كما يمكنني التواصل معكم للاتفاق... اعمل مدير حسابات فى دولة الامارات العربية اكثر من ٦ اعوام لك منى تسليم فى الموعد المحدد يشرفنى التعامل معكم السلام عليكم حياك الله أستاذ إبراهيم يسرنى التقدم لمشروعكم وتسجيل فواتير المبيعات والمصروفات على برنامج قيود حيث أعمل كمدير حسابات بمجموعة مصانع بالمملكه وجاهز... السلام عليكم جاهز وبانتظار التواصل محاسب عام خيره اكثر من ٨ سنوات. مع اجاده البرامج المحاسبيه اجاده تامه السلام عليكم لدي خبرة اكثر من خمس سنوات في العمل المحاسبي سبق لي العمل على برنامج قيود وكذلك برنامج دفتره تواصل معي ليتم انجاز عمل بدقة واحترافيه. السلام عليكم استاذ / ابراهيم حياك الله معك عبدالعاطي منصور محاسب قانوني خبرة 17 عام بالحسابات عملت عدة مشروعات علي برنامج دفترة مرسل بعض الصور خبرة بالقيمه المض... السلام عليكم اخي إبراهيم، لدي خبرة قوية في عملية تصنيف القيود و ترحيلها، ان شاء الله خلال يوم واحد استطيع انجاز المطلوب،ولكن احتياطا ادرجت يومين عمل السلام عليكم ورحمة الله تم قرات المطلوب - وتم العمل علي برنامج محاسبي مشابه بنودي ويمكنني ادخال الفواتير لكل بدقة عالية باذن الله أهلا بك أ.
لن تتمكن من تغيير العرض أو إلغائه لاحقًا لذلك تأكد من اختيارك للعرض المناسب باتّباع النصائح التالية: راجع صفحة حساب المستقل الذي اخترته واطّلع على أعماله السابقة إن كانت هناك تفاصيل غير مذكورة في المشروع، فتواصل مع المستقل وأخبره بها أولًا بإمكانك أن تتواصل مع المستقل وتسأله عن أية أمور تحتاجها احرص دائمًا على إبقاء التواصل مع المستقل داخل الموقع قدر الإمكان وذلك لضمان حقوقك لا تتردد من التواصل معنا ان احتجت لأي مساعدة، نحن نحب مساعدتك! المستقل غير متاح لاستلام مشاريع، يمكنك ارسال تنبيه له لقبول العرض وإعادة المحاولة بعد بضعة ساعات، أو اختيار عرضاً من مستقل آخر.
كيف يمكنني حذف فاتورة المشتريات ؟ عليك الذهاب لـ"إدارة السندات" الموجودة بقسم الفواتير في أعلى يسار الشاشة وبعد الدخول على إدارة الدفعات، يتم حذف دفعة الفاتورة التي ترغب بحذفها، ثم الرجوع إلى الفواتير وستجد أيقونة الحذف ظهرت بجانب الفاتورة لتتمكن من حذفها. تظهر لي رسالة أثناء القيام بأي عملية "الفواتير أو تاريخ الاستحقاق يجب ألا يكونان أقل من حساب تاريخ الإغلاق"؟ ذلك بسبب تحديد تاريخ إقفال الحسابات لذلك لابد من تركه فارغاّ عن طريق الإعدادات العامة. ويفضل عدم تحديد تاريخ نهاية السنة المالية إلا في اليوم الذي تريد أن تنهي السنة المالية فيه. برنامج قيود محاسبية pdf. كيف يمكن إنشاء فاتورة لبضائع تحت التصريف؟ يتم إنشاء فاتورة شراء للبضائع تحت التصريف، وتكون هذه البضائع لا تخزن و لا يتم تسديد الفاتورة إلا للبضائع المباعة فقط ويتم إدراج إشعار مدين لباقي الفواتير. كيف أتحقق إذا كانت الفاتورة دفعت نقداً أو عن طريق البنك؟ عند استعراض الفاتورة تتضح طريقة الدفع لم تجد إجابه لسؤالك؟ تعرف على المزيد من الأسئلة وأجوبتها في الرابط أدناه
اخي الكريم ابراهيم لقد اطلعت علي مشروعك واستطيع القيام به وما يؤهلني لذلك هو ما يلي 1 اعمل كمحاسب عام واقوم بتسجيل القيود اليومية علي برنامج Quic... اسعد الله اوقاتك استاذ ابراهيم كيف حالك معك امل من سوريا طالبة اقتصاد محاسبة جاهزة لاتمام مشروعك على اكمل وجه انشاالله اكون عن حسن الظن. انا على اتم الاستعداد للقيام بالعمل المطلوب وباقصى سرعه وكفاءة عالية ، حيث انني اعمل ك محاسب منذ سنتين في سوق عمان المالي مرحبا أ.
بوفيه وضيافة, 200 فاتورة التليفون منه له تحليلى البيان 250 المصروفات العمومية والإدارية 200 تليفون وفاكس 50 م. بوفيه وضيافة 250 النقدية بالصندوق حيث أن sheet تحليلى المصروفات العمومية والإدارية يرحل إليه ما فى خانة التحليلى فى قيد اليومية العامة وكذلك الإيرادات وكذلك تحليلى مصروفات التشغيل إدخال البيانات يكون فى قيد اليومية العامة وكشف المرتبات فقط, أما بالنسبة لدليل الحسابات يكون فى ملف شهر يناير فقط وهو يرحل تلقائياً بإذن الله. هذا جهد مقل ما كان فيه من صواب فمن الله سبحانه وتعالى وجزا الله من أعاننى خيرا ولله وحده الفضل ولامانع لدى من تعديل بعض الأساتذة الأفاضل فى المحاسبة والإكسيل ومراسلتى على الإيميل وشرح لى ما بالبرنامج من أخطاء ولاأَحرم منكم صالح الدعاء حتى يوكل الله عز وجل لك ملك يقول آمين ولك مثله هذا البرنامج وقف لكل المسلمين ولايجوز لغير المسلمين الإستفادة منه البرنامج في المرفقات
الرقم: وهو الرقم الخاص بالحسابات فى اطراف القيد وتظهر بشكل تلقائى بمجرد اختيار الحساب من خانه الاسم الاسم: يقوم بإدخال اسماء الحسابات الداخلة في القيد ويقوم باختيارها من اسم الحساب حيث يتم وضع كل حساب في سطر خاص به و ادخال القيمة في خانة دائن او مدين علي حسب طبيعة الحساب وادخال القيم في دائن و مدين الفرع: يمكنك تحديد الفرع المراد التعامل عليه لعمل القيد المحاسبي حيث يدعم البرنامج تعدد الفروع. الرقم: هو ايصال التحويل ويكود تلقائيا حسب ما تم تحديده من خصائص الفواتير ويظهر بشكل تسلسلى. التاريخ: نظرا لأهمية التاريخ في اي عملية محاسبية قمنا بإضافة التاريخ الهجري ايضا لسهولة إسترجاع البيانات والتعاملات. برنامج قيود محاسبية مجانية. البيان: هو الإسم الذي يظهر به القيد في مراجعة القيود لسهولة تمييزه والبحث عنه. الملاحظات: يمكننا كتابة أي توضيح او ملاحظات علي القيد المحاسبي. كما ان برنامج حسابات DEXEF يوفر لك عكس القيد نظام أوتوماتيك بحيث تضغط علي الزر عكس القيد يعكس القيد تلقائيا يحول المدين لدائن والعكس كما هو موضح بالصورة بعد الضغط علي الزر عكس القيد تلقائيا. برنامج حسابات dexef هو البرنامج الاول والافضل فى البرامج المحاسبية المعروفة على المستوى العربى والاجنبى الذى يقدم لك شاشة القيد المحاسبى التى تستطيع من خلالها اضافة اى قيد محاسبى لم يتوفر وجوده فى شجرة الحسابات
السؤال: المستمعة (ع. س) من الرياض بعثت برسالة وضمنتها عدداً من الأسئلة، عرضنا معظم أسئلتها في حلقات مضت، وبقي لها في هذه الحلقة سؤالان، السؤال الأول يقول: هل يجوز أن نصلي على النبي ﷺ في السجود؟ جزاكم الله خيرًا. الجواب: نعم، نصلي عليه هذا دعاء، الصلاة على النبي ﷺ دعاء، والنبي عليه الصلاة والسلام قال: أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا الدعاء رواه مسلم في الصحيح، وقال عليه الصلاة والسلام: أما الركوع فعظموا فيه الرب، وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن أن يستجاب لكم يعني: فحري أن يستجاب لكم، رواه مسلم أيضًا في صحيحه. حكم الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام في الصلاة | مؤسسة النهر الجاري. وكان النبي يدعو في سجوده عليه الصلاة والسلام، ويلح في الدعاء، فإذا حمدت الله في سجودك، وصليت على النبي ﷺ فهذا من أسباب الإجابة: سبحان ربي الأعلى، سبحان ربي الأعلى ، سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي هذا ثناء على الله، سبوح قدوس رب الملائكة والروح ، هذا يقال في السجود وفي الركوع جميعًا، ويختص السجود بـ سبحان ربي الأعلى ، والركوع يختص بـ سبحان ربي العظيم ، أما سبوح قدوس رب الملائكة والروح هذا في السجود والركوع جميعًا، وهكذا سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي هذا يقال في السجود والركوع جميعًا.
ونوع ثالث: اللهم صل على محمد وعلى أزواجه وذريته، كما صليت على آل إبراهيم، وبارك على محمد وعلى أزواجه، وذريته كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد. وهناك أنواع أخرى من الصلاة على النبي ﷺ، وإذا أتى المسلم المصلي أو المرأة بنوع منها مما ثبت عن رسول الله ﷺ صح وكفى، ثم بعد هذا يقول: اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم، ومن عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات، ومن فتنة المسيح الدجال ويدعو بما أحب من الدعوات الطيبة قبل أن يسلم. وهذه الصلاة تشرع أيضًا في التشهد الأول على الصحيح، وقال جمع من أهل العلم: إنها لا تقال إلا في التشهد الأخير، ولكن الصحيح: أنه يؤتى بها أيضًا في التشهد الأول بعد الثنتين الظهر والعصر والمغرب والعشاء، إذا جلس في الثانية، وقال: أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، يصلي على النبي ﷺ ثم ينهض إلى الثالثة. حكم الصلاة على النبي في الصلاة من السرة. أما بقية الدعاء، في الأخير، في التشهد الأخير، وهذا القول أصح، فعلى هذا: نصلي على النبي ﷺ في صلاتنا مرتين في الظهر، والعصر، والمغرب، والعشاء مرتين في التشهد الأول وفي التشهد الأخير، هذا هو الأفضل. واختلف العلماء: هل هي فريضة وركن في التشهد الأخير أم لا؟ على أقوال: منهم من قال: إنها ركن لا بد منها، ولا تصح الصلاة إلا بها، وهذا هو المعروف في مذهب أحمد بن حنبل وجماعة.
ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من صلى عليَّ واحدة صلى الله عليه بها عشرا " فالصلاة والسلام عليه أمر مشروع، ولكن على الوجه الذي فعله صلى الله عليه وسلم، وعلى الوجه الذي فعله أصحابه رضي الله عنهم. أما أن يقوم فيصلي على النبي صلى الله عليه وسلم جهرة بعد السلام، فهذا لا أصل له، وهو من البدع ، قال صلى الله عليه وسلم: " من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد ". حكم الصلاة على النبي ﷺ في الدعاء والصلاة. وهكذا ما يفعله بعض الناس إذا فرغ من الأذان قال: "لا إله إلا الله" ورفع صوته مع الأذان بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، هذه أيضا بدعة، وإنما يكمل الأذان بلا إله إلا الله، ثم يغلق المكبر، ثم يصلي على النبي بينه وبين نفسه الصلاة العادية التي ليس فيها جهر، بل الكلام العادي، يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم، ثم يقول: "اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة إلى آخره " أما أن يجعلها مع الأذان جزءا من الأذان فهذه بدعة. 38 4 125, 535
، والحنابلةِ ((كشاف القناع)) للبهوتي (1/388)، وينظر: ((المغني)) لابن قدامة (1/388). حكم الصلاة على النبي في الصلاة على الميت. ، وهو قولُ بعضِ المالكيَّةِ، اختارَه ابنُ العربيِّ قال ابنُ العربيِّ: (الصَّلاة على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فرضٌ في العمر مرَّةً بلا خلاف؛ فأمَّا في الصلاة، فقال محمد بن المواز والشافعيُّ: إنَّها فرض، فمَن تركها بطَلَتْ صلاته، وقال سائرُ العلماء: هي سُنة في الصلاة، والصحيح ما قاله محمَّد بن المواز؛ للحديث الصحيح: «إنَّ الله أمرنا أن نُصلِّي عليك؛ فكيف نُصلِّي عليك؟»، فعُلم الصلاة ووقتها، فتعيَّنا كيفيةً ووقتًا) ((أحكام القرآن)) (3/623) ، وبه قالت طائفةٌ مِن السَّلفِ منهم عبد الله بن مسعود، وأبو مسعود البدري، وعبد الله بن عمر، وأبو جعفر محمَّد بن علي، والشعبي، ومقاتل بن حيَّان. ينظر: ((جلاء الأفهام)) لابن القيم (ص 330). ، واختارَه ابنُ بازٍ قال ابن باز: (أركان الصلاة، وهي أربعةَ عَشرَ: القيام مع القدرة، وتكبيرة الإحرام، وقِراءة الفاتحة، والركوع، والاعتدال بعد الرُّكوع، والسجود على الأعضاء السَّبعة، والجلسة بين السَّجدتين، والطُّمأنينة في جميع الأفعال، والترتيب بين الأركان، والتشهُّد الأخير، والجلوس له، والصَّلاة على النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، والتسليمتان).
وهذه صيغة عظيمة شافية كافية، وهناك صيغ أخرى أرشد إليها عليه الصلاة والسلام منها: "اللهم صل على محمد وعلى أزواجه وذريته كما صليت على آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى أزواجه وذريته كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد "ومنها الصيغة الأخرى: "اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد "وهناك صيغ أخرى، فما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم استعمل، وهو الأفضل والأولى من هذه الصيغة التي أحدثها التيجانيون. والمؤمن يستعمل الصيغة الشرعية التي استعملها النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة، وأرشد إليها النبي صلى الله عليه وسلم في تعليمه، إتباعا له صلى الله عليه وسلم، وطاعة لأمره، وتأسيا به وبأصحابه رضي الله عنهم وأرضاهم، هذا هو الذي ينبغي للمؤمن، وألا يعتنق صيغة أحدثها من ابتدع في الدين.
عن عائشة رضي الله عنها:( أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي قبل الجمعة ركعتين في بيته) فهذا حديث باطل مكذوب. 2. عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم:( كان يصلي قبل الجمعة ركعتين وبعدها أربعاً) وهذا حديث ضعيف بهذا السياق. 3. وفي الحديث: (كان صلى الله عليه وسلم يصلي قبل الجمعة أربعاً وبعدها أربعاً) وهذا ضعيف جداً. وهنالك أحاديث أخرى ضعيفة تكلم عليها الحافظ ابن حجر في فتح الباري 3/73. قال الشيخ ناصر الدين الألباني: بعد أن ذكر بعض الأحاديث الواهية في سنة الجمعة القبلية ما نصه:[ ولهذا كان جماهير الأمة متفقين على أنه ليس قبل الجمعة سنة مؤقتة بوقت مقدرة بعدد لأن ذلك يثبت بقول النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسن في ذلك شيئاً لا بقوله ولا بفعله وهذا هو مذهب مالك والشافعي وأكثر الصحابة وهو مشهور في مذهب أحمد]. حكم الصلاة قبل الجمعة - فقه. وقال الحافظ العراقي: [ ولم أر للأئمة الثلاثة ندب سنة قبلها] الأجوبة النافعة ص 30-32. وقال الحافظ المناوي في فيض القدير: [ ولذلك لم يرد لهذه السنة المزعومة ذكر في كتاب " الأم " للإمام الشافعي ولا في " المسائل " للإمام أحمد ولا عند غيرهما من الأئمة المتقدمين]. يظهر لنا جلياً أنه لم يثبت عن رسول الله عليه وسلم سنة قبلية للجمعة وإنما الثابت عنه السنة بعد الجمعة فقط ، وينبغي ألا يعتز بكثرة الفاعلين لما يسمى بالسنة القبلية فإن هذه القضية من العبادات والأصل فيها كما ذكرت ما جاء عن الرسول صلى الله عليه وسلم من دليل صحيح يحتج به وأما كثرة الفاعلين لها فلا دليل معهم فلا عبرة بفعلهم.
وذهب الأكثرون إلى أن الصلاة شعار وهي خاصة بالأنبياء، فلا تجوز لغيرهم فلا يصح أن تقول: اللهم صل على الشافعي مثلا أو على أبي حنيفة، وإنما تترحم عليهما، ويجوز الترضي عن الصحابة والتابعين ولا تجوز الصلاة عليهم لأنها شعار الأنبياء والمرسلين. قال العلامة أبو السعود: وأما الصلاة على غير الأنبياء عليهم الصلاة والسلام فتجوز تبعا، وتكره استقلالا، لأنه في العرف شعار ذكر الرسل، ولذلك لا يجوز أن يقال: محمد عز وجل مع كونه صلى الله عليه وسلم عزيزا جليلا. والمراد بقوله تبعا أن تقول مثلا: اللهم صل على محمد وآله وذريته وأتباعه المؤمنين، فلا يصح أن تقول: اللهم صل على ذرية محمد، ولا اللهم صل على أزواج محمد، وإنما إذا صليت على الرسول يجوز لك أن تضيف تبعا من شئت من عباد الله الصالحين، والله أعلم.. ما ترشد إليه الآيات الكريمة: 1- منصب النبوة منصب عظيم، ومكانة الرسول مكانة عظيمة عند الله تعالى. 2- ثناء الله عز وجل على نبيه الكريم وثناء الملائكة الأطهار مظهر من مظاهر رفعه الرسالة. 3- احترام الرسول وتعظيم أمره واجب على المؤمنين لأنه من تعظيم أمر الله وطاعته جل وعلا. 4- الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم ينبغي أن تكون بالصيغة الشرعية «اللهم صلي على محمد».