أ. د ياسمين السيد استشاري متخصص بعلاج المياه الزرقاء والمياه البيضاء حصلت على دكتوراه طب وجراحة العيون بجامعة القاهرة والزمالة البريطانية للعيون عام 2008 ثم عملت طبيب متخصص بالمياه الزرقاء والمياه البيضاء بمستشفى مورفيلدز بلندن, وهي من أعرق مستشفيات العيون المعروفة عالميا. أ. الدكتور رائد سيد احمد. د ياسمين السيد هي من رواد جراحات المياة الزرقاء بمصر والشرق الأوسط بالأخص في جراحات المياة الزرقاء المتناهية الصغر ( Minimally-invasive glaucoma surgeries) كما تعمل حاليا أستاذ بطب وجراحة العيون في جامعة القاهرة ومن اهتماماتها المتخصصة: زراعة الأنابيب ( صمام الجلوكوما) وأمراض الجلوكوما الخلقية بالأطفال وعمليات المياه الزرقاء الدقيقة الحديثة بالكبار والأطفال تواصل معنا ١١٦ محي الدين أبو العز الدور الثاني Ad Doqi, Dokki, Egypt 201117971197+ 237616755+
• استشاري نساء وولادة الترميم والتجميل النسائي المسالك البولية النسائية زمالة الكلية الأمريكية لطب النساء و الولادة زمالة الكلية الملكية للأطباء و الجراحين في كندا الزمالة الكندية في طب المسالك البولية التناسلية البورد الكندي في طب امراض النساء و الولادة استشاري طب امراض النساء و الولادة وجراحة المسالك البولية التناسلية استاذ مساعد بجامعة ام القرى رئيس قسم النساء و الولادة بجامعة ام القرى • عضو الهيئة السعودية للتخصصات الصحية • عضو الجمعية السعودية للنساء و الولادة • عضو المجموعة السعودية للمسالك البوليه النسائية • عضو الكلية الملكية الكندية لجراحين النساء والولادة
تعد حياة د / سيد كريم حافلة بالعديد من المحطات البارزة والاجتهادات المؤثرة في أكثر من ميدان، حيث استحق أن يكون رائداً للتخطيط العمراني في مصر و العالم العربي، واستطاع أن يسهم في تخطيط معظم المدن العربية مثل الرياض و جدة و مكة المكرمة و الطائف و بغداد و دمشق و العقبة و نابلس و أبو ظبي وغيرها، كما وضع تخطيط القاهرة الكبرى و مدينة نصر ومدينة الغردقة و سفاجا و مرسى علم، وصمم مباني المؤسسات الصحفية الشهيرة كأخبار اليوم و روز اليوسف والمصري، وغيرها. ولم تكن العمارة إهتمامه الوحيد فقد كان عاشقا لمصر الفرعونية و لازم أستاذه و والده الروحى و صديق والده العلامة سليم حسن الذي تلقى منه حقيقة و أسرار تاريخنا المصري و تعلم الهيروغليفية و قضى سنين وراء الحقيقة في متاحف العالم و كل ما كتب عن التاريخ المصري ليكتشف مدى الظلم الواقع على تاريخنا و يدخل معركة جديدة ليصحح هذا التاريخ بالمستندات و الندوات و المحاضرات. دكتور رائد السيد سعيد. هذه الاهتمامات العلمية لم تمنعه من حبه للفن و الأدب و الموسيقى فكان صالونه الشهير منذ الخمسينات وحتى رحيله يجمع فيه صفوة المجتمع من المفكرين و الباحثين و الفنانين. فقد قدم أبحاثاً ومصنفات جادة في التاريخ والآثار، وكشف العديد من ألغاز الحضارة الفرعونية ومن بينها تفسيره أن الفراعنة قد تمكنوا من إلغاء الجاذبية الأرضية عند رفع الأحجار التي استخدمت في بناء الأهرامات وتحريكها لمسافات طويلة، وذلك عن طريق توجيه ذبذبات صوتية خاصة وشحنات كهروستاتيكية لتسهيل عملية رفعها، وأن قدماء المصريين هم أول من احتفلوا بعيد الأم كعيد مقدس ؛ حيث ورد ذكر عيد الأم في أكثر من بردية من برديات كتب الموتى.
7. مختصر تذكرة السامع والمتكلم في أدب العالم والمتعلم. طبع عن بت الأفكار الدولية الرياض 8. إتحاف العاشقين بتهذيب روضة المحبين. طبع عن بت الأفكار الدولية الرياض 9. الإعلام بذكرالمصنفات التي حذر منها شيخ الإسلام. طبع عن دار رمادي 10. منكرات الأسواق: تأليف طبع عن مكتبة السوادي، جده 11. منكرات البيوت: تأليف طبع عن بت الأفكار الدولية الرياض. 12. منكرات الجنائز: تأليف طبع عن بت الأفكار الدولية الرياض 13. منكرات صالونات التجميل: تأليف طبع عن بت الأفكار الدولية الرياض 14. موسوعة الأحاديث النبوية والآثار السلفية الواردة في الكتب الأثرية: بالمشاركة مع أخيه احمد عبد اللطيف لم يطبع 15. التبيان لما فهم خطأ من أي القران: تحت الطبع. 16. كشف المستور أما عن الكتب التي قام بتحقيقها فهي كثيرة نذكر منها على سبيل المثال لا الحصر: 1. صحيح البخاري: طبع عن مكتبة الرشد في الرياض. 2. صحيح مسلم: طبع عن مكتبة الرشد في الرياض. دكتور رائد السيد الفاطمي. 3. سنن الترمذي: طبع عن مكتبة الرشد في الرياض. 4. سنن أبي داود: طبع عن مكتبة الرشد في الرياض. 5. سنن النسائي: طبع عن مكتبة الرشد في الرياض. 6. سنن ابن ماجة: طبع عن مكتبة الرشد في الرياض. 7. مبتكرات اللآليء والدرر في المحكمة بين العيني وابن حجر للبوصيري طبع عن مكتبة الرشد في الرياض.
وتعد علاقة الدكتور سيد كريم بالمملكة العربية السعودية ورجالها وأمرائها من أهم محطات حياته، وهذا ما أورده الكتاب الموسوعي الضخم الذي يحمل عنوان «الدكتور سيد كريم رائد تخطيط المدن» والذي صدر في القاهرة عن «المركز العربي الإعلامي» متضمناً سيرة ذاتية وعلمية للمعماري الكبير الدكتور سيد كريم، وفيها يقول د. دكتور رائد السيد الخطا. كريم: من أهم المحطات خلال مشوار حياتي علاقتي بالمملكة العربية السعودية ورجالها وأمرائها الذين قدموا تدعيمات لمشروعات عظيمة أقيمت على أرض هذا البلد الطيب، وكنتُ طرفاً أصيلاً في تخطيط تلك المشروعات المهمة في ذلك المكان المبارك الأمين.. ، المملكة السعودية، زعيمة منطقة الخليج العربي، بل وزعيمة العالم الإسلامي كله. وخلال رحلتي الطويلة في المملكة العربية السعودية ظهر معدن الرجال، وبدا بوضوح في أسمى معاني الوفاء والترحيب والمحبة التي أحاطتني أينما كنت هناك في هذا البلد الطيب. ولقد لعبت محبتي الخاصة للمملكة دوراً في حياتي الشخصية، إذ ربطتني علاقات بعائلاتها، ولذلك فقد قمت ببناء مجموعات سكنية بالرياض طبقت فيها نظرية الملكية المشتركة، ومنها أيضاً مجموعة سعود السكنية وهي أول عمارة سكنية بالرياض، وأول تجربة للفيلات المجمعة والتي تحقق خصوصية عدم الاختلاط بين الرجال والنساء بفصل المداخل.
دليل فون مصر المصرية للاتصالات دليل التليفون بالاسم ، بحث بالاسماء فى دليل التليفونات ، دليل التليفونات المصرى الشامل بالاسم ، رقم دليل التليفون الارضى من الموبايل ، دليل الهاتف المصري ، دليل البحث بالرقم ، دليل الهاتف المصري البحث بالاسم عن رقم التليفون المنزلى
الدكتور سيد كريم أعد هذا الكتاب السفير / أحمد الغمراوي ، وهذة نبذة عن الكتاب: – هذا الكتاب من ضمن سلسلة كتب أسماء وشخصيات. الكتاب من القطع الكبير: مقاس 24 * 17 عدد الصفحات: 238 صفحة الدكتور سيد كريم1 الكتاب له طبعتان: صدرت الطبعه الأولى عام 2004 برقم إيداع 5128/2004 بدار الوثائق والمكتبات والترقيم الدولي S. N. N. مقدمة الطبعة الاولى هي كلمة للدكتور ميلاد حنا يحكى عن علاقته وصداقته بالدكتور سيد كريم. صدرت الطبعة الثانية عام 2015 ، برقم ايداع بدار الوثائق والمكتبات 5128/2014 والترقيم الدولي: S. د رائد السيد سلامة إبراهيم – دليل فون مصر. N. مقدمة الطبعة الثانية كتبها السفير احمد الغمراوي يتحدث فيها عن انجازات الدكتور سيد كريم في التخطيط في مصر والدول الاخرى. كان حلم الشاب سيد كريم دراسة الهندسة الميكانيكية في حين أراد والده أن يدرس العمارة و أنتصرت أرادة الأب ليصبح هذا الشاب من أعظم معمارى العالم و خبير تخطيط المدن في اليونسكو و رائد العمارة الحديثة في الشرق الأوسط و كان صاحب فكر و رؤية سابقة لزمانه خاض بسببها معارك كثيرة لأثبات وجهة نظره التي أثبت الزمان صحتها بمشروعه لتخطيط القاهرة الكبرى الذي تم منذ خمسون عاماً والذي بدأ تنفيذه الآن في أواخر القرن العشرين بعد أن تفاقمت مشاكل القاهرة.
وقس على ذلك أيضا جميل نعمه ووفرتها، وسابغ أفضاله وكثرتها، لتجد فؤادك وقد ترنم قول الله تعالى(وَإِن تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا ۗ إِنَّ اللَّهَ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ)[النحل:18]. وذلكم حال كون من أحصى مؤمنا، يرجع الفضل لربه الرحمن سبحانه، والأصل كونه كذلك. وليرتل أيضا قوله تعالى(وَآتَاكُم مِّن كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ ۚ وَإِن تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا ۗ إِنَّ الْإِنسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّار)[إبراهيم:34]. حال كون أن إمرؤا قد مالت به فطرته عن الناموس الرباني كون أن كل نعمة من لدنه تعالى، فراح به طيشه أن يقول كما قال غيره(وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ مَا عَلِمْتُ لَكُم مِّنْ إِلَٰهٍ غَيْرِي فَأَوْقِدْ لِي يَا هَامَانُ عَلَى الطِّينِ فَاجْعَل لِّي صَرْحًا لَّعَلِّي أَطَّلِعُ إِلَىٰ إِلَٰهِ مُوسَىٰ وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ مِنَ الْكَاذِبِينَ)[القصص:38]. في بلادة حس، وسوء تصور، وكذب في قول، وتعد في خور، وتهور في اعتداء. أفرأيتم الماء الذي تشربون - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. ليكون بذلكم فعل قد تجاوز حدود الأدب مع الخالق العظيم الذي( يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَيَعْلَمُ مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعْلِنُونَ ۞ اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ)[النمل:25،26].
والأجاج من الماء: ما اشتدت ملوحته ، يقول: لو نشاء فعلنا ذلك به فلم تنتفعوا به في شرب ولا غرس ولا زرع. وقوله: ( فلولا تشكرون) يقول - تعالى ذكره -: فهلا تشكرون ربكم على إعطائه ما أعطاكم من الماء العذب لشربكم ومنافعكم ، وصلاح معايشكم ، وتركه أن يجعله أجاجا لا تنتفعون به.
تعالَوا بنا نعرض شيئًا من أحوالنا؛ علَّها تكون ذِكرى نافعة، وسببًا في تقويم سلوكنا على منهج القرآن والسنة، قال - تعالى -: ﴿ وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ﴾ [الأعراف: 96]. لقد كثرت الذنوبُ والعصيان، والفسوقُ والطغيان، والظلمُ والعدوان، والتقصير في تحقيق التقوى والإيمان، والبُعد عن الله وعن دينه، فكان هذا سببًا في انحباس الأمطار عنا؛ يقول أمير المؤمنين عليٌّ - رضي الله عنه -: "ما نزل بلاء إلا بذنب، وما رُفِع إلا بتوبة"، ويقول ابن القيم: "وهل في الدنيا والآخرة شرٌّ وبلاء إلا سببُه الذنوبُ والمعاصي؟"، ويقول مجاهد - رحمه الله -: "إن البهائم لَتلعنُ عصاةَ بني آدم إذا اشتدَّت السَّنة، وأمسك المطر؛ تقول: هذا بشؤم معصية ابن آدم".
خلق الله – تعالى – الإنسان في هذه الدنيا وكلَّفه بمهمَّة – كما هو شأن كلِّ شيءٍ له مهمَّة – أن يعبده، ويعمرَ هذه الأرض، ويملأها خيرًا؛ قال – تعالى -: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} [الذاريات: 56]، وسخَّر الله كلَّ شيءٍ لهذا الإنسان، وسخَّر هذا الإنسانُ لنفسه؛ {أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً} [لقمان: 20]، وحتى يؤدِّي الإنسان مهمَّته، ويعبد الله حقَّ عبادته؛ لا بدَّ أن يتحقق فيه أمران اثنان: أولاً: أن يكون أمامَ البلاء صابرًا. ثانيًا: أن يكون أمام النِّعم شاكرًا. إنَّ من نِعَمِ الله على الإنسان "نعمةَ الماء"، آية من آيات الله، خلق الله منه الكائنات, لا غنى للناس عنه؛ فهو سبب بقائهم, وأساس حياتهم, منه يشربون ويزرعون ويأكلون؛ {وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ} [الأنبياء: 30]. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الواقعة - القول في تأويل قوله تعالى " أفرأيتم الماء الذي تشربون "- الجزء رقم23. وقال – سبحانه -: {أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ * أَأَنْتُمْ أَنْزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنْزِلُونَ * لَوْ نَشَاءُ جَعَلْنَاهُ أُجَاجًا فَلَوْلَا تَشْكُرُونَ} [الواقعة: 68 – 70].
أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ (68) القول في تأويل قوله تعالى: أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ (68) يقول تعالى ذكره: أفرأيتم أيها الناس الماء الذي تشربون، أأنتم أنـزلتموه من السحاب فوقكم إلى قرار الأرض، أم نحن منـزلوه لكم. وبنحو الذي قلنا في معنى قوله المُزن، قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعًا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله: (مِنَ الْمُزْنِ) قال السحاب.
أمران اثنان بهما يُمنع القطر من السماء، بهما يحصل الجدب والقحط: أولهما: ((لم ينقصوا المكيال والميزان إلا أُخذوا بالسنين))، والأخذ بالسنين من البلاء ومن العذاب، قال - تعالى - عن عذاب آل فرعون: ﴿ وَلَقَدْ أَخَذْنَا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ وَنَقْصٍ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ ﴾ [الأعراف: 130]. ما هو نقص المكيال والميزان؟ أن يغشَّ الناس في مُعاملاتهم، البائع يحرص على غبن المشتري، فيجعل السلعة الرديئة تحت، وبعض السلعة الحسنة أعلى، يحرص على أن يطفِّف المكيال والميزان، إن كان الأمر له بَخَس صاحِبَه، وإن كان الأمر لغيره اكتال عليه. ثانيهما: قوله - صلى الله عليه وسلم -: ((ولم يَمنعوا زكاةَ أموالهم))، فهذا هو السبب الثاني والكبير لانحباس وتأخُّر نزول الغيث من السماء؛ ((إلا مُنعوا القطر من السماء))، يكنزون الذهب والفضة والأموال، ولا يُخرِجون منها شيئًا، وإن أَخرجوا فدون ما أمر الله به في النصاب؛ قال - تعالى -: ﴿ وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ﴾ [التوبة: 34]، وإذا نزلتْ قطرات من المطر، وإذا نزل غيث من السماء، ما كان ذلك إلا للبهائم ((ولولا البهائم لم يُمطروا)).