الصلاة في الروضة هي أفضل مكان يمكن أن يصلي فيه الأنسان في المسجد والصفوف التي في الأمام تكون أولى من الروضة في صلاة الفريضة ولكن لا شك بأن صلاة النافلة في الروضة لها ميزه كبيرة، ويجب على الأنسان أن يحرص على ألا يزاحم أحد. تعد العبادة والصلاة في الروضة طريق من أجل الحصول على الجنة، وتعتبر الروضة مكان يستطيع فيه الإنسان الحصول على السعادة عن طريق الصلاة والعبادة فيها. هناك قول يشير إلى أن الروضة هي قطعة من الجنة ونعيمها وسوف تنتقل الجنة إلى مكانها يوم القيامة. لا يفوتك معرفة: من بنى المسجد الأقصى واهم المعلومات عنه فضل الصلاة في الروضة الشريفة ابن باز يتساءل الكثير عن الحديث المنسوب إلى النبي صلى الله عليه وسلم عن فضل الروضة الشريفة لذلك سنتناوله فيما يلي: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة" هذا الحديث صحيح ولكن نجد أن هناك بعض الرواة قالوه بلفظ قبري "ما بين قبري ومنبري" وذلك لأن قبر الرسول عليه السلام أصبح في بيته ولكن أصل الحديث هو ما ذكرناه أولا. لذلك يدل هذا الحديث على أن البقعة التي بين بيت الرسول صلى الله عليه وسلم وبين منبره لها شأن عظيم مما يدل على فضل الروضة ولهذا السبب يستحب الدعاء والصلاة فيها.
كما كان مكان لعقد الألوية، وإخراج الجيوش للجهاد في سبيل الله. وكثيرًا ما كان ينادى في الناس (الصلاة جامعة) عند وقوع أمر. أو إذا أراد رسول الله – صلى الله عليه وسلم – أن يبلغ المسلمين بأمر أو وحي. كم تعادل الصلاة في المسجد النبوي كما ورد في الحديث الذي ذكرناه آنفًا ، فإن الصلاة في المسجد النبوي تعادل ألف صلاة فيما غيره من المساجد سوى المسجد الحرام. الصلاة في المسج الحرام تعادل مئة ألف صلاة فيما سواه. كما أن الصلاة في المسجد الأقصى تعادل خمسمائة صلاة فيما سواه، وذلك كما ورد في الأحاديث الشريفة فضل الصلاة في الروضة الشريفة ، فضل كبير، وثواب عظيم، وقد تعرفنا على هذا لثواب وفضل الصلاة في المسجد النبوي، كما تعرفنا على بداية بناء المسجد النبوي، واشتراك النبي صلى الله عليه وسلم مع أصحابه في بنائه.
[٢] [٣] آداب زيارة المسجد النبويّ للنبي حُرمةٌ عظيمةٌ، حيّاً وميّتاً، ولزيارة مسجده الكثير من الآداب التي ينبغي على الزائر أن يتحلّى بها، منها: [٤] دخول المسجد بالقدم اليمنى، وقراءة دعاء الدخول إلى المسجد، ثمّ صلاة تحيّة المسجد، والأفضل أن تكون في الروضة الشريفة. خفض الصوت؛ لورود النهيّ بعدم رفع الصوت فوق صوت النبيّ. الابتعاد عن المُخالفات الشرعيّة التي قد يقع بها البعض، مثل: التمسُّح بالحُجرة، أو تقبيلها، أو الطواف بها؛ لعدم ورود الدليل على ذلك. صلاة الفرائض في المسجد النبوي، مع الإكثار من الذكر، والدُعاء، وسائر العبادات والطاعات. زيارة قبر النبيّ؛ للسلام والصلاة عليه، وزيارة قبري صاحبيه أبي بكرٍ وعُمر؛ للسلام عليهما. فضائل المسجد النبويّ لمسجد النبيّ الكثير من الفضائل التي وردت في كثيرٍ من الأحاديث، منها: [٥] أنّ من دخله بنيّة التعلُم، أو فعل الخير، كان له أجر المُجاهد في سبيل الله. أنّه خاتمُ مساجد الأنبياء، وأحقّ مسجدٍ في الزيارة بعد المسجد الحرام. أنّ من صلّى فيه أربعين صلاةً ؛ كانت له ثلاثُ براءاتٍ؛ الأولى من النار، والثانية من العذاب، والثالثة من النفاق. المراجع ↑ "فضل الصلاة في روضة المسجد النبوي" ، ، 6-9-2015، اطّلع عليه بتاريخ 21-5-2019.
ويسن للمسلم عندما يصل الى المسجد النبوي الشريف ان يدخله بقدمه اليمنى وبعد ذلك يصلي تحية المسجد ومن الافضل ان يصلي المسلم تحية المسجد في الروضة الشريفة الا لو كان ذلك سيؤدي الى مزاحمة الناس فلا حرج في ان يصليها في اي جزء من المسجد ، وعندما ينهي المسلم صلاته يتجه الى قبر الرسول عليه الصلاة و السلام ويتأدب عنده ولا يعلو صوته ويقول ( السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته) ويكثر من الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم. وبعد ذلك يقوم المسلم بزيارة قبر اصحاب رسول الله عليه الصلاة و السلام وهم ( ابو بكر الصديق رضي الله عنه) و ( عمر بن الخطاب رضي الله عنه) ، ومن غير الجائز للمسلم ان يتمسح بحجارة المسجد النبوي الشريف او يطوف حولها او يقوم بتقبيلها لان ذلك لم يرد عن الرسول عليه الصلاة و السلام. و للمزيد يمكنكم قراءة: ادعية تقال في الروضة الشريفة باقة من أجمل الادعية والاذكار قدمنا لكم اليوم من خلال موقع احلم تعريف بفضل الصلاة في الروضة الشريفة بالاضافة الى اهم المعالم التي تحتوي عليها الروضة ، حيث ان اي زائر لمسجد رسول الله عليه الصلاة و السلام يحرص على الصلاة في الروضة الشريفة حيث قال ابن القاسم ( احب مواضع الصلاة في مسجده صلى الله عليه وسلم في النفل العمود المخلق ( في الروضة) وفي الفروض الصف الاول) …………………………… نتمنى ان تكون هذه المعلومات الدينية قد افادتكم وحازت رضاكم وانتظروا المزيد من الموضوعات المرتبطة بالمعلومات الدينية و الاسلامية من خلال موقع احلم.
الروضة الشريفة هي المكان الواقع بين بيت المصطفى صلى الله عليه وسلم وهو بيت عائشة رضي الله عنها وبين المنبر الشريف. قال النبي صلى الله عليه وسلم: "ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة" وهذا ما اعتمده المؤرخون الذين أرَّخوا للمسجد النبوي الشريف، وقد وردت عدة أقوال في تحديدها. والروضة الشريفة حدودها من الشرق دار عائشة رضي الله عنها، ومن المغرب المنبر الشريف، ومن الجنوب القبلة، ومن الشمال الخط الموازي لنهاية بيت عائشة رضي الله عنها وذلك لقول الخطيب ( فعلى هذا تسامت الروضة حائط الحجرة من جهة الشمال، وإن لم تسامت المنبر، أو تأخذ المسامتة مستوية)، وتقدر مساحة الروضة بـ(330م2) حيث يبلغ طول الروضة 22م وعرضها 15م. والصلاة في الروضة الشريفة أفضل من أي مكان في المسجد إلا المكتوبة فإنها في الصف الأول ولو كان خارج الروضة بأفضل منها في الروضة، ويحرص الزائرون لمسجد الرسول صلى الله عليه وسلم على الصلاة النافلة في الروضة الشريفة. قال ابن القاسم: "أحب مواضع الصلاة في مسجده صلى الله عليه وسلم في النفل العمود المخلق (أي في الروضة) وفي الفروض الصف الأول".
من الأقوال عن التطرف: "التطرف عدو الحرية ومقاتل دائم لها". أسباب التطرف هناك عدة أسباب تعزز من وجود التطرف وانتشاره لدى المجتمع أو لدى جماعة معينة عن دونها فلذلك أرضية مناسبة. ومن بين أبرز أسباب التطرف التي من شأنها أن تدعم وجود التطرف ما يلي: الفقر الذي يتفشى بين أفراد المجتمع حيث يتم استغلاله من قبل المتطرفين. تفشي الظلم وهو من الأسباب التي تزيد من انتشار التطرف كردة فعل. الإقصاء وهي من الأسباب التي تدعو الذين تم إقصاءهم للتطرف أو تدعو من يقصي الآخر للتطرف. الأزمات السياسية وهي من أبرز الأسباب التي تدعم تفشي التطرف بين أفراد المجتمع. المشاكل الاجتماعية المتنوعة التي تنتشر بين أفراد المجتمع وتدعو لحصول حالات تطرف لدى إحدى الجماعات. أنواع التطرف من خلال بحث عن التطرف فإن أشكال التطرف وأنواعه متعددة ولا يمكن حصرها ولكن نذكر بعض أنواع التطرف المنتشرة في عالمنا وهي وفق التالي: التطرف السياسي ويقصد به التطرف الذي ينتهجه أفراد معارضون للدولة أو الدولة ذاتها. ويحصل عندما تتجاوز الدولة المبادئ العامة الدولية والمواثيق والمعاهدات وتسلك طريق التطرف مستغلة السلطة التي بيدها. أما التطرف الذي يحصل من المعارضين للدولة، فيحصل عندما يستخدم الأفراد أية وسائل أو طرق لمعارضة الدولة ولا تبعتد هذه الطرق عن استخدام أعمال العنف.
ولكن العجيب أنَّ المتطرف والمتنطع مهما بلغ تنطعه وتشدده لو سألته هل أنت متطرف؟ هل أنت متشدد متنطع؟ هل أنت تكفيري؟ هل أنت تفهم الكتاب والسنة فهما عشوائياً من دون منهج وقواعد؟ لو وُجِّهَت هذه الأسئلة لجميع من يمارس التكفير والعنف والتطرف كائناً من كان، ولأي فئة انتسب فسيكون جوابه لا، وسيقول: لست متطرفاً ولا تكفيرياً، ولا عشوائياً في فهم نصوص الشرع، وسيقول: كيف أكون متطرفا وقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالاعتدال، وكيف أكون متشدداً وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن التشدد والتنطع، وكيف أكون تكفيرياً وقد زجرت نصوص الشرع عن التكفير وحذرت من الوقوع فيه. هذا جواب الجميع، حتى من يمارس القتل والسفاهة والعنف والإحراق والإغراق، الكل يدعي الوسطية والاعتدال والمنهجية والسماحة. فما المعيار الذي نتمكن من خلاله أن نميز بين الفهم القويم والفهم السقيم، والمنهج السوي، والمنهج المنحرف؟ وللجواب عن هذا السؤال المهم أقول: إن مناهج العلماء الربانيين عبر ألف وأربعمئة عام منهج ثابت في أصوله مرن في فروعه، واضح في قواعده ومسالكه، وقد ظهرت المدارس الفقهية الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة، وكانت عامل انسجام بين أطياف المجتمع، تآلف في رياضها الحاكم والمحكوم، وأخذ الناس منها ما يناسب وضعهم وزمانهم ومكانهم، كما كان أئمة التزكية يرشدون الناس إلى الأخلاق القويمة، والتصرفات الحميدة، والتعاون على البر والطاعة والخير، في بحبوحة المحبة والألفة.