قال الرملي في نهاية المحتاج: وقد نقل في زوائد الروضة عن نصه في القديم -يعني نص الشافعي رحمه الله- أن من شهد العشاء والصبح في جماعة فقد أخذ بحظه منها -أي من ليلة القدر- وعن أبي هريرة مرفوعاً:من صلى العشاء الآخرة في جماعة من رمضان فقد أدرك ليلة القدر. انتهى. وزاد العراقي هذا المعنى هذا المعنى إيضاحاً في طرح التثريب فقال ما ملخصه: ليس المراد بقيام رمضان قيام جميع ليله بل يحصل ذلك بقيام يسير من الليل كما في مطلق التهجد وبصلاة التراويح وراء الإمام كالمعتاد في ذلك، وبصلاة العشاء والصبح في جماعة لحديث عثمان بن عفان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله. رواه مسلم في صحيحه بهذا اللفظ. من صلى العشاء في جماعة راشد الغنوشي في. فمعنى قوله (ومن صلى الصبح في جماعة) أي مع كونه كان صلى العشاء في جماعة وكذلك جميع ما ذكرناه يأتي في تحصيل قيام ليلة القدر، وقد روى الطبراني في معجمه الكبير عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صلى العشاء في جماعة فقد أخذ بحظه من ليلة القدر. لكن في إسناده مسلمة بن علي وهو ضعيف، وذكره مالك في الموطأ بلاغاً عن سعيد بن المسيب أنه كان يقول: من شهد العشاء من ليلة القدر فقد أخذ بحظه منها، وقال ابن عبد البر: مثل هذا لا يكون رأياً ولا يؤخذ إلا توقيفاً.
تاريخ النشر: الأربعاء 29 محرم 1429 هـ - 6-2-2008 م التقييم: رقم الفتوى: 104423 72928 0 388 السؤال قال الرسول صلى لله عليه و سلم: من صلى العشاء في جماعة كمن قام نصف الليل، ومن صلى الصبح في جماعة كمن قام الليل كله، هل من صلى الصبح في جماعة ولم يصل العشاء في جماعة يكتب له قيام كامل الليل؟ جزاكم الله خير الجزاء. الإجابــة خلاصة الفتوى: الذي استخلصه شراح الحديث من خلال الجمع بين روايات الحديث الواردة في أجر صلاتي العشاء والصبح في جماعة أن من صلاهما في جماعة كان كمن قام الليل كله ومن صلى واحدة منهما في جماعة كان كقيام نصف ليلة. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن لفظ الحديث كما في صحيح مسلم عن عثمان بن عفان رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم هو: من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله. من صلى العشاء في جماعة مؤيدة لترامب. ورواه الترمذي بلفظ: من شهد العشاء في جماعة كان له قيام نصف ليلة ومن صلى العشاء والفجر في جماعة كان له كقيام ليلة. ورواه أبوداوود بلفظ: من صلى العشاء في جماعة كان كقيام نصف ليلة ومن صلى العشاء والفجر في جماعة كان كقيام ليلة.
وكلاهما عن عثمان أيضا. والذي استخلصه شراح الحديث من خلال الجمع بين هذه الروايات أن من صلى العشاء والصبح في جماعة كان كمن قام الليل كله، وأن من صلى واحدا منهما في جماعة كان كقيام نصف ليلة. قال في عون المعبود شرح سنن أبي داوود: فجعل بعضهم حديث مسلم على ظاهره وأن جماعة العتمة توازى في فضيلتها قيام نصف ليلة وصلاة الصبح في جماعة توازي في فضيلتها قيام ليلة، واللفظ الذي خرجه أبو داود تفسيره ويبين أن المراد بقوله ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله، يعني ومن صلى الصبح والعشاء، وطرق هذا الحديث مصرحة بذلك وأن كل واحد منهما يقوم مقام نصف ليلة وأن اجتماعهما يقوم مقام ليلة. انتهى. وقال في تحفة الأحوذي على شرح سنن الترمذي: قلت المراد بقوله ومن صلى الصبح في جماعة في رواية مسلم أي منضما لصلاة العشاء جماعة قاله المناوي وقال القارىء في المرقاة في شرح قوله فكأنما صلى الليل كله أي بانضمام ذلك النصف فكأنه أحيا نصف الليل الأخير انتهى، وهذا هو المتعين جمعا بين الروايتين. من صلى العشاء في جماعة التبليغ بمساجد وجوامع. انتهى. والله أعلم.
نطاق البحث جميع الأحاديث الأحاديث المرفوعة الأحاديث القدسية آثار الصحابة شروح الأحاديث درجة الحديث أحاديث حكم المحدثون عليها بالصحة، ونحو ذلك أحاديث حكم المحدثون على أسانيدها بالصحة، ونحو ذلك أحاديث حكم المحدثون عليها بالضعف، ونحو ذلك أحاديث حكم المحدثون على أسانيدها بالضعف، ونحو ذلك المحدث الكتاب الراوي: تثبيت خيارات البحث
- دَخَلَ عُثْمَانُ بنُ عَفَّانَ المَسْجِدَ بَعْدَ صَلَاةِ المَغْرِبِ، فَقَعَدَ وَحْدَهُ، فَقَعَدْتُ إلَيْهِ فَقالَ: يا ابْنَ أَخِي، سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: مَن صَلَّى العِشَاءَ في جَمَاعَةٍ فَكَأنَّما قَامَ نِصْفَ اللَّيْلِ، وَمَن صَلَّى الصُّبْحَ في جَمَاعَةٍ فَكَأنَّما صَلَّى اللَّيْلَ كُلَّهُ. الراوي: عثمان بن عفان | المحدث: مسلم | المصدر: صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم: 656 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] ضاعَفَ اللهُ عزَّ وجلَّ ثَوابَ صَلاةِ الجَماعةِ حتَّى فاقَتِ صَلاةَ الَفردِ بسَبعٍ وعِشرينَ درَجةً، وتَزدادُ فَضيلتُها إذا كانت في اللَّيلِ؛ لقُربِها مِنَ الإخْلاصِ للهِ تعالَى، فهي مِن أعظَمِ القُرباتِ إلى اللهِ.
والله أعلم.
في حالات نادرة ، يمكن الدوخة تكون علامة على وجود مشكلة صحية أكثر خطورة. لابد من التركيز على السبب الكامن وراء هذا الشعور. في كثير من الأحيان ، يمكن أن العلاجات في المنزل ، عن طريق تغيير نمط الحياة ، والأدوية السيطرة على سبب الدوخة. عند وجود اي من الاسباب السابقة لابد من مراجعة الطبيب لوصف العلاج المناسب للحالة المرضية كإلتهاب الأذن ، يتم علاجه عن طريق الأدوية والتمارين في المنزل يمكن أن تساعد في العلاج ، يتم التعامل مع مرض مينيير مع النظام الغذائي وأحيانا الحقن أو جراحة الأذن. الصداع النصفي يتم التعامل مع الأدوية وتغيير نمط الحياة ، مثل التعلم على تحديد وتجنب محفزات الصداع النصفي. الدوخة وثقل الرأس يمكن أن تسبب مضاعفات خطيرة عندما تسبب إغماء أو فقدان التوازن. هذا يمكن أن تكون خطرة وخاصة عندما يقوم الشخص بالقيادة أو تشغيل الآلات الثقيلة. توخي الحذر إذا كنت تشعر حلقة الدوخة المقبلة. ما أسباب ثقل الرأس من الخلف - أجيب. إذا أصبحت بالدوار ، والتوقف عن القيادة على الفور أو العثور على مكان آمن لتحقيق استقرار نفسك حتى يمر. اسباب ثقل الراس من الخلف العلاجات المنزلية لعلاج ثقل الرأس حاول شرب عصير الليمون مع الزنجبيل لتبديد الغثيان الامتناع عن ممارسة ضغوط لا داعي لها على مقلة العين.
وهذا سوف يسمح عينيك للاسترخاء. إبقاء العينين واضحة ونظيفة في جميع الأوقات اغمض عيون أكثر والقيام ببعض تمارين العين تخفيف الضغط على العينين. تجنب الإمساك. ضغط الإمساك لا مبرر له على الرأس بسبب زيادة الضغط بالاجهاد خلال حركة الامعاء. تناول وجبات متوازنة بشكل جيد مع الكثير من الألياف الكركم. شرب الكركم وطهو واستنشاق الكركم العصا استخدمت كعلاج ضد ثقل في الرأس لسنوات. النوم. الجيد والاسترخاء التأمل سوف يقلل من القلق والأفكار الأخرى التي تلقي بظلالها على الدماغ ترك شعورا من الاسترخاء وتقليل الصداع. علاج الثقل في الرأس يكمن سرّ العلاج للثقل في الرأس هي معالجة المشكلة المسبّبة لها، فعندما نقوم بالعلاج الصحيح عن طريق الأطبّاء والأدوية يمكن حلّ مشكلة الصداع بسهولة. إنّ الذين يشعرون بوجود الصداع ينصح لهم أن يشربوا الأعشاب الطبيعيّة مثل النعنع والبابونج والتقليل من شرب القهوة والمشروبات الغازيّة والتي تؤثّر على المخ وأداء عملهِ. يجب ممارسة الرياضة: الرياضة هي حلّ المشاكل الموجودة في الجسم للتقليل من الضغط على الجسم وتنشيط الدورة الدمويّة ومساعدة الدماغ على أداء وظائفهُ بشكل طبيعي.
أسباب ثقل الرأس من الخلف يتكون رأس الإنسان من الجمجمة وأنسجة المخ وأجزاء أخرى حيث يبلغ متوسط وزن رأس الإنسان البالغ من 10إلى 12 رطل و أحيانًا يتعرض الشخص لحالات تؤدي إلى شعوره بثقل الرأس وبشكل أكبر من المعتاد قد يكون ثقل الرأس من الخلف ناتج عن حالات مرضية أو بسبب مشاكل في الرقبة والعمود الفقري وقد لا يتطلب اللجوء للعلاج الطبي حيث تعد أسباب ثقل الرأس كالتالي: اضطرابات التوازن مثل داء مينير والدوار الموضعي والتهاب العصب الدهليزي والتي تسبب الدوخة والدوار مما يجعل الشخص يشعر وكأن رأسه أثقل من الطبيعي. الوهن العضلي الوبيلي وهو عبارة عن اضطراب في عضلات الرقبة يجعلها أكثر ضعفًا وإرهاقًا. إبقاء الرأس في وضعية خاطئة كأن يكون مائلًا للأمام أو للخلف. الصداع الناتج عن الجيوب الأنفية وذلك نتيجة تورم ممرات الجيوب الأنفية في مقدمة الوجه. الصداع الناتج عن التوتر ويشبه الشعور بالثقل مثل ضغط خفيف على الرأس. علاج ثقل الرأس من الخلف غالبًا لا يمكن تحديد آلية حدوث الصداع بدقة حيث أن شد العضلات الموجودة في في جذر الرقبة يؤدي إلى الشعور بصداع التوتر مما ينتج عنه الشعور بثقل الرأس من الخلف بالإضافة لعضلات تحت اللسان الموجودة في قاعدة الجمجمة والتي قد تصبح مؤلمة بسببإجهاد العين و ارتداء نظارات جديدة ويمكن علاج هذا الصداع من خلال: فحص النظر للبحث فيما إذا كان الشخص بحاجة لارتداء النظارة الطبية.