تقرأ مجموعة الاستغفار بأعدادها وبموعدها المبين في طرق العلاج رد: فائدة بسورة نوح من طرف sibarit 20/10/2015, 06:38 nhab nasse li yhatou lwasfat bla mayakhfiwhom haka da3wa tji mn lgalb mch da3wa bch nchoufou lwasfa rouhi allah ya3tiki mn danya koul lkhirat wmn ljana lfardaws ya ghalya رد: فائدة بسورة نوح من طرف 7ajla 26/11/2015, 18:29 @ColdFire كتب: يقول الله الكريم في كتابه العزيز: بسم الله الرحمن الرحيم { كانوا قليلا من الليل ما يهجعون(17) وبالأسحار هم يستغفرون (18)} سورة " الذاريات ". تقرأ مجموعة الاستغفار بأعدادها وبموعدها المبين في طرق العلاج ربي يجازيك كل خير و يوفيلك مافي خاطرك إن شاء الله. رد: فائدة بسورة نوح من طرف الطلسم الناري 1/1/2016, 00:41 _________________ أقوى جلب للحبيب هنا وبس: 00201148860503 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
6- سورة الحجر لكثرة الرزق و البيع و الشراء: إن من خواص سورة الحجر إذا كتبت و علقت على الشخص ، كثر عليه الرزق و البيع و الشراء ، و يحبه الناس ، و يريدون معاملته ، و يكثر ربحه بإذن الله تعالى. 7- سورة الإسراء لكل أمر صعب: تقرأ سورة الإسراء لكل أمر صعب أو مشكل يبتلى به الإنسان و لكل مطلب و حاجة. و هو أن يتلوها سبع مرات دون توقف و سوف ينال حاجته حتماً. 8- سورة يس و الصافات يوم الجمعة: قال رسول الله صل الله عليه و آله وسلم: من قرأ يس و الصافات يوم الجمعة ، ثم سأل الله أعطاه سؤله. 9- سورة الدخان لكفاية المهمات: نقل عن الإمام جعفر الصادق عليه السلام أنه من قرأ هذه السورة ( الدخان) للكفاية من المهمات (سبع مرات) كفاه الله إياها كلها بسرعة و من كتبها و حملها معه أمن من الجنون و الاضطراب ، و أصبح ذا هيبة بين الناس و محبوباً منهم. 10- سورة الأحقاف للخلاص من المهالك: ورد في كتاب ختومات القرآن أنه من ابتلى بمهلكة فليقرأ هذه السورة (الأحقاف) ثلاث مرات و يسجد خلاصاً. 11- سورة النجم لقضاء الحاجة: روي عن الرسول صلى الله عليه و آله و سلم أن من قرأ هذه السورة (النجم) (واحداً و عشرين مرة) لقضاء الحاجة ، قضية حاجته بسرعة.
–: الملابس التقليدية مابين ال أصالة والتنوع اللباس التقليدي المغربي هو مجموعة الألبسة التراثية و الشعبية التي حافظ و مازال يحافظ عليها المغاربة منذ قرون, حيث يظهر جليا تشبثهم بمختلف الألبسة التقليدية خاصة في الأعراس و المناسبات الدينية شيوخا كانوا أم شبابا, ذكورا أم إناثا. ومما لا شك فيه ان الزي التقليدي جزء لا يتجزأ من التراث، والتراث واحد من المقومات اللازمة لتشييد الحضارة، فهو ضروري لتطوّر الحضارة, حيث إن الزي التقليدي أداة تعريف الأمم ورمز لتميزها وتفردها وهو خير شاهد على درجة وعيها وعلى تنوّع الحضارات المتعاقبة عليها. ويعتز المغاربة بالقفطان كأحد رموز الثقافة الشعبية المتشبعة بأصالتها، ومهما تعددت أنواع الأثواب وجودتها تبقى للتكشيطة خاصيتها التي لا محيد عنها وهي مفخرة النساء من جميع الطبقات. حيث تجد أن المغربيات ما زلن يفضلن اللجوء إلى الخياط عوض التصميمات الحديثة. وتتميز الخياطة التقليدية للقفطان المغربي بانتمائها إلى مناطق مغربية مشهورة. الكيمونو واليوكاتا...الزيّ الشعبي التقليدي في اليابان | Nippon.com. فالخياطة الفاسية تتميز بأصالة عريقة تمزج بين أصالة الإتقان والخيوط "الصقلية" المترقرقة باللمعان والتي لا ترضى المرأة الفاسية عنها بديلا. وهناك الخياطة الرباطية التي يطلق عليها أيضا الخياطة المخزنية، لأنها تجعل من الثوب قفطانا فضفاضا، كما كانت تلبسه نساء القصر في الماضي.
كانت الفساتين مصْدَمة وصمّية من القطع المعقّد. تم إرفاق مغازل معدنية بالجسد الذي يشبه المخروط في الشكل ، وكان يرتدي هذا التنورة مع التنانير العليا والسفلى. كان للتنورة العليا شق عميق في شكل مثلث ، متصل بغطاء رأس حاد. كانت الأكمام ذات شكل ضيق ، يصل طولها إلى الرسغ. الكتفين في الملابس كانت واسعة جدا ، وهذا التأثير من أكتاف ضخمة تم إنشاؤه بشكل خاص بمساعدة بكرات. في أيامنا هذه من المعتاد النظر إلى الزي الشعبي التقليدي كزي موحد لراقص الفلامنكو ، على الرغم من وجود الكثير من الأزياء الشعبية ، اعتمادًا على التضاريس. على سبيل المثال ، في الوسط والجنوب ، تعتبر الفلامنكو ومصارعة الثيران لباس تقليدي ، في حين تستخدم الزخارف السلتية في الشمال.
وبناء على ذلك، فمن الممكن القول إن الزي المدرسي كان يجب أن يلبي وظائف الزي العسكري. ولكن، كانت الملابس الغربية في ذلك الوقت مرتفعة الثمن، وكانت أسر طبقة النبلاء هي فقط من تستطيع تحمل تلك التكاليف. طالب جامعة إمبراطورية بالزي الموحد (عام 1906) (صورة من تقديم: الكاتب) في عام 1879 كان الزي المدرسي لمدرسة غاكوشوئين زيا موحدا يرتديه طلاب إحدى المدارس المميزة، ولكن بعد ذلك، تم إقراره كزي موحد للطلاب. وفي تلك المرحلة كان هناك تأثير لإقرار الزي الموحد في الجامعات الإمبراطورية. حيث تم إقرار الزي الموحد للطلاب والمكون من سترة بياقة منتصبة وبنطال وقبعة مثلثة في عام 1886 (العام التاسع عشر من عصر ميجي). وكان طلاب الجامعات في ذلك الوقت متميزين كثيرا إلى درجة لا يمكن مقارنتهم مع طلاب الجامعات في وقتنا الحالي، وربما كانوا يُحسدون على الزي الذي كانوا يرتدونه. وأصبح الزي الموحد الذي تم اعتماده من قبل الجامعات الإمبراطورية والتي تعتبر أعلى المؤسسات التعليمية، أصبح نموذجا للمدارس الإعدادية والثانوية في كل البلاد وانتشر فيها في نهاية المطاف. وهكذا، بدأ الطلاب المميزون بارتداء الزي الموحد للطلاب والذي يشبه الملابس الغربية الحديثة.