوعات" (1/ 382): "هَذَا حَدِيث لَا يَصح، وَالْمُتَّهَم بِهِ عِيسَى بن مهْرَان، قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: حَّدث بِأَحَادِيث مَوْضُوعَة وَهُوَ محترف فِي الرَّفْض. إذن هذه هي الخرافات وهذا هو حالها، فماذا عن ذي الفقار وقصته وأصله؟ ومن صاحبه؟ أصل السيف: وأما السيف فأصله للمشركين، غنمه رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم في معركة بدر، فعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: (تَنَفَّلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، سَيْفَهُ ذَا الْفَقَارِ يَوْمَ بَدْرٍ). مسند أحمد (2445). وأما مالكه الأصلي فقال شيخ الإسلام ابن تيمية ( ومنها: أن ذا الفقار لم يكن لعلي، وإنما كان سيفا من سيوف أبي جهل غنمه المسلمون منه يوم بدر، فلم يكن يوم بدر ذو الفقار من سيوف المسلمين، بل من سيوف الكفار).