(يافع) -كما يروي أهل الأنساب- بطن من (ذي رُعَيْن) أحد البطون الكبيرة من (حِمْير)، وينتسب هذا البطن -حسب رواية الهَمْداني- إلى (يافع بن قاول بن زيد بن ناعِتة بن شُرَحْبيل بن الحارث بن زيد بن يَريم ذي رُعَيْن الأكبر بن سَهْل بن زيد الجمهور بن قَيْس بن مُعاوية بن جُشَم بن عبد شمس بن وائل بن الغَوْث بن حَيْدان بن قَطَن بن عُرَيب بن زُهَير بن أَيْمَن بن الهُمَيْسع بن حِمْيَر بن سَبأ)(1)، وقد ذكره بعضهم اختصارًا بحذف بعض الأسماء(2). وقد أولد (يافع بن قاول): (بَلدة) و(جُحَيْمِلان) ابني يافع، ومنهما انتشرت بطون يافع، وقد وصفهم المؤرخ (الهَمْداني) بقوله: «وهم أنجد رجال اليمن»(3). ويقال لكل من انتسب إلى هذا البطن (يافعي)، سواء كان من سكان البلد المعروفة باسم (يافع)، أو ممن هاجروا منها، وقد احتفظ كثير من أهل يافع في مصر والمغرب وغيرهما بنسبتهم هذه، وبرز منهم أعلام ينسبون إلى (يافع) في مختلف العصور(4). حاشد - ويكيبيديا. وتأكيدًا على ما ذكرناه، فينبغي التفريق بين (يافع) القبيلة، و(يافع) بمعنى البلد المعروف، فالقبيلة لا تحدها حدود، ووجودها حيثما وجد أبناؤها، ويبقى ابن هذه القبيلة منتسبًا إليه مهما تغرَّب في أصقاع الدنيا، وقصارى جهدنا هنا أن نعرِّف بالمهد الأول للحِمْيريين، والوطن الأم لجميع أبناء يافع.
ولا تزال في يافع مناطق تسمى باسم (حِمْيَر)، مثل: (حميري الجبل)، و(حِمْيَري الواد) في (يَهَر)، وجبل (الحِمْيَري) في (الموسطة). فلا مجال للتشكيك في انتساب يافع إلى القبائل الحِمْيَرية. (2) ينظر تفصيل النسب المذكور في الإكليل للهمداني 2/ 298- 305. فضلًا عمَّا قبلها من الصفحات حتى أول الجزء الثاني لتتبع أجزاء النسب. وقد أورد هذا النسب أو أجزاء منه أبو المنذر هشام بن السائب الكلبي في كتابه: (نسب معد واليمن الكبير)، ص534- 537، وهو من أقدم المصادر التاريخية التي ذكرت نسب (يافع) فيما نعلم؛ إذ كانت وفاة ابن الكلبي سنة (204هـ)، علمًا أن اللفظ الوارد في طبعة الكتاب بالقاف (ياقع) وهو خطأ مطبعي. (3) الإكليل للهمداني 2/ 305. نسب قبيلة يافع - الموسوعة اليافعية. (4) ينظر في موضوع هجرات أهل يافع وأعلامهم في الخارج الكتب الآتية: يافع: صفحات من التاريخ اليمني، ص67- 70، 74- 77، 186- 219؛ الكوكب اللامع فيما أُهمل من تاريخ يافع، ص41- 96؛ معجم أعلام يافع، وفيه تراجم كثيرة لأعلام يافع المهاجرين؛ يافع في مصر. (5) عندما نطلق اليمن في هذا الكتاب، فإنما نعني به الاصطلاح الجهوي، أي: جنوب الجزيرة العربية، أو: (اليمن الكبرى)، سواء منها ما كان يتبع الدولة اليمنية القائمة حاليًّا، أو ما كان يتبع دولًا عربية مجاورة.
الرئيسية اخبار اليمن - اخبار اليمن الان مأرب برس منذ 12 ساعة — الخميس — 28 / أبريل / 2022 منذ 12 ساعة 0 تعليق ارسل لصديق نسخة للطباعة اخبار اليمن: انتفاضة قبلية مسلحة جديدة بوجه «الحوثي» بمحافظة الجوف - قبائل «بني نوف»تتداعى وتستنفر عناصرها - حصاد قتلى المليشيات الخميس 28 إبريل-نيسان 2022 الساعة 12 صباحاً / مأرب برس - خاص اندلعت مواجهات مسلحة يوم امس الثلاثاء بين رجال القبائل وعناصر مليشيات الحوثي الإرهابية بمحافظة الجوف. كتب شجرة القبائل اليمنية - مكتبة نور. وذكرت مصادر محلية لمأرب برس بأن المواجهات المسلحة اندلعت فيما بين قبائل بني نوف وعناصر مليشيات الحوثي في منطقة "الفرايد" شمال غرب معسكر اللبنات الواقع على امتداد الخط الصحراوي بمحافظة الجوف. واشارت المصادر بان المواجهات أسفر عنها مصرع سبعة من عناصر المليشيات واستشهاد احد أفراد قبائل بني نوف ويدعى "زايد مبارك الزراعي". وذكرت المصادر بأن قبيلة بني نوف وجهت نداءً عاجلًا لأفرادها بسرعة الحشد والدعم لمواجهة غطرسة المليشيات الحوثية. استنفار قبائل بني نوف وفقاً للمصادر ذاتها جاء عقب علمها بصدور توجيهات حوثية لعناصرها في النقاط العسكرية تنص بتصفية أي فرد ينتمي لقبائل بني نوف.
[10] وخاض معارك عديدة مع قبائل خولان وأحرق حقولهم وتوفي شاعر أوتر في العام 60 ق. م [11] [12] انتقل ملك مملكة سبأ بعد وفاته لإيلي شرح يحضب زعيم بكيل. [13] برغم الكتابات المكتشفة عن "الانتصارات"، لا يظهر أنها أضعفت أعدائهم كثيراً بدلالة استمرار الاضطرابات. سيطر الحميريين على صنعاء عام 100 بعد الميلاد، واستمرت المعارك القبلية حتى العام 275 وتوحيد البلاد بقيادة شمر يهرعش الحميري. التاريخ الوسيط أسلموا جميعهم بعد قدوم علي بن أبي طالب وبإسلامهم تتابع أهل اليمن بالإسلام وفقا للطبري. [14] وورد أن رجلا منهم يدعى مالك بن نمط الهمداني وهو من خارف وفد على النبي محمد [15] لم ترتد همدان عن الإسلام بعد وفاة النبي وشاركوا في الفتوحات أيام أبي بكر الصديق واختطوا لهم خطة بالكوفة واستوطنوا بأعداد كبيرة في الجيزة في مصر. [16] واستوطنوا بالأندلس وابتنوا لهم قلعة همدان في غرناطة [17] واستقروا في منطقة أليندين وكانوا من أوائل المستوطنين فيها. [18] الملاحظ بشأن همدان هو موالاتهم علي بن أبي طالب خلال خلافته فجلهم كان مع علي في موقعة الجمل و موقعة صفين قائدهم سعيد بن قيس الهمداني. [19] قُتل منهم خلق كثير في صفين وقتل أبي ثمامة الصائدي الحاشدي في معركة كربلاء هو وزياد بن عريب الصائدي وسيف بن الحرث بن سريع الجابري وغيرهم.
(6) ونحن في بحثنا هذا لن نركز على هذا وسنكتفي بالنسبة الظاهرة لأن الأصل صحة النسب، ولا يوجد غالبًا ما يثبت أن البيت الفلاني مثلًا جاء من هنا أو هناك.
شروط صحة الجمعة لا يصح صلاة الجمعة قبل وقتها ولا بعده مثل باقي الصلوات. تؤدى صلاة الجمعة جماعة ولا تصح منفردة أو أقل من ثلاثة أشخاص. أن يسبقها خطبتان كما واظب النبي صل الله عليه وسلم عليهما. خطبتان الجمعة: يعتبر خطبتان صلاة الجمعة شرط أساسي لصحة صلاة الجمعة ومن المستحب أن يخطبان باللغة العربية الفصحى إذا كان أغلبية الحضور ممن يدركون اللغة العربية ويفهمون معانيها، في محاولة للحرص على لغة القرآن وسنة النبي صل الله عليه وسلم، ولكن إذا كان أغلبية الحضور ممن لا يدركون اللغة العربية ومعانيها فلا بأس من أن تكون باللغات الأخرى، حيث أن الغرض من الخطبة هو التوجيه والتعليم وليس فقط الإلقاء مع الحرص على ذكر الآيات القرآنية كما وردت في كتاب الله عزوجل وتفسير معناها. ليس لخطبة الجمعة أركان ولكن من مكملات الخطبة ما يلي: الشهادتين. كيفيه اداء صلاه الجمعه. حمد الله. الصلاة على رسول الله. الاستعانة بآيات من القرآن الكريم. الوصية بتقوى الله. الموعظة الحسنة. ومن مستحبات خطبتين الجمعية "تقصيرهما، الدعاء فيهما، الخطبة على المنبر، سلام الخطيب على المصلين عند صعوده على المنبر لإلقاء الخطبة، الفصل بين الخطبتين بجلسة خفيفة". صلاة الجمعة للمسافر أجتمع أهل العلم على إنه لا يجب صلاة الجمعة للمسافرين.
وقد بين لنا الرسول صلى الله عليه وسلم كيفية الصلاة وعدد ركعاتها وأوقاتها وكل ما يتعلق بها، وعلَّم الصحابة كيف يصلون وصلى أمامهم، وقال: « صلوا كما رأيتموني أصلي » (رواه البخاري). كيفية إدراك صلاة الجماعة. قال شيخ الإسلام ابن تيمية: [ولهذا كان أحمد وغيره من فقهاء أهل الحديث يقولون: إن الأصل في العبادات التوقيف،فلا يشرع منها إلا ما شرعه الله تعالى، وإلا دخلنا في معنى قوله: { أَمْ لَهُمْ شُرَكَاء شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ} [سورة الشورى الآية 21]. ثانياً: كان من هدي المصطفى صلى الله عليه وسلم عند انحباس المطر أن يستسقي للمسلمين، وكان المسلمون يطلبون من النبي صلى الله عليه وسلم أن يستسقي لهم، فقد روى الإمام البخاري في صحيحه عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: « إن رجلاً دخل يوم الجمعة من باب كان وجاه المنبر، ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائمٌ يخطب، فاستقبل رسول الله قائماً فقال: يا رسول الله هلكت الأموال وانقطعت السبل، فادع الله يُغيثنا. قال: فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه فقال: اللهم اسقنا، اللهم اسقنا، قال أنس: والله ما نرى في السماء من سحابٍ ولا قَزعةٍ ولا شيئاً، وما بيننا وبين سلع -اسم جبيل بالمدينة النبوية- من بيتٍ ولا دارٍ، قال: فطلعت من ورائه سحابةٌ مثل الترس، فلما توسطت السماء، انتشرت ثم أمطرت.
قال: والله ما رأينا الشمس سبتاً -أي اسبوعاً- ثم دخل رجلٌ من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب، فاستقبله قائماً. فقال: يا رسول الله هلكت الأموال، وانقطعت السبل، فادع الله يُمسكها. كيفية صلاة الجمعة. قال: فرفع رسول الله يديه ثم قال: اللهم حوالينا لا علينا، اللهم على الآكام والجبال والظراب والأودية ومنابت الشجر. قال: فانقطعت وخرجنا نمشي في الشمس ». ثالثاً: صلاةُ الاستسقاء سنةٌ مؤكدةٌ، ثبتت مشروعيتها بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم على عدة وجوهٍ؛ قال العلامة ابن القيم: [ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه استسقى على وجوهٍ: أحدها: يوم الجمعة على المنبر في أثناء خطبته، وقال اللهم أغثنا، اللهم أغثنا، اللهم أغثنا، اللهم اسقنا، اللهم اسقنا، اللهم اسقنا.
البحث في: ١ السؤال: هل يجوز الصلاة خلف الامام المبطون والمسلوس في صلاة الجمعة والجماعة؟ الجواب: يجوز. ٢ السؤال: هل تصح خطبة الجمعة بغير العربية؟ الجواب: الاحوط اتيان الحمد والصلاة من الخطبة بالعربية، واما غيرهما من اجزائها كالثناء علي الله والوصية بالتقوي فيجوز أتيانها بغير العربية، بل الاحوط فيما اذا كان اكثر الحضور غير عارفين باللغة العربية ان تكون العربية بتقوي الله باللغة التي يفهمونها. صلاة الجمعة - الاستفتاءات - موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله). ٣ السؤال: هل يجب حضور صلاة الجمعة؟ الجواب: إذا اقيمت الجمعة في بلد واجدة للشرائط فإن كان من اقامها الامام عليه السلام أو من يمثله وجب الحضور فيها تعييناً ، وان كان غيره لم يجب الحضور ، بل يجوز الاتيان بصلاة الظهر ولو في اول وقتها. ٤ السؤال: هل يجب علي المراة حضور صلاة الجمعة؟ الجواب: لا يجب الحضور على المرأة ولا على المسافر ـ وإن كانت وظيفته الاتمام ـ ولا على المريض ، ولا على الأعمى ، ولا على الشيخ الكبير ، ولا على من كان بينه وبين الجمعة اكثر من فرسخين (١١ كم تقريباً) ولا على من كان الحضور عليه حرجياً لمطر ، أو برد شديد ، أو نحوهما ، فهؤلاء جميعاً لا يجب عليهم الحضور في صلاة الجمعة حتى في فرض وجوبها تعييناً الذي تقدم بيانه في المسألة السابقة.
أما الظاهرية فقد اجتمعوا على وجوب صلاة الجمعة لمن يسمع النداء حتى لو كان على سفر. متى تسقط صلاة الجمعة هناك بعض الحالات التي تسقط فيها صلاة الجمعة تكمل فيما يأتي: لا يجب صلاة الجمعة على المسافر وإن صلاها صحت منه. حكمُ إقامةِ صلاةِ الاستسقاء بعد صلاة الجمعة - حسام الدين عفانه - طريق الإسلام. تسقط صلاة الجمعة على المريض حتى لا تزيد من مرضه. تسقط على من يخشى على نفسه من عدو أو حريق أو خشي على أهل بيته. كفارة تارك صلاة الجمعة من تغيب عن صلاة الجمعة بدون عذر فقد أثم، فإذا أراد أن يكفر عن ذنب تركها فيلزم عليه أن يتوب وينوي إلا يعود إلى تركها مرة أخرى ويجب عليه التصدق ودليل ذلك قول رسول الله صل الله عليه وسلم "من ترك الجمعة من غير عذر فليتصدق بدينار فإن لم يجد فبنصف دينار"، وقوله أيضًا "من فاتته الجمعة من غير عذر فليتصدق بدرهم أو نصف درهم أو صاع جنطة أو نصف صاع".