مثال ذلك: كم تكون الساعة في كل من مدينة دلهي الواقعة على خط 75 شرقاً ، ومدينة نيويورك الواقعة على خط 75 غرباً ومدينة لندن الواقعة على خط الطول الرئيسي (... ) إذا كانت الساعة في مدينة دمشق الواقعة على خط الطول 30 شرقاً هي الثامنة صباحاً ؟. أ- دلهي 75 ش 1ً- الفرق في خطوط الطول بين دلهي ودمشق 75 ش - 30 ش = 45 خطاً. 2ً- قيمة هذه الخطوط بالساعات 45 ÷ 15 = 3 ساعات. 3ً- بما أن دلهي شرق دمشق تكون الساعة فيها 8 + 3 = 11 الحادية عشرة. ب- نيويورك 75 غ 1ً- الفرق 30 ش + 75 غ = 105 خطوط. 2ً- قيمتها بالساعات 105 ÷ 15 = 7 ساعات. 3ً- بما أن نيويورك غرب دمشق تكون الساعة فيها 8 – 7 = 1 ليلاً. ت- لندن.. - الفرق في الخطوط بين دمشق ولندن 30 ش -... = 30 خطاً. - قيمتها بالساعات: 30 ÷ 15 = 2. - بما أن لندن غرب دمشق تكون فيها 8 – 2 = 6 صباحاً وهكذا.
الوزن القائم والصافي والفارغ والفاقد Total, Gross, Net, Tare and Tret Weight. مقدمة عن مفتاح المنسوب الدوار Introduction to Rotary Paddle Level Switch. ************************************** ملاحظة إذا كان لديك مقالة تريد نشرها أو لديك تعديل أو اقتراح جيد ، فمن فضلك سجل اقتراحك في تعليق علي الموضوع. أو راسلنا علي البريد التالي لنشر مقال خاص بك: مكتبة محاكاة الأجهزة
انا اعانى من كثرة خروج المذي، وهذا ما يجعلنى اضع لصقه على راس الذكر حتي لا ينزل و يوسخ ملابسي، احيانا احس بخروجة و احيانا لا احس بخروجه؛ مما اسباب لى حرجا شديدا، وخصوصا فالصلاة، وعند الوضوء. كل وقت صلاه افتش و اغير اللصقة، واتاكد هل خرج شيء واقول: ممكن انه خرج شيء و انا لم احس فيه و بقى فاللصقة، فاقوم بالتفتيش عند جميع صلاة، وتغيير اللصقه و الوضوء، حتي احيانا ياتى وقت الصلاة الثانية =و انا على طهارة، ولكنى اتاكد و اتوضا من جديد. ايضا عند النوم انام و راس الذكر عليه لصقه حتي لا يظهر مذى و انا نائم، وبعد القيام من النوم اغير اللصقه و اتاكد من خروج المذى و اتوضا و اصلي. ص68 - كتاب الدرر الثرية من الفتاوى البازية - خروج المذي لا يوجب الغسل - المكتبة الشاملة. كما اعانى من انكماش القضيب، وبعد البول انتظر قليلا حتي تظهر قطرات متاخرة. اريد العلاج الامثل و المناسب لمشكلتي، فهذه المشكلة اتعبتني، خصوصا عند الوضوء، وفى الصلاة. وشكرا جزيلا لكم. الاجابة الاخ الفاضل/ محمد حفظة الله. و بركاته، وبعد: افراز المذى عند الشباب غير المتزوجين يحدث عديدا، وذلك بسبب تاثير هرمونات الذكوره على الغدد الجنسية، وايضا التعرض للعديد من المثيرات الجنسية بين جميع وقت و اخر، وهذا نوع من التصريف اللاارادى للغدد الجنسية.
وبخصوص ما ورد برسالتك فإني أحيي فيك حرصك على طاعة الله تعالى وحرصك على تحري الحلال الحرام، وحرصك على معرفة شروط العبادة الصحيحة حتى تؤديها على الوجه المرضي الذي يوافق هدي النبي الكريم محمد صلى الله عليه وسلم وهذا كله إن دل على شيء فإنما يدل على محبة الله لك وعلى إكرام الله لك بأن حبب إليك الإيمان وأعانك على القيام بأركان الإسلام. وفيما يتعلق بسؤالك عن موضوع المذي: فإنك تعلم أن الواحد منا إذا كان شاباً ولم يتزوج فإن المذي يكون عنده بنسبة عالية، ولذلك هو يقل غالباً مع الزواج حتى إن الإنسان يقضي حاجته في المسلك الشرعي وتكون حالات الإنزال قليلة؛ لأنها لا تتعلق إلا بالجانب الشرعي الحلال غالباً، يعني إذا أراد الإنسان أن يأتي أهله تحدث عنده بعض الإثارة بالمداعبة أو الكلام أو النظر أو غير ذلك. أما ما سوى ذلك فإن الرجل المتزوج عادة يكون هادئ النفس، ليست عنده الإثارة بالدرجة التي تكون عند الشباب الغير متزوج، ولذلك أبشرك بأن هذه المسألة - إن شاء الله تعالى – مع دخولك الحياة الزوجية ستكون أخف مما هي عليه الآن، ولكنها لا تنتفي لأنها سنة ماضية أوجدها الله تبارك وتعالى في عباده لحكمة يعلمها سبحانه، وكما ستعرف ذلك من كلام أخِي الطبيب وهو يحدثك عن فوائد المذي وعن علة من وجوده والسبب الذي أوجده الله تبارك وتعالى لأجله.
حتى إنك تقول هنا هذا بالطبع يسبب لك الكثير من الصعوبات خاصة في أيام الدراسة الجامعية، حيث لا يمكنني تجديد الوضوء وغسل ذكري وخصيتي وتطييب ملابسي، مما يجبرني على تأخير الصلاة وخروج وقتها. فسؤالك هل كثرته راجعة إلى سبب مرضي أم هو شيء طبيعي؟ وطبعاً الأخ الطبيب قال هذا شيء طبيعي جدّاً، وكما ورد في السنن أن عليّاً - رضي الله تعالى عنه – قال: (كنت رجلاً مذاءً – أي كثير المذي – فاستحييت أن أسأل النبي صلى الله عليه وسلم لمكانة ابنته مني، فطلب من المقداد بن الأسود أن يسأل النبي صلى الله عليه وسلم). طهارة المصاب بكثرة خروج المذي - منتديات ال باسودان. إذن كثرة المذي شيء طبيعي وعادي، فسيدنا علي - رضي الله تعالى عنه – كان متزوجاً، ورغم ذلك كان عنده المذي بدرجة عالية، وكما ذكر الأخ الطبيب بأن هذه تختلف من شخص لآخر، ولها عواملها ودوافعها التي سيشير إليها. أما بالنسبة لموضوع الوضوء وتجديده وغسل الذكر: فأنا أنصحك أن تستعمل العازل، أقصد مثلاً فوطة صغيرة أو قطعة قماش أو ورق مقوى تضعه داخل ملابسك أمام العورة مباشرة، حتى إذا ما قدر الله ونزل شيء؛ لأنك في الجامعة والجامعة فيها اختلاط وفيها فتيات وفيها متبرجات وسافرات، وهذا المذي كاللص يخرج منك ولا تشعر به إلا وقد خرج من بدنك، وأصبح على رأس الذكر مثلاً، لماذا؟ لأن هذه طبيعته التي خلقه الله عليها، فهو له وظيفة تطهير مجرى البول ومجرى المني، حتى إن قدر الله أن الرجل سيجامع أهله لا يدخل إلى أهله شيئاً مما يضرهم.
كلا، وإنما يدل ذلك على السنة فقط، وإلا لكانت صلاة جماهير المسلمين اليوم كصلاة العيد في المساجد باطلة، وما أظن عالمًَا يقول به، وجملة القول أن المؤلف لم يأت بدليل صحيح صريح يثبت به شرطية عدد الأربعين، وكأن تحمسه لحمل المسلمين على الحرص على تكثير سواد المصلين في الجمعة حمله على المبالغة في تقييم العدد وكذلك عدم التعدد بأكثر مما يستحق. أقول هذا مع مشاركتي إياه في التحمس المشار إليه، دون أن أوافقه على القول بشرطية العدد المذكور المستلزم فقده بطلان صلاة الجمعة، ولم لا والمؤلف نفسه قد خالف كل ما سطره هنا بقوله فيما يأتي "ص٦٤" "إن الجمعة تؤدى بمن حضر قلوا أو كثروا، ولا تترك الجمعة لأن عددهم لم يبلغ الأربعين، ولا يلزمهم إعادتهم ظهرًا"! وهذا هو قولنا بالضبط وقول من وصمهم بالجمود، والنعمة لله وحده، وهو المستعان، وراجع رسالتنا "الأجوبة النافعة" "ص٣٩، ٤٠". "ناصر الدين".
فلتطمئن اذن فان الامر لديك امر طبيعي و لا ينبغى ان يؤثر على نفسك فتعاملك مع زوجتك و لا ان تقلق منه، ولله الحمد فانت سليم و طبيعي و ذلك هو المعتاد فالرجال و النساء سواء بسواء فهذه الحالة.