الأحد 5 ذي القعدة 1435 هـ - 31 اغسطس 2014م - العدد 16869 الرياض - تركي العوفي ازدحمت كتابة العدل الأولى بالرياض الخميس الفائت بأعداد كبيرة من المواطنين المتقدمين على برنامج الإسكان ممن لم تنطبق عليهم شروط الاستحقاق "غير مؤهل"، ويقول المواطن سعود السهلي إنه عندما أعلنت وزارة الإسكان عبر بوابة "إسكان" نتائج التحقق من طلبات المتقدمين ولم تصله رسائل تفيده بالتأهل راجع حسابه بالبرنامج ووجد بما وصفه بالكارثة حيث اتضح أن من أسباب عدم تأهله وجود صك أرض مسجل باسمه وطلب منه تحديث اسمه لدى كتابة العدل الأولى بالرياض وأضاف ليس لدي أرض في جميع مناطق المملكة ولم يسبق أن اشتريت أرض بصفتي الشخصية ولا وكيلاً. أما عبدالله سالم فيقول عند دخولي على الحساب الخاص بي في برنامج إسكان اتضح أن سبب عدم تأهلي هو امتلاكي بيت؛ مبدياً استغرابه من مصادر هذه المعلومات الخاطئة التي ستكون سبباً في حرمان كثير من المواطنين من حقهم المشروع. وكانت وزارة الإسكان قد أعلنت قبل نهاية الاسبوع الفائت عبر بوابة "إسكان" نتائج التحقق من طلبات المتقدمين للحصول على الدعم السكني وتمكن عدد من المتقدمين من معرفة حالة طلباتهم والتي اشتملت على "مؤهل" لمن انطبقت عليهم شروط الاستحقاق "وغير مؤهل" للمستبعدين الذين كشفت الوزارة لكل منهم سبب استبعاده.
حقيقة توقف الدعم السكني كما أشار إلى أن صاحب السكن هو الذي يجب عليه تحمل المصاريف وليس من قام بالشراء، وفي المقابل ذكر أحد المستفيدين بأنه أقدم على شراء سكن خاص به منذ 3 سنوات في إحدى مناطق الرياض ولم يتم طلب ذلك منه، ولم يُشترَط هذا في العقد حتى كانت المفاجئة بسماع أخبار بشمولية القدامى والجدد وإلحاقهم بقرار توقف الدعم السكني وأضاف "نتمنى تطبيق القرار على الجدد فقط". ويذكر العديد من القائمين على هذا القرار بأن شهادة عملية البناء سوف تقضي على ما يُطلق عليه بـ فلل الكراتين الرديئة"، بالإضافة إلى أنها سوف تكون ضمان لاستكمال البناء والتشييد في وقت قياسي حسب الإجراءات المُتبعة. جريدة الرياض | شكاوى تملك الأراضي السكنية تحرم عدداً من المستحقين للدعم. من جانبها قالت وزارة الإسكان أنه في حالة استكمال الشهادة سيتم توقف الدعم السكني حيث أن إجراء إنهاء البناء هي مستند يتم استخراجه من جهة أمانات المناطق والبلديات الفرعية من خلال منصة بلدي بعد التحقق من كامل تطابق مواصفات البناء. وقد تم الإعلان عبر برنامج سكني عن إتمام مخططاته في عام 2021 م، بتسجيل 225. 761 أسرة من بينها 186. 283 أسرة تم تسكنيها، ليكون بذلك إجمالي المستفيدين منذ بدء البرنامج 1. 2 مليون أسرة مستفيدة، وفقًا لمساعي برنامج سكني لأجل تمكين المستفيدين من استلام مسكنهم الأول.
أصدرت وزارة الإسكان أولى فواتير برنامج رسوم الأراضي البيضاء في مرحلته الأولى بمدينة الرياض، التي تشمل الأراضي الواقعة داخل النطاق الجغرافي المحدد من الوزارة ولم يتم تطوريها وتبدأ مساحاتها من 10 آلاف متر مربع فأكثر، وذلك بعد استكمال إجراءات الفرز والتقييم للأراضي المسجّلة حتى نهاية فترة التسجيل المحددة في اللائحة التنفيذية بـ6 أشهر تنتهي بتاريخ 13/3/1438هـ، وتحديد الخاضعة منها للنظام. وبلغ مجموع الأراضي الخاضعة في مدينة الرياض 245 أرضا، وبمساحة إجمالية جاوزت 100 مليون متر مربع، مشيرة إلى احتمالية تغيّر هذا الرقم بالزيادة أو النقص إثر الاعتراض الذي حدد له النظام مدة 60 يومًا من صدور القرار الخاص بإخضاع الأرض للرسوم، أو بعد القيام بالتطوير خلال مدة أقصاها 12 شهراً، كما أن الوزارة تعكف حالياً على فرز الأراضي التي تم تسجيلها بعد تاريخ 13 / 3 / 1438هـ إضافة إلى حصر وإيجاد المخالفين لأحكام النظام واللائحة ممن لم يقوموا بتسجيل أراضيهم حتى الآن. وأوضح المشرف العام على برنامج رسوم الأراضي البيضاء المهندس محمد بن أحمد المديهيم أن إجراءات التقييم للأراضي المسجّلة في الموقع الإلكتروني اكتملت، عن طريق لجنة "تقدير قيم الأراضي"، مشيراً إلى أنه سيتم الإعلان عن الفواتير الخاصة بجدة والدمام منتصف الشهر المقبل، مؤكداً أن عملية فرز الأراضي المسجّلة أظهرت أن بعضها ليست خاضعة للنظام لأسباب عدة، يأتي بينها وقوعها خارج النطاق المستهدف، وبعضها أقل من المساحة المحددة، وبعضها في مدن لم تحدد بعد، وبعضها لديها استثناءات نظامية كما حددتها اللائحة.
وفقًا لوزارة الإسكان نُتابع حقيقة توقف الدعم السكني ومخاوف مُتداولة عبر مواقع التواصل الاجتماعي تم إشاعتها بين المواطنين في المملكة العربية السعودية عن توقف خدمات وزارة الإسكان وصندوق التنمية العقارية والتي منها الدعم السكني المُقدمة لبعض الحالات التي ينطبق عليها شروط استحقاق الدعم السكني من فئات الأرامل والأيتام وكبار السن وغيرهم، حيث يتم منحهم سكن بمواصفات محددة إلى جانب منح قروض تمويلية للبناء أو لإجراء تعديلات أو غير ذلك. توقف الدعم السكني أحدث خبر إيقاف الدعم السكني العديد من التساؤلات حول موقف شهادة عملية البناء التي تعتبر ضرورة بالغة للدعم السكني وبتأخرها يقف الدعم، إذ أن المستفيدين من قِبل وزارة الشؤون البلدية والقروية أوضحوا بأن مالك السكن هو من يتولّى الأخطاء أو المشكلات الواقعة في البناء وليس الشخص المشتري، لافتين الانتباه إلى أنه لا توجد معلومات توضح الموقف وأن كل ما يخص الأمر مُتداول على شبكات الإنترنت. فيما قام المستفيدين بمطالبة الوزارة بالكشف عن أي بيانات حول حقيقة توقف الدعم السكني وعن الفئات المشمولة وهل من سكنوا من خلال برنامج الشراء من السوق مشمولين، أم أن القرار سيقتصر على المستفيدين الجدد الذين لم يتمكنوا من كتابة أي عقود مع جهات التمويل، فيما تحدث أحد مستفيدي الوزارة عن شراءه سكنًا منذ أكثر من عامين بأن هناك ظلم واقع عليه لإدراجه ضمن هذا القرار، بل كان يستوجب إتمام الأمر من خلال المنشأة المنفذة أو المالك الذي قام بالبناء، ويُمكنك تعرف على طريقة استخراج الشهادة من هنا مباشرة.
وقيل غير ذلك. والجبت يشمل ذلك كله. راجع: "تفسير ابن كثير" (2 / 334) ولا شك أن الزنا من الفحشاء ، بل هو من أفحش الفواحش. ولا ريب ـ أيضا ـ أن الخمر من المنكر ، وهي أم الخبائث ، ومن أنكر المنكر. لكن ليست الفحشاء مقصورة على الزنا ، وليس المنكر مقصورا على شرب الخمر ، كما سبق بيانه. والله تعالى أعلم. راجع جواب السؤال رقم: ( 138805)
* ذكر من قال ذلك: حدثنا أبو كريب، قال: ثنا ابن يمان، عن أبي الوفاء، عن أبيه، عن ابن عمر ( إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ) قال: القرآن الذي يقرأ في المساجد. وقال آخرون: بل عنى بها الصلاة. * ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ، قال: ثنا عبد الله، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس قوله: ( إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ) يقول: في الصلاة منتهى ومزدجر عن معاصي الله. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثنا خالد بن عبد الله، عن العلاء بن المسيب، عمن ذكره، عن ابن عباس، في قول الله: ( إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ) من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم يزدد بصلاته من الله إلا بُعدا. تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١٦ - الصفحة ١٤٢. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثنا خالد، قال: قال العلاء بن المسيب، عن سمرة بن عطية، قال: قيل لابن مسعود: إن فلانا كثير الصلاة، قال: فإنها لا تنفع إلا من أطاعها. قال ثنا الحسين، قال: ثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن مالك بن الحارث، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن ابن مسعود، قال: من لم تأمره صلاته بالمعروف، وتنهه عن المنكر، لم يزدد بها من الله إلا بعدا.
قال ثنا الحسين، قال: ثنا عليّ بن هاشم بن البريد، عن جُوَيبر، عن الضحاك، عن ابن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " لا صَلاةَ لِمَن لَمْ يُطِعِ الصَّلاةَ، وَطاعَةُ الصَّلاةِ أنْ تَنْهَى عَنِ الفَحْشاءِ وَالمُنكَرِ" قال: قال سفيان: قَالُوا يَا شُعَيْبُ أَصَلاتُكَ تَأْمُرُكَ قال: فقال سفيان: إي والله، تأمره وتنهاه. قال علي: وحدثنا إسماعيل بن مسلم، عن الحسن، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مَنْ صَلى صَلاةً لَمْ تَنْهَهُ عَنِ الفَحْشاءِ وَالمُنكَرِ لَمْ يَزْدَدْ بِها مِنَ اللهِ إلا بُعْدًا ". حدثني يعقوب، قال: ثنا ابن علية، عن يونس، عن الحسن، قال: الصلاة إذا لم تنه عن الفحشاء والمنكر، قال: من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر، لم يزدد من الله إلا بعدا. شرح أثر: (من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر...). حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قَتادة والحسن، قالا من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر، فإنه لا يزداد من الله بذلك إلا بعدا. والصواب من القول في ذلك أن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر، كما قال ابن عباس وابن مسعود، فإن قال قائل: وكيف تنهى الصلاة عن الفحشاء والمنكر إن لم يكن معنيا بها ما يتلى فيها؟ قيل: تنهى من كان فيها، فتحول بينه وبين إتيان الفواحش، لأن شغله بها يقطعه عن الشغل بالمنكر، ولذلك قال ابن مسعود: من لم يطع صلاته لم يزدد من الله إلا بعدا.
اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ ۖ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ ۗ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ (45) ثم قال تعالى آمرا رسوله والمؤمنين بتلاوة القرآن ، وهو قراءته وإبلاغه للناس: ( وأقم الصلاة إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله أكبر) يعني: أن الصلاة تشتمل على شيئين: على ترك الفواحش والمنكرات ، أي: إن مواظبتها تحمل على ترك ذلك. وقد جاء في الحديث من رواية عمران ، وابن عباس مرفوعا: " من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر ، لم تزده من الله إلا بعدا ". ان الصلاه تنهي عن الفحشاء والمنكر والبغي. [ ذكر الآثار الواردة في ذلك]: قال ابن أبي حاتم: حدثنا محمد بن هارون المخرمي الفلاس ، حدثنا عبد الرحمن بن نافع أبو زياد ، حدثنا عمر بن أبي عثمان ، حدثنا الحسن ، عن عمران بن حصين قال: سئل النبي - صلى الله عليه وسلم - عن قول الله: ( إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر) قال: " من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر ، فلا صلاة له ". وحدثنا علي بن الحسين ، حدثنا يحيى بن أبي طلحة اليربوعي حدثنا أبو معاوية ، عن ليث ، عن طاوس ، عن ابن عباس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر ، لم يزدد بها من الله إلا بعدا ".