أثير- سيف المعولي أصدرت الدائرة الشرعية بالمحكمة العليا حكمًا اليوم قضى بتأييد حكم إبطال عقد زواج لامرأة تم خارج السلطنة بدون ولي أمرها. وقال المحامي تركي المعمري لـ "أثير" بأن بعض الفتيات يلجأن إلى تسجيل عقد زواجهن خارج السلطنة، وفقًا لإجراءات الدولة التي يقمن بتسجيل الزواج فيها، ثم يأتين إلى السلطنة لتسجيل هذا العقد. وأضاف المعمري بأن قانون الأحوال الشخصية المعمول به في السلطنة قد أوضح بأن عقد الزواج يتكون من أركان أربعة هي: الإيجاب والقبول، وموافقة الولي، والصداق، ووجود الشاهدين. تم عقد الزواج في المحكمة دون حضور ولي المرأة وعلى المذهب الحنفي ! - الإسلام سؤال وجواب. وحول القضية التي أصدرت المحكمة العليا حكمها فيها قال المعمري بأن الحكم جاء تأييدًا لحكم الابتدائية والاستئناف وهو -في نظره- أول حكم من نوعه في عقد زواج تم بدون موافقة ولي الأمر ( الولي). وأكد المحامي تركي بأن قانون الأحوال الشخصية العماني اشترط موافقة ولي الأمر لإتمام عقد الزواج كركن من أركانه الأربعة.
السؤال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الحمد لله. أولاً: جزاك الله خيراً على حرصك ، وتحريك عن أمور دينك ، وعتبنا عليك أن ذلك جاء متأخراً! فمن المفترض أن يكون سؤالك بعد الحدث مباشرة دون تأخير ، ولكن لعلك لم تكن تعلم خطأ عقد النكاح بتلك الطريقة. ثانياً: تعقد بعض الدول عقود النكاح في محاكمها الشرعية وفق الأحكام في المذهب الحنفي ، وتجد ( المأذون) يجهر بأن عقد التزويج على الكتاب والسنَّة ومذهب الإمام أبي حنيفة! وهذا مخالف للشرع ، ولا ينبغي اعتماد مذهب بعينه في عبادة المسلم ومعاملاته ، ولا ينبغي للدول فعل ذلك ، فقد يكون في هذا المذهب ما هو مخالف للشرع ، وقد يوجد ما هو أصوب منه ، فكيف يُعتمد مذهبٌ بعينه في أمور المعاملات كلها ؟! ومن أسهل الطرق في الرد على من يتمسك بعقد النكاح بهذه الطريقة ، أن يقال لهم: كيف كانت تعقد الأنكحة قبل الإمام أبي حنيفة رحمه الله ؟! والعاقل يعلم أن هذه العبارة عبارة باطلة ، ويعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه لم يتزوج أحد منهم بهذه العبارة ، ويعلم أن الأئمة لم يتزوجوا كذلك ، ومنهم الإمام أبو حنيفة نفسه! الزواج بدون ولي: تزوجت بدون ولي عن طريق المحكمة - الإسلام سؤال وجواب. بل ما عُرف ذلك إلا من المتعصبة ، والذين بلغ ببعضهم التعصب أن زعم أن عيسى عليه السلام عندما ينزل سيحكم بالمذهب الحنفي!
وشددت معرفي على أن «بعض أولياء الأمور يتعسفون في استخدام حق التزويج، ويمنعون الزواج بحجج غير مقنعة، مما يهدد استقرار حياة المرأة ويجعل منها فتاة معذبة، ويدفعها أن تستخدم نصوص القانون في طلب التزويج عن طريق القاضي، وهي ما نسميها بدعوى عضل الولي (سحب ولاية التزويج منه)، وبالتالي يجعلها عرضة للتشرد والتغيب من مسكن ذويها، وقد تصل الى إهانتها وضربها من قبلهم». واقترحت أن «يتم تغيير بعض نصوص قانون الأحوال الشخصية، وأن يجعل وليها مباشرة القاضي بالتوثيقات الشرعية بدلا من رفع دعوى عضل وتركها منزل ذويها والذي يشكل خطراً أكبر عليها وعلى حياتها وأمنها وكيانها، بعيداً عن إجراءات التقاضي الطويلة وتعرضها لسلبيات دعوى العضل».
شرعياً، قال العميد الأسبق لكلية الشريعة والدراسات الإسلامية الأستاذ الدكتور محمد عبدالغفار الشريف، إن «المالكية والشافعية والحنابلة ذهبوا إلى أن المرأة لا تزوج نفسها ولا غيرها، أي لا ولاية لها في عقد النكاح على نفسها ولا غيرها بالولاية، وهو ما نقله عن أبي يوسف كل من الطحاوي والكرخي، واستدلوا لذلك بقول النبي صلى الله عليه وسلم (لا نكاح إلا بولي) ومن الصفات المشترطة في الولي الذكورة، فإن تولت المرأة تزويج نفسها أو غيرها لم يصح النكاح، وروي هذا عن عمر وعلي وابن مسعود وعائشة رضي الله عنهم، وإليه ذهب سعيد بن المسيب والحسن وعمر بن عبدالعزيز، والثوري، وابن أبي ليلى وابن شبرمة. واستدلوا بقول الله تعالى (الرجال قوامون على النساء) أي قائمين بمصالحهن، ومنها ولاية تزويجهن كما يرشد إليه الحديث (لا نكاح إلا بولي) وتنكير الولي فيه دليل على ذكورته، وإرادة التغليب فيه مدفوعة بحديث (لا تزوج المرأة المرأة، ولا المرأة نفسها)». من جانبها، قالت المحامية نيفين معرفي إن «الشريعة الإسلامية وقانون الأحوال الشخصية الكويتي جعلا أهم ركن في صحة الزواج وجود الولي للزوجة، وإلا اعتبر عقد الزواج باطلاً»، لافتة إلى أن «هذا الإجراء أتى لحماية المرأة من أن تتزوج من شخص قد لا تتوافر به شروط الزواج أو المسؤولية».
وعليه؛ فلا يجوز لكما الزواج دون ولي، وعقد الزواج في هذه الحال يعد باطلاً، وما صدر عنك من ألفاظ الطلاق باطلة؛ لأن ما بني على باطل فهو باطل، الله تعالى أعلم. ))
خبر "نقل" وما عطف عليه، وأراد المصنِّف بتقْريره ما يشمل سكوتَ الحنفي عنْه حين رفع له، وعدم حكمِه بإثبات ولا نفي". اهـ. وعليه؛ فما دام الحال كما ذكرتَ: أنَّ المحكمة الشَّرعيَّة بأثيوبيا حكمتْ بصحَّة عقْد النكاح، فالابن ينسب لأبيه، ولكن على ولدك - أن يذهب لوليِّ تلك المرأة، أو يتَّصل به إن تعذَّر السَّفر، ويجدِّد معه العقْد النكاح، لأن الأول عقد فاسد. الزواج بالمحكمه بدون ولي الأمر. أمَّا زواج الرَّجُل بدون علم والديْه، فهو وإن كنَّا لا ننصح به، وهو ممَّا لا يليق، ولا ينبغي للابن أن يفعله، إلاَّ أنَّه إن تمَّ مستوفيًا للشُّروط يكون صحيحًا، وراجع فتوى: " حكم الزواج بدون موافقة الوالدين"،، والله أعلم. 19 3 302, 827
ع 0 إلى 9999 كم • 2018 صحار • منذ 1 أسبوع راف ٤ ٢٠١٩ (بصمة، فتحة، نقطة عمياء، شاشة، كاميرا خلفية) نظيفة جدا. 9, 300 ر. ع 10000 إلى 19999 كم • 2019 السيب • منذ 1 أسبوع مطلوب رافور ادفانشر موديل ٢٠١٩ بشكل عاجل 10, 000 ر. ع 30000 إلى 39999 كم • 2019 نخل • منذ 1 أسبوع للبيع تيوتا راف فور 2017 دفع رباعي نظيف 6, 500 ر. ع 90000 إلى 99999 كم • 2017 السيب • منذ 1 أسبوع راف فور 2020 للبيع أو البدل بدفع رباعي برادو أو بما يناسب 9, 000 ر. ع 10000 إلى 19999 كم • 2020 السيب • منذ 1 أسبوع للبيع راف فور لمتيد فول إدشن 5كامرات اوراق جمارك نظيف جدا 6, 900 ر. ع 50000 إلى 59999 كم • 2016 صحم • منذ 1 أسبوع Rav4 2020 AWD. (Under the use of a Professor) 9, 400 ر. بيع واشتري تويوتا راف 4 سيارات أونلاين - 155 تويوتا راف 4 سيارات مستعملة للبيع في كل المدن (الإمارات) | قوائم الأسعار | دوبيزل. ع 0 إلى 9999 كم • 2020 نزوى • منذ 1 أسبوع تويوتا راف فور 2019 للبيع 8, 750 ر. ع 50000 إلى 59999 كم • 2019 مطرح • منذ 1 أسبوع راف فور 2007.. (6) سلندر 2, 500 ر. ع أكثر من 200000 كم • 2007 صحار • منذ 1 أسبوع Toyota RAV4 XLE (2016) Very good condition. 6, 600 ر. ع 120000 إلى 129999 كم • 2016 المعبيلة • منذ 1 أسبوع للبيع تويوتا راف فور نظيف جاهز 6, 700 ر.
· تويوتا راف فور (hybrid xle awd): سعر تويوتا راف فور فور le 2019 يبلغ 91, 770 ريال سعودي ، أي ما يعادل 24, 472 دولار أمريكي.
5L ADVENTURE 4X4 A/T PTR GCC MODEL 2022 2022 0 كم 4 أبواب أسود رأس الخور, دبي 8 درهم 34, 000 تويوتا راف 4 Toyota RAV4 7 seaters GCC very clean and good condition 2012 202, 000 كم 4 أبواب أبيض الغراين, الشارقة 15 درهم 29, 500 تويوتا راف 4 2010 RAV4 4WD MID EXCELLENT CONDITION 2010 116, 000 كم 5+ أبواب أبيض رأس الخور, دبي 1 2 3 4 5 6 7 كل المدن موتورات سيارات مستعملة للبيع تويوتا راف 4