﴿ وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ ﴾ [الدخان: 2]. ﴿ حم * وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ ﴾ [الدخان: 1، 2]. حم والكتاب المبين. قال القاضي أبو المعالي عزيزي بن عبدالملك رحمه الله: اعلم أن الله تعالى سمى القرآن بخمسة وخمسين اسمًا ، سمَّاه كتابًا فقال: ﴿ حم * وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ ﴾ [الدخان: 1، 2] [1]. ﴿ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ ﴾ [الدخان: 3]. قوله تعالى في سورتي النمل والقصص: ﴿ مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْهَا ﴾ [النمل: 89] [2] ، ولم يبين في ليل ولا نهار، وبينه في سورة الدخان بقوله: ﴿ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ ﴾ [الدخان: 3] ثم بينها في ليلة القدر بقوله: ﴿ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ﴾ [القدر: 1] ، فالمباركة في الزمان هي ليلة القدر في هذه السورة؛ لأن الإنزال واحد وبذلك يرد على من زعم أن المباركة ليلة النصف من شعبان، وعجب كيف غفل عن ذلك. وقد استنبط بعضهم - هنا - بيانًا آخر، وهو أنها ليلة سبعة عشر من قوله تعالى: ﴿ وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ ﴾ [الأنفال: 41]، وذلك ليلة سبع عشرة من رمضان، وفي ذلك كلام [3].
قوله تعالى: ﴿ أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرَى وَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مُبِينٌ ﴾ [الدخان: 13]، أي: يستبعد ذلك منهم بعد أن جاءهم الرسول ثم تولوا [9]. ﴿ إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلًا إِنَّكُمْ عَائِدُونَ ﴾ [الدخان: 15]. قوله تعالى: ﴿ إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلًا إِنَّكُمْ عَائِدُونَ ﴾ [الدخان: 15]، فظاهره خبر، والمعنى: إنا إنْ نكْشف عنكم العذاب تعودوا [10]. وفي هذه الآية الكريمة دليل على أن الله تبارك وتعالى يعلم مالم يكن إذا كان كيف يكون؟؟ ﴿ وَإِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمْ أَنْ تَرْجُمُونِ ﴾ [الدخان: 20]. قوله تعالى: ﴿ أَنْ تَرْجُمُونِ ﴾ [الدخان: 20]، ليس هو الرجم بالحجارة، إنما هو ما يرمونه من بهتانهم [11]. ﴿ كَمْ تَرَكُوا مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ ﴾ [الدخان: 25] قوله تعالى: ﴿ كَمْ تَرَكُوا مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ * وَزُرُوعٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ ﴾ [الدخان: 25، 26] [12] ، وهذا بيانٌ عجيب يوجب التحذير من الاغترار بالإمهال [13]. ﴿ إِنَّ شَجَرَتَ الزَّقُّومِ ﴾ [الدخان: 43]. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الدخان - الآية 2. قوله تعالى: ﴿ إِنَّ شَجَرَتَ الزَّقُّومِ ﴾ [الدخان: 43]، مفتوحة التاء، لأنها بمعنى الفعل اللازم، وهو تزقّمها بالأكل، بدليل قوله تعالى: ﴿ الْبُطُونِ ﴾ [الدخان: 45] [14] ، فهذه صفة فعل كما في: ﴿ لَآكِلُونَ مِنْ شَجَرٍ مِنْ زَقُّومٍ ﴾ [الواقعة: 52] [15] ، وهذا بخلاف قوله: ﴿ أَذَلِكَ خَيْرٌ نُزُلًا أَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ ﴾ [الصافات: 62] [16] ، فإن هذه وَصَفها بأنها: ﴿ فِتْنَةً لِلظَّالِمِينَ ﴾ [الصافات: 63] [17] ، وأنها ﴿ إِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ ﴾ [الصافات: 64] [18] ، فهو حلية للاسم، فلذلك قبضت تاؤها [19].
إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (3) ( إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا) يقول: إنا أنـزلناه قرآنا عربيا بلسان العرب, إذا كنتم أيها المنذرون به من رهط محمد صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم عربا ( لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ) يقول: معانيه وما فيه من مواعظ, ولم ينـزله بلسان العجم, فيجعله أعجميا, فتقولوا نحن: نحن عرب, وهذا كلام أعجمي لا نفقه معانيه. حم والكتاب المبين إنا جعلناه قرآنا عربيا. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا محمد, قال: ثنا أحمد, قال: ثنا أسباط, عن السديّ (حم * وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ) هو هذا الكتاب المبين. حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: (حم * وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ) مبين والله بركته, وهداه ورشده.
وفي ختام اللقاء هنأ دكتور شادول المرأة السودانية في يومها العالمي بقصيدة نالت استحسان الحضور
التخصصات الطبية القائمة [ عدل] يمنح المجلس حالياً الشهادات التخصصية الآتية: - الطب الباطني. - الجراحة العامة. - التوليد وأمراض النساء. - طب الأطفال. - طب الأسرة والمجتمع. - الأمراض الصدرية. - الأمراض الجلدية والتناسلية. - طب وجراحة العيون. - جراحة الأنف والأذن والحنجرة. - الأمراض النفسية والعصبية. تخصصات جديدة: يشرع المجلس في استحداث تخصصات: - الطب الشرعي. - إدارة المستشفيات. - جراحة الوجه والفكين. اللجان العلمية [ عدل] - لجنة العلوم الأساسية والتطبيقية. - لجنة التعليم الطبي المستمر. - لجنة الاعتراف بمراكز التدريب الكورس التحضيري لامتحانات الجزء الأول [ عدل] يجري المجلس كورساً تحضيرياً في العلوم الطبية الأساسية والتطبيقية مرتين كل سنة – مدة كل منها إثنا عشر إسبوعاً. نظم المجلس حتى أكتوبر 1997م أربعة كورسات، انتظم في الدراسة فيها عدد 603 طبيب وطبيبة، تفاصيلها كالآتي: - وزارة الصحة الإتحادية. - وزارة الصحة الولائية. - الجامعات المختلفة. - السلاح الطبي. - الشرطة. - قطاع خاص. البوابة الإلكترونية - المجلس الطبى السودانى. - الدول العربية. برنامج التدريب العملي لامتحانات الجزء الثاني [ عدل] يتم التدريب العملي في مراكز تدريب معترف بها من قبل المجلس على نطاق القطر، على سبيل المثال: الخرطوم - أم درمان - الخرطوم بحري – مدني – الأبيض – كسلا - بورتسودان.
يقوم بالإشراف على التدريب أساتذة وأخصائيون معترف بهم من المجلس، لكل طالب كتاب LOG BOOK يسجل فيه مشاركاته ونشاطاته في نادي المجلة العلمية والسمنارات واللقاءات الأكلينيكية واللقاءات السريرية والعيادات الخارجية والعمليات. إمكانات المجلس التعليمية [ عدل] تتوفر في المجلس الإمكانات العلمية التالية: 1- مكتبة علمية مزودة بالكتب والمراجع والمجلات والدوريات الحديثة CD ROM ومشتركة في الإنترنت. 2- مكتبة سمعيات وبصريات بها 16 وحدةً مكتملةً. 3- وحدة للتصوير الكُتبي الفوتوغرافي. 4- متحف طبي. 5- ثلاث قاعات للندوات العلمية مزودة بأجهزة عرض وتوضيح. 6- قاعة كبرى للمحاضرات تسع مائة دارس، مزودة بأجهزة العرض والتوضيح. 7- قاعة مجلس اجتماعات للمجلس الاستشاري. 8- مشرحة تسع أربع وعشرين دارساً. 9- غرفة الحاسوب. 10- مكتب اتصالات دولية. 11- كافتيريا حديثة. امتحانات الجزء الأول [ عدل] تتضمن أسئلة متعددة الخيارات (MCQS) في العلوم الطبية وأخرى ذات صلة بالتخصص، ويتضمن امتحان الجراحة العامة اختبارات شفهية وعلمية. امتحانات الجزء الثاني [ عدل] تتم بعد الحصول على الجزء الأول والتدريب لمدة سنتين (العضوية) أو ثلاث سنوات (الزمالة) في المراكز والمستشفيات المعترف بها، وتتضمن امتحانات تحريرية وعملية سريرية وشفهية.