وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين وما تسألهم عليه من أجر إن هو إلا ذكر للعالمين انتقال من سوق هذه القصة إلى العبرة بتصميم المشركين على التكذيب بعد هذه الدلائل البينة ، فالواو للعطف على جملة ذلك من أنباء الغيب نوحيه إليك باعتبار إفادتها أن هذا القرآن وحي من الله وأنه حقيق بأن يكون داعيا سامعيه إلى الإيمان بالنبيء صلى الله عليه وسلم. ولما كان ذلك من شأنه أن [ ص: 62] يكون مطمعا في إيمانهم عقب بإعلام النبيء صلى الله عليه وسلم بأن أكثرهم لا يؤمنون. و ( الناس) يجوز حمله على جميع جنس الناس ، ويجوز أن يراد به ناس معينون وهم القوم الذين دعاهم النبيء صلى الله عليه وسلم بمكة وما حولها ، فيكون عموما عرفيا. وجملة ولو حرصت في موضع الحال معترضة بين اسم ( ما) وخبرها. فصل: إعراب الآية رقم (96):|نداء الإيمان. ( ولو) هذه وصلية ، وهي التي تفيد أن شرطها هو أقصى الأسباب لجوابها. وقد تقدم بيانها عند قوله تعالى فلن يقبل من أحدهم ملء الأرض ذهبا ولو افتدى به في سورة آل عمران. وجواب ( لو) هو وما أكثر الناس مقدم عليها أو دليل الجواب. والحرص: شدة الطلب لتحصيل شيء ومعاودته. وتقدم في قوله تعالى حريص عليكم في آخر سورة براءة. وجملة وما تسألهم عليه من أجر معطوفة على جملة وما أكثر الناس إلى آخرها باعتبار ما أفادته من التأييس من إيمان أكثرهم ، أي لا يسوءك عدم إيمانهم فلست تبتغي أن يكون إيمانهم جزاء على التبليغ بل إيمانهم لفائدتهم ، كقوله قل لا تمنوا علي إسلامكم.
والإنسان المؤمن يقيس استمتاعه في الآخرة بقدرة الله على العطاء، وبإمكانات الحق لا إمكانات الخَلْق. وهَبْ أن إنساناً معزولاً عن أمر الآخرة، أي: أنه كافر بالآخرة وأخذها على أساس الدنيا فقط، نقول له: انظر إلى ما يُطلب منك نهياً؛ وما يُطلب منك أمراً، ولا تجعله لذاتك فقط، بل اجعله للمقابل لك من الملايين غيرك. سوف تجد أن نواهي المنهج إن منعتْك عن شر تفعله بغيرك؛ فقد منعتْ الغير أن يفعل بك الشر، في هذا مصلحة لك بالمقاييس المادية التي لا دَخْل للدين بها. ويجب أن نأخذ هذه المسألة في إطار قضية هي " دَرْء المفسدة مُقدّم على جَلْب المصلحة ". وهَبْ أن إنساناً مُحباً لك أمسك بتفاحة وأراد أن يقذفها لك، بينما يوجد آخر كاره لك، ويحاول أن يقذفك في نفس اللحظة بحجر، وأطلق الاثنان ما في أيديهما تجاهك، هنا يجب أن تردَّ الحجر قبل أن تلتقط التفاحة، وهكذا يكون دَرْء المفسدة مُقدّماً على جَلْب المصلحة. وعلى الإنسان أن يقيس ذلك في كل أمر من الأمور؛ لأن كثيراً من أدوات الحضارات أو ابتكارات المدنية أو المخترعات العلمية قد تعطينا بعضاً من النفع، ولكن يثبت أن لها ـ من بعد ذلك ـ الكثير من الضرر. مثال هذا: هو اختراع مادة " د.
وقَدْ تَقَدَّمَ بَيانُها عِنْدَ قَوْلِهِ تَعالى ﴿فَلَنْ يُقْبَلَ مِن أحَدِهِمْ مِلْءُ الأرْضِ ذَهَبًا ولَوِ افْتَدى بِهِ﴾ [آل عمران: ٩١] في سُورَةِ آلِ عِمْرانَ. وجَوابُ (لَوْ) هو ﴿وما أكْثَرُ النّاسِ﴾ مُقَدَّمٌ عَلَيْها أوْ دَلِيلُ الجَوابِ. والحِرْصُ: شِدَّةُ الطَّلَبِ لِتَحْصِيلِ شَيْءٍ ومُعاوَدَتِهِ. وتَقَدَّمَ في قَوْلِهِ تَعالى ﴿حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ﴾ [التوبة: ١٢٨] في آخِرِ سُورَةِ بَراءَةَ. وجُمْلَةُ ﴿وما تَسْألُهم عَلَيْهِ مِن أجْرٍ﴾ مَعْطُوفَةٌ عَلى جُمْلَةِ ﴿وما أكْثَرُ النّاسِ﴾ إلى آخِرِها بِاعْتِبارِ ما أفادَتْهُ مِنَ التَّأْيِيسِ مِن إيمانِ أكْثَرِهِمْ، أيْ لا يَسُوءُكَ عَدَمُ إيمانِهِمْ فَلَسْتَ تَبْتَغِي أنْ يَكُونَ إيمانُهم جَزاءً عَلى التَّبْلِيغِ بَلْ إيمانُهم لِفائِدَتِهِمْ، كَقَوْلِهِ ﴿قُلْ لا تَمُنُّوا عَلَيَّ إسْلامَكُمْ﴾ [الحجرات: ١٧]. وضَمِيرُ الجَمْعِ في قَوْلِهِ ﴿وما تَسْألُهُمْ﴾ عائِدٌ إلى النّاسِ، أيِ الَّذِينَ أُرْسِلَ إلَيْهِمُ النَّبِيءُ ﷺ. وجُمْلَةُ إنْ هو إلّا ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ بِمَنزِلَةِ التَّعْلِيلِ لِجُمْلَةِ ﴿وما تَسْألُهم عَلَيْهِ مِن أجْرٍ﴾، والقَصْرُ إضافِيٌّ، أيْ ما هو إلّا ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ لا لِتَحْصِيلِ أجْرِ مُبَلِّغِهِ.
اللهم نبهني فيه لبركات أسحاره، وأنر قلبي بضياء أنواره، وخذ بكل أعضائي إلى اتباع آثاره بنورك الذي أنار قلوب العارفين.
اللهم اجعل سعيي فيه مشكوراً، وذنبي فيه مغفوراً، وعملي فيه مقبولاً، وعيبي فيه مستوراً، يا أسمع السامعين. اللهم افتح لي فيه أبواب الجنان، وأغلق عني أبواب النيران، ووفقني فيه لقراءة القرآن، يا منزل السكينة في قلوب المؤمنين. اللهم وفِّر حظي فيه من النوافل، وأكرمني فيه بإحضار المسائل، وقرب فيه وسيلتي إليك من بين الوسائل، يا من لا يشغله إلحاح الملحّين. حجز موعد تساهيل مصر. اللهم ارزقني فيه فضل ليلة القدر ، وسير أموري فيه من العسر إلى اليسر، واقبل معاذيري، وحُطَّ عني الذنب والوزر، يا رءوفاً بعبادك الصالحين. اللهم ارزقني فيه الذهن والتنبه، وباعد فيه بيني وبين السفاهة والتمويه، واجعل لي نصيباً من كل خير تنزله بجودك وكرمك يا أجود الأجودين. أفضل دعاء ليلة العشرين من رمضان إن أفضل العبادات التي تقربنا من الله عز وجل هو الدعاء، فهو من العبادات المستحبة في جميع الأوقات وتزداد قيمته وأهميته في شهر رمضان ومن أفضل الأدعية ليلة العشرين من رمضان ما يلي: اللهم ارزقني فيه طاعة الخاشعين، واشرح فيه صدري بإنابة المخبتين، بأمانك يا أمان الخائفين. اللهم اهدني فيه إلى صالح الأعمال، واقضِ لي فيه الحوائج والآمال، يا من لا يحتاج إلى التفسير والسؤال، يا عالماً بما في صدور العالمين، وصلِّ اللهم على محمد وعلى آله الطاهرين.
دعاء اليوم العشرين من رمضان 2022 ادعية 20 رمضان، ها نحن ندخل في العشر الاواخر من شهر رمضان المبارك حيث يقترب الشهر الكريم على الانصراف وتوديعه فكنا نتظر امس مجئ شهر رمضان المبارك واليوم يذهب الشهر الكريم. دعاء 20 رمضان مكتوب "عن ابن عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله: " اللَّهُمَّ افْتَحْ لِي أَبْوَابَ الْجِنَانِ، وَ أَغْلِقْ عَنِّي أَبْوَابَ النِّيرَانِ، وَ وَفِّقْنِي فِيهِ لِتِلَاوَةِ الْقُرْآنِ، يَا مُنْزِلَ السَّكِينَةِ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ ".
الادعية الماثورة في ليلة القدر بين نبينا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم أن شهر رمضان هو شهر القرآن الكريم، والذي ينبغي عدم تضييع أي وقت منه ابداً، وقد بين الله سبحانه وتعالى أنه أنزل القرآن فيه كما جاء في سورة القدر فقال الله جل في علاه "إنا أنزلناه في ليلة القدر"، وقد ذكرت هذه الليلة العظيمة في هذا الشهر المبارك، والتي تعتبر من ليالي العشر الأواخر من شهر رمضان المبارك، ويهتم المسلمون كثيراً بهذه الليلة وبطريقة إحيائها، حيث أنهم يقيمون العشر الاواخر ويجتهدون في العبادة لأجل نيل فضل هذه الليلة واستجابة دعواتهم، حيث ان الدعاء بها مستجاب. فضل الدعاء في ليلة القدر في العشرِ الأواخر أنزل الله سبحانه وتعالى القرآن الكريم من السماء السابعة كاملاً إلى السماء الأولى في ليلة القدر، ثم بدأ ينزل متفرقاً على النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وقد أنزله في هذه الليلة لسمو قدر ليلة القدر، وفيها يقوم الله سبحانه وتعالى بتقدير مقادير العباد في السنة القادمة، و يعظم الله فيه الأجر والثواب، حيث أن الله أخبر أن لا أحد يدري ما هي ليلة القدر من حيث فضائلها، وتعتبر ليلة القدر أفضل من ألف شهر، أي ما يعادل أربع وثمانين سنة، فكل عمل في هذه الليلة كأنه عمل دام أربع وثمانين سنة.