ب- ما الذي يتوقعه الشخص من الطبيب؟ سوف يقوم الطبيب بتوجيه الأسئلة التالية: 1- متى بدأت الأعراض فى الظهور؟ 2- هل استمرت الأعراض أم ظهرت بشكل مؤقت؟ 3- ما مدى حدة هذه الأعراض؟ 4- ما الذي ساهم فى تحسن الأعراض؟ 5-ما الذي ساهم فى ازدياد حدة الأعراض سوءً؟ 6- ما هي الطريقة المستخدمة فى إزالة الشعر؟ 7- ما هو نوع موس الحلاقة المستخدم؟ وقبل أن يحين ميعاد زيارة الشخص للطبيب عليه بالتوقف عن حلاقة الشعر أو أى وسيلة أخرى مستخدمة فى إزالته إن أمكن ذلك. * الاختبارات والتشخيص: يقوم الطبيب بتشخيص الحالة خلال الفحص الجسدي ومن خلال مناقشة عادات إزالة الشعر مع الشخص. * العلاج والعقاقير: من أجل تجنب نمو الشعر تحت الجلد لابد من التوقف عن الحلاقة أو استخدام الملقاط أو الشمع فى إزالته، وإذا كانت هناك ضرورة لإزالة الشعر لابد من اللجوء إلى أسلوب إزالة الشعر بالليزر الذي يعمل على التخلص من بوصيلة الشعر. الأدوية: قد يصف الطبيب بعض أنواع الأدوية التى تساعد الشخص التغلب على حالته، ومنها: - هناك بعض أنواع الكريمات التي تساعد على التخلص من خلايا الجلد الميتة من السطح ومنها (Retinoids) حيث تساعد على تخفيف تخانة الجلد أو دكانة لونه (فرط الصبغة بالجلد).
* أسباب نمو الشعر تحت الجلد: تركيبة الشعر واتجاهه يتحكم كثيراً فى هذه الحالة، وبوصيلة الشعر الملتوية التي ينتج عنها الشعر المجعد هناك اعتقاد بأنها تشجع الشعر على الدخول مرة أخرى إلى الجلد بمجرد إزالتها. تخلق الحلاقة حواف حادة لهذه النوعية من الشعر وخاصة إذا كان الشعر جافاً عند حلاقته، عندما يبدأ الشعر فى النمو إلى الخارج فإنه يتجعد وينمو إلى الخلف مما يجعله يدخل الجلد مرة أخرى. عند شد الجلد أثناء الحلاقة فإن الشعر الذي تم قطعه حديثاً يتراجع إلى الخلف فى الجلد مما ينجم عنه دخوله مرة أخرى بدون أن ينمو إلى الخارج أولاً، استخدام ماكينة الحلاقة ثنائية الشفرة يسبب إعادة دخول الشعر إلى الجلد، لأن الشفرة الأولى تعمل على جذب خصلة الشعر إلى الخارج أما الثانية فتقطعها مما يؤدى إلى تراجع خصلة الشعر، كما يحدث نفس الشيء مع انتزاع خصلة الشعر بالملقاط مما يؤدى إلى ترك جزء من الشعر تحت سطح الجلد. ومع اختراق الشعر للجلد مرة أخرى، فإن الجلد يستجيب له وكأنه جسم غريب، ولذا تحدث الالتهابات به. * عوامل الخطورة: إذا كانت نوعية الشعر عند الإنسان هو ذلك الشعر المجعد فإن احتمالية نمو الشعر تحت الجلد تتزايد، ولذا نجده شائع الحدوث بين من لهم بشرة سوداء.
يعاني الكثير من الاشخاص من ظهور الشعر تحت الجلد وذلك بسبب استخدام طرق غير صحيحة لإزالة الشعر، لذلك يجب استخدام بعض الطرق الطبيعيه للقضاء على الشعر تحت الجلد مثل استخدام السكر في تقشير البشرة وترطيب البشرة باستخدام جل الألوفيرا، أو مسح هذه المنطقة بالخل وغيرها من الطرق الأخرى التي يمكن من خلالها منع ظهور الشعر تحت الجلد وكل هذه الطرق طرق طبيعية وبسيطة. تقشير البشرة بالسكر يظهر الشعر تحت الجلد بسبب انسداد بصيلات الشعر بالخلايا الميتة أو الزيوت وبالتالي يساعد فرك البشرة في هذه الحالة على التخلص من الشعر تحت الجلد بإزالة خلايا الجلد الميتة، والسماح للشعر بالنمو إلى خارج الجلد، لذلك قد يساعد تقشير البشرة بالسكر على التخلص من مشكلة الشعر تحت الجلد، ويُمكن تطبيقها كالآتي: مزج كوب من السكر ببضع قطرات من زيت شجرة الشاي و1/2 كوب من زيت الزيتون. وضع الخليط على المنطقة المراد إزالة الشعر منها بواسطة قطعة قطن. فرك المزيج بحركة دائرية وبلطف لبضع دقائق على البشرة. غسل المنطقة بالماء الدافئ. تكرار العملية مرتين في الأسبوع الواحد. ترطيب البشرة بجل الألوفيرا يمتلك الصبار خصائص مضادة للبكتيريا، وقدرة على تعزيز تعافي الجلد، والمساعدة على تهدئة البشرة المتهيجة، لذلك يُمكن استخدامه في حالات نمو الشعر تحت الجلد، وفي الآتي خطوات الطريقة المتّبعة في ذلك: وضع القليل من جل الصبار الطازج على المنطقة المراد إزالة الشعر منها، وتركه مدة 1/2 ساعة.
أما عن اسباب نمو الشعر تحت الجلد فهي غير محددة أو معروفة لكن لوحظ انها تظهر في: 1- أصحاب الشعر المتجعد. 2- في حالات الأكزيما الدهنية. 3- التعرض للإصابات. 4- طريقة الحلاقة من أسفل إلى أعلى. 5- اصحاب البشرة الدهنية. 6- زيادة سماكة الجلد 7- في بعض الحالات، استخدام الشمع (الحلاوه) يزيد معدل نمو الشعر تحت الجلد وهذا الشعر النامي تحت الجلد يتسبب في ظهور حبوب ملتهبة تؤدي بالتالي إلى إلتهاب القدد الليمفاويه. 8- الجنس:ينتشر بين اصحاب البشرة السوداء 9- الشخص الذي يبرد كثيرا، لأن البرد يؤدي إلى كسل البشرة وبالتالي تكثف الجلد الميت على سطحها. 10 – الرجال الذي يتمتعون بشعر كثيف على اجسادهم طرق العلاج: – الصنفرة الجلدية – التقشير الكيمياوي – الليزر – الترطيب بعد الاستحمام مباشرة، ويفضل استخدام كريمات خالية من المواد المعطرة وغنية الفيتامينات والخلاصات الطبيعية لتغذية البشرة ملاحظة أخيرة: هناك حالتين تنبهان الناس إلى هذا الامر وهما: – الجيب الشعري الملتهب: وهو عبارة عن تجوف يقع فوق شق العجزين، فقد يلتهب عند لا تستطيع شعرة أو أكثر النمو للخارج من المسام فتظل حبيسة الجلد، وهنا تظهر قرحة تشبه الدمل، والتي تفرز صديدآ وتسبب ألمآ مبرحآ، وهذه الحالة شائعة لدى الشباب الرجال الذين يتمتعون بشعر كثيف فوق اجسادهم.
18- تَذاكروا وتدارسوا، وذكروا ربَّهم، وتلوا قرآنهم، وتخلَّقوا بأخلاق نبيِّهم. 19- تَناصحوا وتشاوروا وتأدَّبوا. 20- بالغيب كلٌّ منهم لغيره دعَا ورجَا ربَّه. 21- إذا تخاصموا -ونادرًا- لم يَفجُروا. 22- يرجون مِن بعضهم الدعاء َ ويُعينون بعضَهم على نوائبِ الدهر واللأواء. 23- استوعَب بعضهم بعضًا وتصبَّر عليه تصبُّرًا. 24- بالدِّين ترشَّدوا وبالعقلِ تَسدَّدوا وبالحياءِ تخلَّقوا. الأرواح السبعة أمام العرش الإلهي (رؤ 1: 4) - موقع الدراسات القبطية والأرثوذكسية. 25- مِن طاعة الله اتَّخذوا التجارة، وعَلِموا أنَّ فيها الربحَ بلا بضاعة، ولا خسارة. 26- مِن خصال الجهل تبرَّؤوا وبكلِّ خير تمسَّكوا. 27- علموا أنَّ الدنيا ليستْ دارًا للكرامة، بل الآخِرة هي خيرٌ وأبْقى، وأخلد وأسعد. 28- الواحد منهم كالنخلة، إنْ قعدتَ في ظلِّها أظلتْك، وإنِ احتطبْتَ من حطبها نفعتْك، وإنْ أكلتَ من ثمرها وجدته طيِّبًا (مِن كلام لقمان لابنه). 29- لم يكشفْ أحدُهم حجابَ غيره، ولم يفضحْ ما نظَر إليه مِن نفْسه وعورته وبيْته. 30- نمَتْ في نفوسهم بذورُ البِّرِّ فأثمرتْ بينهم ثمارًا كثيرة مِن ثمار الخير. 31- وطَّنوا قلوبَهم عندَ الله، فسكنوا واستراحوا. 32- توادَّوا وتحابُّوا وتراحمُوا، فكانوا كالبنيانِ المرصوص يشدُّ بعضُه بعضًا.
كما توجه لأمين العام لـ"حزب الله" السيد حسن نصر الله "في بقاع المقاومة، مظلوم مخطوف تشبه عملية خطفه عمليات الأسر في السجون الإسرائيلية، وها هو اليوم قد أتم السبعة أشهر ونيف في سجنه، ونحن نعلم أنه لو كان في أيدي الصهاينة لما تركته أسيراً هناك، واليوم، هو في أيدي صهاينة الداخل، تجار مخدرات وخطف، هم أنفسهم المجرمون الذين وصفتهم بالعملاء، نعم إنهم عملاء الصهاينة، وإبننا رهينة لدى عملاء إسرائيل في لبنان". وتوجه بالحديث الى عائلة آل ياغي الكرام، قائلًا: "منكم قادة، ومنكم الشهداء الكبار علي ومهدي وصبحي أبو النور، وغيرهم، في سبيل الدفاع عن الوطن وعن الكرامة وعن الشرف، لا تقبلوا أن يلوّث إسم عائلتكم حفنة من الحثالة المعتدين، أمثال شادي نواف ياغي وحسين علي فهد ياغي (صاحب لقب السطل)، وغيرهم ممن يشوهون إنتماءهم، ونحن نطالبكم بإسم عشيرة آل ناصر الدين، للمرة الأخيرة، بوضع حدّ لهذه المهزلة، ونحمّلكم مسؤولية سلامة إبننا المخطوف ظلماً وتعدٍ". وختم الشيخ ناصر الدين: "رسالة أخيرة وتحية إلى القضاء اللبناني، الصامد والبطل، حامي الإنسان والحقوق وناصر العدالة، أن يتشدد في معاقبة المجرمين وملاحقتهم، فلا ناصر للوطن والإنسان إلا عدالتكم، وقد أعذر من أنذر والسلام".
وظاهر اللفظ أن التقييد بـ "في سبيل الله" هو لكل ما ذكر في الحديث من الخصال. ورواه الحاكم في "المستدرك" (2/ 78 - 79) ، وقال: "صحيح على شرط مسلم". فتعقبه الذهبي بقوله: "قلت: ابن ثوبان لم يحتج به مسلم؛ وليس بذاك، وبقية ثقة، وعبد الرحمن بن غنم لم يدركه مكحول فيما أظن". وضعفه الشيخ الألباني في "السلسلة الضعيفة" (11 / 597). لكن من يسقط من فرسه وجمله فيموت؛ قد ورد له شاهد من حديث عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ صُرِعَ عَنْ دَابَّتِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ رواه الطبراني في "المعجم الكبير" (17 / 323)، وصحح إسناده الألباني في "السلسلة الصحيحة" (4 / 231). وأما الذي يموت على فراشه؛ إن كان المقصود به: مع تمنيه الشهادة؛ فهذا له شاهد صحيح رواه الإمام مسلم (1909) عَنْ سهلِ بْنِ حُنَيْفٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ سَأَلَ اللهَ الشَّهَادَةَ بِصِدْقٍ، بَلَّغَهُ اللهُ مَنَازِلَ الشُّهَدَاءِ، وَإِنْ مَاتَ عَلَى فِرَاشِهِ. ثانيا: هؤلاء الأصناف يشاركون شهيد المعركة في أصل فضل الشهادة وثوابها، كما يدل عليه ظاهر التسمية. " فهذه الخصال، ورد في كل منها أن صاحبها شهيد ؛ بمعنى أنه يعطى أجر الشهيد.