أيضًا رزان جمال عملت عارضة أزياء من دولة لبنان وأيضًا، عملت بمجال الإعلان، واشتركت أيضًا في الكثير من الأعمال الفنية، ومنها المسلسل الذي يسمي إمبراطورية مين. رزان زيتونة فهي محامية سورية الجنسية وأيضًا ناشطة سياسية وتتحدث عن حقوق الإنسان، وقد شاركت في الثورة السورية وقد حدثت في عام 2011م. رزان شويحات وهي تعمل بمجال التغذية، وتتمتع بالشهرة العارمة، كما أنها لديها العديد من النصائح التي تخص الرشاقة. رزان أمين هي من الإعلاميات المشهورات في سوريا وكانت تعمل في القناة التي تسمى الشرق الأوسط. هناك العديد من الاسماء المميزة والتي تبدأ بحرف العين ويمكنك بدأ أسم فتاتك المستقبلية وطفلتك الجميلة بأحد الأسماء التي تناسبها، لذا قد جمعناها لك عبر مقال: اسماء بنات بحرف العين مميزة ومعانيها ستعجبكم معنى اسم رزان في ديننا الإسلامي الفتاة التي تتمتع بالسيرة الطيبة والحسنة. أنه اسم مميز جدًا لمن تسمي به. نجد أنه اسم لا نجده يجمل أي إهانة أو أي شيء مكروه لديننا الإسلامي. تعرف معنا اليوم معنى اسم دانية حسب ما ورد في علم النفس عبر موضوع: معنى اسم دانية حسب علم النفس صفات صاحبة اسم رزان أنها شخصية نجدها محبوبة من كل من حولها.
معنى اسم رزان وشخصيتها سوف نتعرف اليوم عبر موقع زيادة على ما هو اسم، رزان والشخصية التي يدل عليها هذا الاسم وسوف نتعرف أيضًا على كافة التفاصيل التي تتعلق به، فهو من أحد الأسماء التي انتشرت في الفترة الأخيرة. كما يمكنك التعرف على معنى اسم رزان في الاسلام وما هو حكم تسمية اسم رزان في الإسلام؟، عبر مقال: معنى اسم رزان في الاسلام وحكم تسمية اسم رزان في الإسلام بعض الأمور التي يجب أن نعرفها عن هذا الاسم أن هذا الاسم انتشر كثيرًا في الوطن العربي بين صنف الإناث. أخذ هذا الاسم أن ينتشر في لبنان انتشارًا واسعًا. ونجد أنه حينما نسمع هذا الاسم يأتي في البال الفتاة التي تتمتع بالرقة، والدلع، والحنان. ما الذي يختلف عليه الأسر العربية عند اختيار أسماء الأبناء؟ أولًا يرجع هذا الأمر إلى البيئة التي تحيط بالإنسان، والأسرة التي سوف يعيش وينشأ فيها الطفل. أيضًا يعود ذلك إلى بعض المعتقدات الدينية التي يعتقد بها بعض الأشخاص. معنى اسم رزان وشخصيتها الآن سوف نستعرض لكم ما معني هذا الاسم، فهو اسم علم وأيضًا اسم مؤنث، أيضًا نجد أنه من أصول عربية، ومعناه أن يوكن الشخص رزين، ووقور، وحكيم أيضًا حيث نقصد به الفتاة التي تتميز بالعقل والوقار.
صفات حامل إسم.. "رزان": إنسانة ذات مزاج متقلب ويصعب إرضائها.. اجتماعية محبة للفكاهة والمرح. إن فهم ومعرفة السمات الشخصية للآخرين يعيننا على التعامل معهم ، صفات حامل الإسم يمكن ملاحظتها بما يتميّز به كل شخص يحمل نفس الإسم الصفات والسمات القاسم المشترك بينهما نتيجة تكرار سماعه لإسمه والايحاءات التي تستقر في الوجدان و الأذهان وتظهر على سلوك ويتميز بها شخصية حامله.
ما أفلحت دولة ولت أمرها إمرأه بقلم: مشاعل العيسى (كاتبة سعوديه) سيدي ولي العهد حفظه الله سلام الله عليك ورحمة منه وبركه لقد سمعت بالوثيقة التي رفعها إليك مجموعة من مثقفاتنا السعوديات ـ وسمعت بأن عددهن 300 امرأة ـ والتي يطالبن فيها بضرورة تولي المرأة السعودية بعض المناصب السياسية، وأهمها (الوزارة والسفارة وعضوية مجلس الشورى).. بل ويرين أن ذلك حقّ من حقوقها.. وأنا يا سيدي لا أرى صواب مطالبهن.. أنا واحدة.. ولكن يساندني عدد كبير من بنات بلدي، وهن على استعداد تام لتقديم وثيقة تناقض وتدحض معظم ما جاء في وثيقتهن. ولكني مستعدة أن أناظر كل نساء ورجال هذا البلد في هذا الشأن.. لن يفلح قوم ولو أمرهم إمرأة. ومتأكدة بأني سأنتصر في النهاية ـ ليس ثقة وغرورا بل ثقة في مصدر حججي. لن آتي بشيء من شريعة حمورابي ولا من نصوص القوانين الدولية والتي تخبّط في وضعها بشر مثلنا.. بل سأتحدث من قوانين شرعية وضعها رب البشر وخالقهم، والذي ما حرم شيئا إلا لدفع الضرر. لماذا كتاب الله من أوله إلى آخره لم يثبت أنه حثّ أو أوجب على تولي المرأة الولاية العامة؟؟؟؟.. بل على العكس فإننا نرى أن القرآن حث النساء على القرار في البيت، وعدم الاختلاط بالرجال.. ومهما حاولنا أن نخدع أنفسنا فإننا لا يمكننا أن ننخدع بالواقع الذي سيفرض علينا عندما تنخرط المرأة في العمل السياسي.. فلابد من الاختلاط وخصوصا أنه يلزم عمليات الترشيح.. اجتماعات وسفر وإعداد ودعاية ومقابلات.. وكل هذا من شأنه أن يؤدي إلى سقوط الحشمة!!
إلا أن هذا لا يمنع من أن تكون المرأة مستشارة كما عمل الرسول صلى الله عليه و سلم بقول أم سلمة رضي الله عنها حينما أشارت عليه صلى الله عليه و سلم بالحلق والنحر ففعل بمشورتها كما جاء في الحديث الشريف في صلح الحديبية عند البخاري:. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه: "قوموا فانحروا ثم احلقوا" قال: فوالله ما قام منهم رجل، حتى قال ذلك ثلاث مرات، فلما لم يقم منهم أحد، دخل على أم سلمة، فذكر لها ما لقي من الناس، فقالت أم سلمة: يا نبي الله، أتحب ذلك، اخرج لا تكلم أحدًا منهم كلمة حتى تنحر بدنة، وتدعو حالقك فيحلقك. ما أفلح قوم ولو أمرهم إمرأه. فخرج فلم يكلم أحدًا منهم حتى فعل ذلك، نحر بدنه، ودعا حالقه فحلقه، فلما رأوا قاموا فنحروا وجعل بعضهم يحلق بعضًا، حتى كاد بعضهم يقتل بعضًا غمًّا" و مما يعجب المشككين ذكره في هذا المقام حال ميركل و حكمها لألمانيا و نسوا أنها تسمى مستشارة و حولها مئات الرجال ممن تعمل سويا معهم و ليس حكمها كالحكم المذكور في الحديث بتفرد المرأة بالحكم. ثم انهم يغضون الطرف عن رئيسات الدول كالتي حكمت الأرجنتين او البرازيل او أستراليا او باكستان او الهند او كوريا الجنوبية... و كلهن شهد قومهن عليهن بالفساد و زدن طين بلدانهن بلة.
و أخرجه النسائى (8/227 ، رقم 5388) و غيرهم ، كلهم عن أبى بكرة رضى الله عنه مرفوعا. 2010-01-15, 02:52 AM #3 رد: هل حديث:(لا يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة) مناف لحادثة بلقيس ؟ لا منافاة فلم تفلح ولاية بلقيس عليهم فقد زالت مملكتها كلها, كأن لم تكن.. مع كونهم كانوا مشركين لما كانت والية عليهم.. فأين الفلاح.! ؟ والرأي السديد لا يعني فلاح ولايتها.. وكون بعض النساء تولت بعض الحكومات فقد فعلت ذلك بإعانة من الرجل غلبة وقهرا 2010-01-15, 03:31 AM #4 رد: هل حديث:(لا يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة) مناف لحادثة بلقيس ؟ بارك الله فيك.. لا تعارض بين الحديث والآية.. فالآيات وإن كانت تنقل آراء سديدة لملكة من الملوك وتشهد لها برجاحة مقالاتها، إلا أنه ليس فيها تزكية لمطلق حكم تلك المرأة وولايتها، ولا يلزم هذا من ظاهر الآيات!
ولهذا فإن كثيرا من الناس يغتر الآن عندما يرى امرأة موفقة أو ناجحة في إدارتها لولاية عامة، (مع كون معيار الحكم على التوفيق والنجاح في حد ذاته خاضعا للأخذ والرد) يقول "هذه أفضل من مئة رجل"، ونقول له نحن لم نزعم أنه لا توجد من بين النساء من يمكنها أن تبلي بلاءا حسنا - في بعض أحوالها أو حتى فيما يغلب عليها من أحوال - في بعض الولايات العامة، ولكن النادر لا حكم له، والعبرة بالغلبة.. وخروج بعض أفراد العام من العموم لا ينفي ذلك العموم.. فالنساء أصلا ما خلقن من أجل هذا! فإن رأينا رجلا يدخن السيجارة أربعين سنة متواصلة ولا يصاب بسرطان في الرئة - مثلا - لا نقول إن هذا دليل على بطلان قاعدة أن التدخين يسبب سرطان الرئة! فالحاصل أنه عندما يأتينا نص يفيد أنه لا يفلح من يولون أمورهم امرأة (هكذا بعموم)، ونص آخر يفيد أن امرأة بعينها كانت سديدة الرأي في حكم حكمته أو مقالة قالتها، (ولم ينص على أن قومها أفلحوا، فتأمل) فإن تلك المرأة قد تكون في هذه الواقعة المروية على حال خارجة عن ذلك العموم، بل وخارجة عما يغلب عليها هي نفسها من أحوال.. وكذلك فإن الحديث ينص على أن الذين يولون أمورهم امرأة لا يفلحون على اعتبار أنهم يضيعون الأمانة بذلك ولا يحسنون تقدير الأمور، إذ يوسدون الولايات العامة لمن ليست لهم وما خلقوا من أجلها!