الشاعر /رزق كمال دياب محمد. اسم صفحه الفيس:كريم الشاعر محافظه بني سويف. مقيم في القاهره مدينه نصر. رقم الهاتف والوتس:01145011047 شعر عامي قصيده (حب بين السطور) ماشي بين سطور قلبك بكتب حروف حبك بحبر سري خايف تعرفي بحبي وينكشف سري خايف ابقا مجرد ورقه بتتستر وتتكرمش وتترمي وتتحرق فتتبخر. خايف احساسك بيا يتأخر. شايل هموم حبك على دهري وراسم ملامحك على صدري. بين السطور مكتوب كلام مهجور عشش عليه الزمن. حبك كتاب ملعون قريته واديني بدفع التمن. كتبت حروف اسمك بدموعي. قصيدة : حب بين السطور . مسابقة الشعر العامي بقلم / رزق كمال دياب محمد - مجلة همسة. وسطرت هومشك بضلوعي ونورت طريقك بشموعي. العمر في حبك بيجري زي القطر. خايف لأكون بوهم نفسي وحبي بينزل تحت السطر الشاعر/ رزق كمال دياب فتحى الحصرى. كاتب ومصور وصحفى عمل لأكثر من ربع قرن بالمجلات اللبنانية الشبكة وألوان ونادين. صاحب دار همسة للنشر والتوزيع. وصاحب موقع مجلة همسة ورئيس ومؤسس مهرجان همسة للآداب والفنون
ورغم أن أصحاب مظاهر البذخ لا تتعدى نسبتهم الواحد في الألف، فإن هذا الزائر يبقى حائرا بين تصنيف المغرب هل هو من الدول الغنية، أم الفقيرة؟ فهو يرى مستوى عيش هؤلاء ويقارنه بمظاهر الفقر التي تتقاسم نفس المشهد، والكاشفة لوضعية المحنة التي تهدد فئات عريضة من نفس المجتمع، من حاجة وتهميش وتدهور للمستوى المعيشي، وانتشار للسكن غير اللائق الذي يقطنه أزيد من 5 ملايين مواطن.. تناقض يدفع الزائر نفسه، بعد ساعات من وصوله، ودون دراية بأي جانب من جوانب المغرب(…)، إلى تأكيد مقولة ويليام شيكسبير: "أن ترى كثيرا ولا تملك شيئا، هو أن تملك عينا غنية ويدان فقيرتان". والخلاصة التي يخرج بها الزائر، قد تدفعنا فعلا للتساؤل ما إذا كان معدل الأيادي الغنية في هذا البلد السعيد، قادرا يوما ما على تغطية حاجيات أصحاب الغنى بالأعين فقط(…)، بمعنى، إذا ما تم توزيع الثروات بالإنصاف، هل سنحقق توازنا مشرّفا بين مختلف الطبقات والشرائح ؟ الجواب جاءنا مؤخرا، وبصيغة مختلفة، عبر إحصائيات بنك المغرب لمتم الدورة الثالثة من سنة 2021، حيث أنه بين الأسر والمقاولات، بلغت القروض الموزَّعة على المغاربة حوالي 85% من الناتج المحلي الإجمالي، ما يعني أن المبلغ الجاري للقروض البنكية للمغاربة، يناهز الألف مليار درهم، ولا داعي لتحويلها للسنتيم(…).
وكي نجيب بصيغة مختلفة(…)، إذا قسمنا مجموع القروض الممنوحة على عدد المغاربة الأربعين مليونا، فإننا سنحصل على نتيجة صادمة ومخيفة، تقر بأن كل مغربي "كايتسال" ما يعادل 25. 000 درهم للبنوك، بمن فيهم الأطفال والرّضع، وبمعنى آخر، فإن كل مزداد، يفارق بطن أمه بدين قدره 25. 000 درهم، أي حتى قبل أن يلجأ بدوره، عند نضجه(…)، إلى الاقتراض لتجهيز سكنه أو شراء سيارته أو دراسة أبنائه. مسلسل حب بين السطور. وإذا أضفنا لكل هذا، المعطيات المشيرة إلى أن تداعيات جائحة "كورونا" رفعت نسبة الفقر، والإحصائيات الرسمية للمندوبية السامية للتخطيط التي أظهرت أن ثلث الأسر لم تعد تملك مصدراً للدخل بسبب الحجر الصحي، فلا زائر المغرب، ولا سكانه، قد يخمنون إمكانية تحقيق توازن اقتصادي كيفما كان نوعه، بتوزيع ثروات أصحاب اليخوت القلائل، على أصحاب "البراريك" الكُثُر(…)، خصوصا عند الأخذ بعين الاعتبار حكمة المؤلف سيرفانتيس: "من الفقير إلى الغني هناك يدان، ومن الغني إلى الفقير هناك أصبعان".
أخواني وأخواتي في الله:هل تريدون أن تعرفوا إذا ما كنتم تحبين الله, راقبوا أفعالكم أقوالكم تصرفاتكم, هل تؤثرون الله على هواكم. جاء في الاثر: " من أثرني على من سوئي أثرته على من سواه. من أحب إليك. صلاتك أم المسلسلات. صيامك أم المأكولات. ذكر الله إن ذكر أعراض المسلمين والمسلمات, هل إذا دعيتم إلى محاضرة إيمانية تتركون مشاغل الدنيا وتفرون إليها شوقا إلى الله, ولكي تفوزي حقا بمحبة الله وتكوني من القوم الذين يحبهم ويحبونه عليه بتقوى الله وترك المعاصي, اتركي المعاصي, اهجري جميع المعاصي. تعصين الله لأجل من لا يستحق, وتدعين حبه, لا تعصي الإله وأنت تزعم حبه ** هذا لعمري في القياس بديع لو كان حبك صادقا لاطعته ** إن المحب لمن يحب مطيع وقال العلماء: لا تنظر إلى صغر المعصية ولكن انظر إلى عظمة من تعصي. مسلسل كوري ملحق اضافي أغنية جميلة - YouTube. لا تبالي بالناس, لماذا نراكم تذهبون إلى المنكرات, ارضاءا للناس, وأين رب الناس. اتركي المعاصي وقولي: فليتك تحلو والحياة مريرة, وليتك ترضى والأنام غضاب وليت الذي بيني وبينك عام, وبيني وبين العالمين خراب إذا صح منك الود فالكل هين, وكل الذي فوق التراب تراب أخواني وأخوتي طيروا شوقا إلى الله. وهذه نماذج من المحبين: هذا موسى عليه السلام اسمعوا ما يقول: وعجلت إليك ربي لترضى يا رب انأ قادم إليك لترضى عني يا رب ارض عني يا ارحم الراحمين وهذا إبراهيم عليه السلام: " إني ذاهب إلى ربي سيهدين.
وجاء في الأثر: أن إبراهيم عليه السلام قال لملك الموت لما جاء لقبض روحه: " هل رأيت خليلا يميت خليله. فأوحى الله تعالى إليه " هل رأيت محبا يكره لقاء حبيبه فقال يا ملك الموت الآن اقبض. وهذا حبيبنا عليه الصلاة والسلام أعظم محب لله بل هو حبيب الله, كان يقوم من الليل الكثير فقالت أم المؤمنين أليس الله قد غفر لك ما تقدم من ذنبك فقال أولا أكون عبدا شكورا. مسلسل حب بين السطور الحلقة 1. بل لما خير بين الدنيا والرفيق الأعلى اختار لقاء الله فقال: بل الرفيق الأعلى بل الرفيق الأعلى. وها هو عليه الصلاة والسلام يعلمنا كيف نحب الله في دعائه فكان يدعو: اللهم ارزقني حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقرب إلى حبك, واجعل حبك أحب من الماء البارد عن الظمأ. فهيا أخواني وإخوتي نطير شوقا للقاء الله وحبا لله ولنجدد العهد والحب مع الله ولندع مع الشاعر لما قال: رباه ها انذا خلصت من الهوى**واستقبل القلب الخلي هواك وتركت انسي بالحياة ولهوها **ولقيت كل الإنس في نجواك ونسيت حبي واعتزلت أحبتي**ونسيت نفسي خوف إن أنساك أنا كنت يا رب أسير غشاوة** رانت على قلبي فضل سناك واليوم يا ربي مسحت غشاوتي**وبادت بالقلب البصير أراك يا غافر الذنب العظيم وقابلا** للتوب قلب تائب ناجاك هذا وصلوا وسلموا على الهاد البشير نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وأصحابه الكرام وزوجاته الطاهرات أمهات المؤمنين والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
قصة حب عاش بين السطور - قصة تقشعر لها الأبدان - YouTube
عدد ركعات قيام الليل في العشر الاواخر من رمضان 2022، مع دخول أيام العشر الأواخر من شهر رمضان 2022، تكثر عمليات البحث عن أعمال ليلة القدر وقيام الليل في العشر الأواخر من شهر رمضان في كل الدول الإسلامية، وهذا ما ينتظره المسلمين في شتى أنحاء الأرض. وفي هذا السياق تحدث الشيخ الاماراتي وسيم يوسف، عن عدد ركعات قيام الليل في العشر الاواخر من رمضان 2021، مع بدا حلولها الليلة في كافة الدول الاسلامية وتساءل المواطنين خلال الساعات الماضية عن كم عدد ركعات قيام الليل في العشر الاواخر من شهر رمضان المبارك سواء كانت الصلاة في المنزل او المسجد. وقال الشيخ وسيم يوسف:" صلي ما شئت ثمانية عشرون وهذا ورد وهذا ورد والامر فيه سعه سواء صليت عشرون أو ثمانية لا باس في ذلك ولكن الراجح 8 ركعات في صلاة القيام اليومية والامر فيه سعه".
محراب شيخ الحرم كان يقع خلف دكة الأغوات، وقد أحدث في العمارة المجيدية.
تحوّل عبر التاريخ مكث النبي -صلى الله عليه وسلم- يستقبل بيت المقدس في الصلاة نحو ستة عشر أو سبعة عشر شهرًا، بعد قدومه إلى المدينة المنورة، وكانت قبلته إلى بيت المقدس في نهاية المسجد آنذاك من الشمال، مقابل باب عثمان عند الإسطوانة الخامسة، شمالي إسطوانة عائشة -رضي الله عنها. وبعد تحويل القبلة إلى البيت الحرام، حوّله النبي -صلى الله عليه وسلم- من شمالي المسجد إلى جنوبه، وصلى على إسطوانة عائشة مدة شهرين أو أربعة شهور، ثم تقدم إلى الإسطوانة المخلقة، وصلى عندها أيامًا، وكان ذلك موقفه في الصلاة، وفيه بنى محرابه الشريف. ما ابرز اعمال الخلفاء الراشدين. وفي زيادة عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- قدم محراب الإمام إلى نهاية زيادته جنوبًا، وفي زيادة عثمان -رضي الله عنه، وقف في محرابه العثماني، الذي يقف فيه الإمام الآن. غياب المحراب المجوف لم يكن للمسجد النبوي الشريف محراب مجوف، لا في عهده -صلى الله عليه وسلم- ولا في عهد الخلفاء الراشدين من بعده. وتشير النصوص الواضحة والصريحة والمؤكدة في المصادر التاريخية إلى أن المحراب المجوف الأول كان في المسجد النبوي الشريف في عمارة الوليد بن عبد الملك الأموية، على يد عامله على المدينة عمر بن عبدالعزيز عام 88 - 91 للهجرة الموافق 707 - 710 للميلاد.