وأتاحت «زين السعودية» للمشتركين الحاليين في الباقات مسبقة الدفع التحويل للباقة الجديدة من خلال إرسال (ون) بالعربية إلى الرقم (959) و(One) بالإنجليزية إلى الرقم نفسه، كما دعت الراغبين في الحصول على الباقة أو الإطلاع على مزيد من المعلومات حولها، إلى زيارة أقرب فرع من فروع «عالم زين»، أو الموقع الرسمي على شبكة الإنترنت كما يمكن الاتصال على مركز العناية بالمشتركين 0590000959 أو على 959 من خط زين، ومتابعة حسابات «زين» على مواقع التواصل الاجتماعي (فيسبوك Zain KSA) (تويتر @ZainKSA).
أعلنت "زين السعودية" عن إطلاقها باقة (قريب) مسبقة الدفع الجديدة، والتي تقدم لمشتركيها أفضل تعرفة للمكالمات المحلية والدولية ولخدمات الانترنت، بالإضافة إلى امكانية الاستمتاع برسائل دولية لا محدودة مقابل رسوم رمزية. باقة زين مسبقة الدفع الالكتروني. وكشفت الشركة أن باقة (قريب) صممت لتناسب جميع المشتركين، حيث تبدأ تعرفة المكالمات عبر الباقة من 15 هللة للدقيقة محلياً، و55 هللة للدقيقة دولياً، كما تبلغ تعرفة تصفح الإنترنت 15 هللة للميجابايت، إضافة إلى الحصول على عدد لا محدود من الرسائل النصية الدولية مقابل 50 هللة يومياً وذلك عبر ارسال isms إلى 959. وأشارت الشركة إلى أنها حرصت من خلال إطلاق باقة (قريب) الجديدة على مناسبتها لمختلف المتطلبات الاتصالية للمشتركين، وذلك ضمن سعيها لتقديم أحدث تقنيات الاتصالات وتقنية المعلومات إلى جانب أفضل الباقات والعروض غير المسبوقة لتحقق لمشتركيها التوافق بين أفضل الخدمات والأسعار، وتأكيداً لريادتها في تقديم أفضل العروض وأحدث تقنيات الاتصال. الجدير بالذكر أن "زين السعودية" أتاحت لمشتركيها الحاليين في الباقات مسبقة الدفع التحويل للباقة الجديدة من خلال إرسال (ق) بالعربية إلى الرقم (959) أو(K) بالإنجليزية إلى الرقم نفسه، كما دعت الراغبين في الحصول على الباقة أو الإطلاع على مزيد من المعلومات حولها، إلى زيارة أقرب فرع من فروع "عالم زين"، أو الموقع الرسمي على شبكة الإنترنت أو من خلال حسابات "زين" على مواقع التواصل الاجتماعي (فيسبوك Zain KSA) (تويتر @ZainKSA).
الجزيرة - الرياض: أطلقت «زين السعودية» باقة (زين ون) مسبقة الدفع الجديدة، والتي تتميز بخيارات متعددة وأسعار غير مسبوقة للمكالمات وخدمات البيانات دون الحاجة لشحن الخط أو دفع أي مبلغ للاستفادة من هذه الميزات، ما من شأنه إعادة بلورة مفهوم الخطوط مسبقة الدفع في سوق الاتصالات المتنقلة في المملكة، وذلك من خلال تقديم أفضل أسعار المكالمات المحلية والدولية وتصفح الإنترنت في المملكة. وكشفت الشركة أن باقة (زين ون) صممت لتناسب جميع المشتركين، باعتبارها تحمل قيمة مضافة حقيقية، مدعومة بأسعار تفضيلية؛ حيث تبلغ قيمة المكالمات المحلية في المملكة داخل الشبكة وخارجها 35 هللة للدقيقة فقط، والرسائل النصية المحلية والدولية بـ 25 هللة، وتصفح الإنترنت مقابل 10 هللات للميجابايت، إضافة إلى أفضل الأسعار لخدمات التجوال والمكالمات الدولية ومكالمات الفيديو، كما يستفيد مشتركو (زين ون) من ميزة استرجاع ما يعادل 300 ريال من قيمة أي من الأجهزة الذكية. وأكدت الشركة أنها أطلقت الباقة مسبقة الدفع الجديدة في خطوة تهدف إلى إتاحة الفرصة للمشتركين للاستمتاع بعدد من الخيارات المتنوعة والتي تتوافق مع رغباتهم، مشيرة إلى ما تتمتع به هذه الباقة من مميزات تتناسب بشكل فاعل مع شغف واحتياجات الشباب بالتقنيات الحديثة، وحرصهم الشديد على متابعة مستجداتها أولا بأول.
أقبل العديد من المشاركين على باقة " خطير " التي عرضتها مؤسسة زين السعودية ، وهي تقدم للمشتركين وضوحًا في الكلفة في إزاء الخدمة ، أيضا فهي تتميز بتوافرها لمشتركي الباقات المفوترة ومشتركي الباقات مسبقة الدفع ، وفيما يلي ملابسات لتلك الباقة. معلومات عن باقة خطير قامت مؤسسة زين باطلاق باقة خطير عقب بيان لجنة الاتصالات وتقنية البيانات الذي يشمل تقليص أسعار الترابط بين شركات الاتصالات بـ 40 في المئة ، حيث قامت الشركة عقب ذلك بدور تخفيض للمستخدمين يرد إلى 45 في المئة بسعر دقيقة التَواصُل للشبكات الأخرى. «زين» تغير مفهوم الخطوط مسبقة الدفع وتطلق (زين ون) الجديدة. أما بالنسبة لتفاصيل الباقة ، فيستطيع المستعمل مع باقة خطير تنفيذ جميع المكالمات المحلية لجميع الشبكات بسعر واحد ، حيث كل من المكالمات المحلية داخل الشبكة وخارج الشبكة والرسائل المحلية والدولية بنسبة 0. 19 هللة ، أما المعلومات ( ميجابايت) فهي بنسبة 0. 15 هللة ، أما مكالمات مقطع الفيديو فهي بنسبة 1 ريال ، وللتحويل إلى تلك الباقة يتم بعِث "KH" إلى 959 من خطك المسبق الدفع ، وللمزيد من البيانات يمكن التَواصُل برقم 959 من أي خط زين أو 0590000959 من أي شبكة أخرى. نبذة عن مؤسسة زين إن مؤسسة الإتصالات المتنقلة السعودية التي تعرف باسم زين هي مؤسسة عامة جرى إدراجها بالسوق المالية السعودية " تناقل " منذ مارس 2008 ، وهي تعمل بقطاع خدمات الاتصالات وتركّز على خدمات الاتصالات اللاسلكية ، ويتواجد مركَز زين السعودية في الرياض في المملكة العربية السعودية ، وقد تأسس في مارس عام 2008.
عمان-الغد- أعلنت شركة زين بالتعاون مع "ماستركارد"، الشركة العالمية الرائدة في مجال حلول الدفع، عن إطلاقهما ميزات جديدة عبر "زين كاش"، خدمة المحفظة الإلكترونية المفعلة على أجهزة الهاتف النقال، وذلك بهدف إثراء تجربة المشتركين بالخدمة. «زين السعودية» تطلق باقة «هلا» للخطوط مسبقة الدفع | صحيفة الاقتصادية. وأعلن عن هذه المزايا الجديدة خلال المؤتمر الصحفي الذي أقيم في منصة زين للإبداع (ZINC) في مجمع الملك الحسين للأعمال أمس بحضور الرئيس التنفيذي لشركة زين الأردن أحمد الهناندة، ومدير "ماستركارد" في الأردن محمد قدادة. وستقوم زين بإصدار بطاقات "ماستركارد" مسبقة الدفع والمرتبطة بالمحفظة النقالة "زين كاش"، دون الحاجة لوجود حساب بنكي للمشترك بالخدمة، وذلك بحسب الصلاحية التي حصلت عليها "زين" بموجب الرخصة الممنوحة لها من البنك المركزي الأردني، لتوفر بذلك للمشتركين بخدمة "زين كاش" ميزة الحصول على بطاقة "ماستركارد" والاستفادة منها محليا وعالميا، ومن خلال شبكة تزيد على خمسين مليون نقطة بيع تُقبَل فيها البطاقات التي تحمل شعار "ماستركارد"، بالإضافة الى إمكانية التسوّق بها عبر الإنترنت واستخدامها للسحب من أجهزة الصرّاف الآلي. وخلال المؤتمر الصحفي، أفادَ الرئيس التنفيذي لشركة زين أحمد الهناندة بقولهِ: "نحن سعداء بإطلاقنا للمزيد من الميّزات الخاصة بـ "زين كاش" بالتعاون مع شركة عريقة ورائدة في مجال الدفع الإلكتروني كـ "ماستركارد"، إذ تعمل "زين" على تقديم أحدث وأفضل الخدمات المتكاملة لمشتركيها، كما تحرص على توفير الميّزات التي تسهّل على المشتركين معاملاتهم اليومية.
اليافعي وش يرجع ، هناك العديد من القبائل العربية الأصيلة ، بما في ذلك قبيلة اليافعي ، وهي من بين القبائل العربية الأصيلة التي لها تاريخ كبير ، وهي قبيلة القحطاني من الجمير ، حيث كانت تعيش في منطقة دهسن بجنوب اليمن ، "والتي كانت تسمى في ذلك الوقت بعد أرض يافا ، نسبة إلى القبيلة التي كانت تسكنها ، في بالإضافة إلى محافظتي المهرة وحضرموت التي كانت تقع في شرق اليمن، فيما تسائل العديد حول اليافعي وش يرجع، تابعو معنا. اليافعي وش يرجع اليافعي وش يرجع، اليافعي هي قبيلة القحطاني، وتعيش في منطقة دهسن في جنوب اليمن ، وسميت على اسم أرض يافع نسبة إلى القبيلة التي سكنتها ، بالإضافة إلى محافظات المهرة و حداد موت في شرق اليمن. المملكة العربية السعودية ، وهاجر بعضهم إلى بلاد الشام ومصر والمغرب أثناء الفتوحات الإسلامية، لا أحد ينتمي إلى هذه القبيلة بشكل مباشر باللقب باستثناء عدد قليل من قبائل يافا الواقعة في منطقة دهم فقط. أما غالبية قبائل يافا فهم راضون عن كتابة الفقيده أو عائلاتهم مثل العيسائي أو القعيطي أو بن شيهون أو البريكي. نسب بني يافع يوجد اجماع كبير بين المؤرخون أن قبيلة يافع تعد من بطون الجزيرة العربية، وهي من ذي رعين حيث تعد أحد البطون المهمة المنبثقة من حمیر، حيث ينتسب هذا البطن بناء على ما جاء برواية النسابة الشهير أبو الحسن الهمداني، والذي تم توثيقه بالمراجع التاريخية إلى يافع بن قاول بن زید بن ناعتة بن شرحبيل بن الحارث بن زید بن يريم ذي رعين وهو الأكبر بن سهل بن زید الجمهور بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن حيدان بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير بن سبأ هذا وقد تم ذكر بعض الأسماء باختصار لحذف بعض من هذه الأسماء.
السبيعي وش يرجع ؟أصل عائلة السبيعي من وين ؟نسب قبيلة السبيعي وش يعود ؟فروع شجرة قبيلة السبيعي ؟ السبيعي وش يرجع؟ يرجع تاريخ السبيعي إلى بني عامر بن صعصعة ابن معاوية بن بكر ابن هوزان وينسب إلى عامر العديد من نسب قبائل هوزان التي توزعت شجرتها في بقاع شبه الجزيرة العربيةوالبعض انتقلوا بترحالهم إلى المغرب العربي والجزء المتبقي في الجزيرة شكلوا قبيلتي سبيع والسهلي واصل السبيع مضري عدناني، بل تسجل كأحد أقدم وأعرق قبائل الجزيرة العربية التي سكنت نجد كأول مستوطنة لهم. أصل عائلة السبيعي من وين؟ يمتد أصل عائلة السبيعي من منطقة نجد وسط وغربي شبه الجزيرة العربيةومساكن قبيلة السبيعي تمركزت في وديان السبيعي التي توجد في جنوب وغربي نجد وهي مساكن الأجداد الأوائل التي يعتز بها الأبناءوتصل إلى شمال الحجاز وصولا لشرقي نجد وهنالك عدة أماكن سكن تسمىرنيةوالخرمة والدغميه والغريف وحاير سبيع والعطاروعنيزة نسب قبيلة السبيعي وش يعود؟ يعود نسب قبيلة السبيعي إلى الجد الأكبر سبيع من بني عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن منصور بن عكرمة بن خصفةخصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان من ذرية إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام
اصل قبيلة اليافعي في السعودية، قبيلة اليافعي في السعودية هي واحدة من القبائل التي لها انتشار كبير على المستوى السعودي وهي من اعرق القبائل التي تتواجد في البلاد، وقد بحث الكثير من الأشخاص على مستوى المملكة على الأصول التي تعود إليها هذه القبيلة، وفي هذا السياق سوف نتحدث عن اصل قبيلة اليافعي وبعض الامور الاخرى التي تتعلق في هذا الأمر وذلك من خلال فقرات متناسقة من هذا المقال على النحو التالي. أصل قبيلة اليافعي في السعوديه بحث الكثير من الأشخاص في المملكة العربية السعودية ا-عن اصل قبيلة اليافعي في السعودية، وبالحديث عن هذا الامر فان قبيلة اليافعي هي واحدة من القبائل العريقة التي سكنت السعودية وهي من القبائل التي لها انتشار في العالم العربي أيضا، وعن الأصول التي تعود إليها قبيلة اليافعي فهي تعود الى بني قحطان، وبني قحطان من اكبر القبائل تعداد سكاني على مستوى المملكة. قبيلة اليافعي وش ترجع قبيلة اليافعي من القبائل التي لها تاريخ كبير على المستوى العربي والمستوى السعودي، وهي قبيلة تعود من حيث الزمن الى العصور القديمة، وذلك حسب ما تم الحديث عنه من قبل النسابون في السعودية، اذ ان النسابون قالوا ان هذه القبيلة تعود الى زمن ما قبل الإسلام من حيث التواجد والانتشار، وهي من القبائل التي أسلمت وشاركت في الفتوحات الإسلامية.
اليافعى وش يرجعون له، ما هو نسب قبيلة اليافعى و أصلهم ؟ قبيلة اليافعى واحدة من القبائل الكبيرة و التى تنتشرفى اليمن و بعض دول شبه الجزيرة العربية مثل المملكة السعودية و البحرين وقطر و الإمارات و الكويت، و لقبيلة اليافعى جذور تاريخية، و يقول المؤرخون أنهم هاجروا من اليمن و فى المملكة السعودية استوطنوا منطقة نجلاان، و أن أساسهم من منطقة دهسن جنوبى اليمن، و فى الكويت قبيلة اليافعى قبيلة كبيرة، و كذلك لهم نفوذ فى البحرين. - اليافعى وش يرجعون له ؟ يرجع نسب قبيلة اليافعى من حمير، و هم من يافع بن قاول بن زيد بن ناعتة بن شرحبيل بن الحارث بن زيد بن يريم ذى رعين الأكبر بن سهل بن زيد الجمهور بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمش بن وائل بن الغوث بن حيدان بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير بن سبأ، و اليوم لقبيلة اليافعى تواجد و انتشار واسع فى أنحاء شبه جزيرة العرب.
إن هذه المادة توضّح بجلاء استحقاق الموظف للإجازة الاستثنائية لمدة لاتزيد عن عشر سنوات إذا كان يرافق طالبة مبتعثة، ولكن ثمة جهات تتعنّت في منح موظفيها هذا الحق الذي كفله لهم النظام وتهددهم بأن من يتغيب مدة معينة سوف يفصل عن العمل بقوّة النظام. ومن بين هذه الجهات التي ترفض إعطاء منسوبيها إجازة استثنائية لمرافقة طالبة مبتعثة وزارة التربية والتعليم. وبعد الاطلاع على خطابات الوزارة والشروحات الصادرة منها على طلبات بعض مرافقي المبتعثات يتبيّن أن هذه الوزارة لاتراعي اللوائح المعمول بها في نظام الابتعاث وتحاول مواجهة النظام بحجج من مثل "أن هناك حاجة قائمة لتخصص هذا الموظف"، أو أنه "يمكن الموافقة على الإجازة الاستثنائية بعد نهاية العام الدراسي". ونتساءل حول منطقية هذه الحجج التي تريد تعطيل دراسة طالبة أو تأجيل ابتعاثها بسبب ما تزعمه من حاجة إلى تخصص المرافق أو أن طلبه يجب أن يكون في نهاية العام الدراسي؛ فكيف تتعامل الوزارة مع حالات ضرورية تفرض نفسها على الواقع مثل الموظف الذي يلقى حتفه وتخصصه مطلوب وحصلت له الوفاة قبل نهاية العام الدراسي؟ من المؤكد أنه ينبغي أن يكون لدى الوزارة أو الجهة بديل لمن يتعرض لظروف طارئة، وإن لم يوجد البديل فهذا دليل على وجود خلل في الإدارة والتخطيط لدى تلك الجهة.
3) الانتساب إلى الأرض: يطلق اسم (يافع) على الأرض المعروفة بحدودها، وكل من سكنها فهو يافعي، وإن كانت أصوله غير يافعية، لذا فقد سكنت بلاد يافع بعض البيوت التي جاءت من خارجها في مراحل زمنية مختلفة وانتسبت إلى موطنها الجديد، وتوجد من هذا النوع بيوت معروفة من أصول هاشمية (السادة)، وبعض بيوت المشايخ والفقهاء وغيرهم. ** (1) أقوى ما يستدل به على انتساب حِمْيَر إلى سبإ هو حديث رواه الإمام أحمد في المسند (1/316)، والحاكم في المستدرك (2/459)، عن عبدالله بن العباس –رضي الله عنه- أن رجلًا سأل النبي e عن سبإٍ ما هو أرجل أم امرأة أم أرض؟ قال: «بل هو رجل ولد عشرة، فسكن اليمن منهم ستة، وبالشام منهم أربعة، فأما اليمانيون: فمذحج، وكِنْدة، والأزد، والأشعريون، وأنمار، وحِمْيَر، وأما الشامية: فلَخْم، وجذام، وعاملة، وغسَّان»، قال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وشاهده حديث فروة بن مسيك المرادي». وقد ورد في عدد من النقوش التي عثر عليها في بلاد يافع ما يؤكد انتساب هذه البلاد إلى شَعْب (ذي ريدان) -حِمْيَر-، (ينظر: نقوش من الحد، محمد عبدالقادر بافقيه، أحمد باطايع، مجلة ريدان، العدد الخامس، 1988م، ص61-80)؛ توحيد اليمن القديم، محمد عبدالقادر بافقيه، ص130.
(يافع) -كما يروي أهل الأنساب- بطن من (ذي رُعَيْن) أحد البطون الكبيرة من (حِمْير)، وينتسب هذا البطن -حسب رواية الهَمْداني- إلى (يافع بن قاول بن زيد بن ناعِتة بن شُرَحْبيل بن الحارث بن زيد بن يَريم ذي رُعَيْن الأكبر بن سَهْل بن زيد الجمهور بن قَيْس بن مُعاوية بن جُشَم بن عبد شمس بن وائل بن الغَوْث بن حَيْدان بن قَطَن بن عُرَيب بن زُهَير بن أَيْمَن بن الهُمَيْسع بن حِمْيَر بن سَبأ)(1)، وقد ذكره بعضهم اختصارًا بحذف بعض الأسماء(2). وقد أولد (يافع بن قاول): (بَلدة) و(جُحَيْمِلان) ابني يافع، ومنهما انتشرت بطون يافع، وقد وصفهم المؤرخ (الهَمْداني) بقوله: «وهم أنجد رجال اليمن»(3). ويقال لكل من انتسب إلى هذا البطن (يافعي)، سواء كان من سكان البلد المعروفة باسم (يافع)، أو ممن هاجروا منها، وقد احتفظ كثير من أهل يافع في مصر والمغرب وغيرهما بنسبتهم هذه، وبرز منهم أعلام ينسبون إلى (يافع) في مختلف العصور(4). وتأكيدًا على ما ذكرناه، فينبغي التفريق بين (يافع) القبيلة، و(يافع) بمعنى البلد المعروف، فالقبيلة لا تحدها حدود، ووجودها حيثما وجد أبناؤها، ويبقى ابن هذه القبيلة منتسبًا إليه مهما تغرَّب في أصقاع الدنيا، وقصارى جهدنا هنا أن نعرِّف بالمهد الأول للحِمْيريين، والوطن الأم لجميع أبناء يافع.