موقع - ما أن يضع الحاج لبيت الله الحرام قدميه في صحن الحرم المكي حتى ينبهر بشدة برودته، رغم أشعة الشمس اللاهبة التي تصل إلى أواخر الأربعينيات مئوية خلال فصل الصيف، وقد لوحظ في الآونة الأخيرة كثرة الحديث المتداول عبر صفحات مواقع التواصل الإجتماعي حول الأسباب الكامنة وراء برودة أرضية سطح الحرم، وإنقسم الناس في حواراتهم إلى قسمين: القسم الأول يرى أن هذه البرودة ناتجة عن قيام المملكة بمد خطوط تبريد المياه تحت بلاط الحرم الأمر الذي يعمل على تبريده وحفظه من ارتفاع الحرارة تحت أشعة الشمس اللاهبة. أما القسم الثاني فيُرجع برودة بلاط الحرم إلى نوعية الرُخام الذي يتم استخدامه عادة في تبليط أرضية الحرم. وبهذا الخصوص، كشف تقرير خاص بقناة العربية عن السبب الكامن وراء برودة رُخام الحرم المكي الشريف، إذ يرجع إلى نوع الرخام المستخدم و السمى "التاسوس" والذي يعمل على عكس الضوء و الحرارة، وهو مالا يفعله الجرانيت و الرخام الطبيعي، وهذا النوع من الرخام نادر الوجود و يتم استيراده خصيصاً للحرمين من جبال اليونان. و الأن سمك البلاط الذي يوضع عادة على أرض الحرم يصل سمكه إلى 5 سنتمتر، فإنه يتميز عن غيره بكونه يمتص الرطوبة عبر مسام دقيقة خلال الليل وفي النهار يقوم بإخراج ما امتصه في الليل مما يجعله دائم البرودة في عز الحر.
هل تعلم السبب الرئيسي لهذه الظاهرة؟! شاشة نيوز - وكالات - لمن سبق له زيارة بيت الله الحرام.. هل لاحظت أن بلاط الحرم بارد دائماً؟.. إليكم السبب. بلاط الرخام الأبيض الجميل حول الكعبة المشرفة له لون باهي وشكل منسق و جميل ، بالإضافة إلى أن درجة حرارته معتدلة طوال ساعات اليوم و في أي فصل من فصول السنة ، وهذا ما يُسبب دهشة الكثيرين من زوار بيت الله الحرام من الحجاج و المعتمرين ، و يتساءل معظمهم عن سبب إعتدال درجة حرارة هذا الرخام ، هل هي ظاهر طبيعية في هذا النوع من الرخام أن هناك سبباً تقنياً وراء هذه الظاهرة. و بالتأكيد أن المهندسون بطبيعة عملهم هم أكثر الناس شغفاً لمعرفة السبب الرئيسي لهذه الظاهرة ، و على الرغم من أن عدد كبير منهم شارك في تركيب الكثير من أنواع بلاط الرخام و الجرانيت ، إلا أن هذه الظاهرة الغريبة لم تمر عليهم إلا في رخام الحرم المكي ، فهم يعلمون جيداً أن الرخام مهما كانت طبيعته يحتفظ بنفس درجة حرارة ما حوله و مدى تعرضه لطبيعة الجو من حوله من حيث البرودة أو السخونة. و في أثناء الشغف الكبير لمعرفة الحقيقة ألتقى أحدهم بأحد المهندسين الذين شاركوا في أعمال الصيانة و توسعة الحرم المكي و أخبره بحقيقة الأمر ، وهو أن برودة هذا البلاط ناتج عن إهتمام خادم الحرمين الشريفين براحة زوار بيت الله الذين يؤدون مناسك الحج أو العمرة طوال اليوم وهو ما يتطلب تحركاتهم حول الكعبة وهم حفاة الأقدام يؤدون شعائرهم بالطواف و الصلاة و الإنتظار ، فقد تم تركيب مجاري مياة باردة تحت بلاط الحرم و يتم تزويدها بالماء البارد من خلال مضخات كبيرة تعمل طوال الوقت ليحتفظ الرخام بدرجة حرارة منخفضة ليتمكن الزائرين من أداء شعائرهم وهم أكثر راحة و خشوع.
حيث قال المهندس أن من العادة أن سمك البلاط الذي يوضع عادة على الأرض لا يتجاوز 2. 5 سنتمتر وهذا البلاط تاسوس من خاصيته أنه في الليل يمتص الرطوبة عبر مسام دقيقة وفي النهار يقوم بإخراج ما امتصه في الليل مما يجعله دائم البرودة في عز الحر وقد تم وضع قطع بسمك 5 سنتمتر لزيادة امتصاص الرطوبة وجعله أكثر برودة في لهيب الحر. أما ما شاع في المنتديات أن هناك مواسير مياه باردة تحت الساحة فهو لا أساس له من الصحة أبوتركي عضو فعال موضوع: رد: بلاط الحرم المكي السبت سبتمبر 05, 2009 4:10 am شكراً لجهودك 00 أسعدك ربي 00 ولد المدير عضو فعال موضوع: رد: بلاط الحرم المكي السبت سبتمبر 05, 2009 10:21 pm شكراً ما تقصر جزاك الله خير بلاط الحرم المكي صفحة 1 من اصل 1 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى أبو طـــــــلال:: الحياة الأسريه:: التصاميم والديكور انتقل الى:
من المعروف أن الجزيرة العربية عمومًا، والمملكة العربية السعودية على وجه الخصوص، تتميز بطقس حارٍّ للغاية، وقد تصل درجات الحرارة في المملكة في بعض الأحيان إلى معدلات عالية جدًا، تزيد على الـ40 والـ50 درجة مئوية، ولكن على الرغم من هذا الطقس شديد الحرارة، إلا أن زوار «الحرم المكي»، الذين يأتون لتأدية مناسك فريضة الحج ، أو لتأدية العمرة ، لا يواجهون أي مشاكل أو معاناة في هذا الأمر، فما هو سر برودة رخام الحرم المكي. أحد أهم الأسباب التي تخفف من تعب وجهد الحُجّاج والمعتمرين، وخاصة في «الحرم المكي»، والذي أثار في وقت سابق الكثير من الجدل والتساؤلات حوله، هو رخام صحن الحرم المكيّ الشريف، الذي رغم درجات الحرارة العالية، إلا أنه دائمًا ما يكون باردًا، إن كان ذلك صيفًا أو شتاءً، حتى أنه قد يكون شديد البرودة أيضًا، ما يُشعر زوار بيت الله الحرام، بالنشاط خلال تأديتهم المناسك المُقدسة، ويخفف عليهم ما يسببه الحرّ الشديد لهم من تعب وإرهاق، حتى يتمكنوا من تأدية ما تبقى من المناسك وهم بأفضل حال.
توسعة الحرم المدني: تمر السنوات وبعد خمسة عشر عاما، تطلب الحكومة السعودية منه وضع نفس نوع الرخام في الحرم النبوي بالمدينة المنورة، يقول المهندس محمد كمال: عندما طلب مني مكتب الملك تغطية الحرم النبوي خفت جدا فلا يوجد على الأرض برحابتها من هذا النوع من الرخام إلا في منطقة صغيرة باليونان وأنا اشتريت نصف الكمية وهي كمية بسيطة جدا. قال: ذهبت لنفس الشركة باليونان، وطلبت مقابلة رئيس مجلس إدارتها وسألته عن الكمية المتبقية فقال لي لقد تم بيعها بعدك مباشرة.. يقول: حزنت كما لم أحزن في حياتي، حتى أني لم أشرب قهوتي وغادرت المكتب وحجزت على طيارة اليوم التالي للعودة، عندما خرجت من مكتب رئيس الشركة، وجدت السكرتيرة فسألتها ولا أعلم لماذا: من اشتري الكمية المتبقية؟ قالت لي: هذا أمر مر عليه سنوات طويله ويصعب الرجوع للمشتري قلت لها: مازال أمامي يوم في اليونان، أرجوكي ابحثي وهذا رقم تليفون فندقي، تركت الرقم وذهبت وأنا حزين. يقول: بعدما خرجت سألت نفسي: لماذا تريد معرفة من المشتري؟ يقول المهندس العبقري قلت لنفسي: لعل الله يحدث أمرا. في اليوم التالي وقبل ساعات قليله من ذهابي للمطار. وجدت السكرتيرة تتصل بي وتقول: تعال إلى الشركة فعندنا عنوان المشتري ذهبت متباطئاً متسائلاً: ماذا أفعل بعنوان من اشترى كان عندي بعض الساعات المتبقية على السفر فذهبت مرة أخرى للشركة وقابلت السكرتيرة فأعطتني عنوان الشركة التي اشترت الرخام.
التوسعة تعوض مساحات المرحلة الثالثة تعويضا للمساحات التي تشغلها مشاريع المرحلة الثالثة من توسعة المطاف بالمسجد الحرام افتتحت إدارة المشاريع عددا من المسطحات التي تمكن المصلين من الاستفادة من أكبر مساحة ممكنة في المسجد الحرام، إذ هيئت مسطحات الدور الأرضي والأول، بالإضافة إلى محاذاة سطح مبنى الحرم الحالي، من توسعة الملك عبدالله للمسجد الحرام للصلاة خلال موسم العمرة المقبل فضلاً عن الساحات المحيطة بهما وربطها بالطرق الرئيسة المؤدية إلى المسجد الحرام ومواقف السيارات.
*·~-. ¸¸,. -~*بسم الله الرحمن الرحيم*·~-.
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا تُعرّف الكرامة لغةً على أنّها اسمٌ يوضع للإكرام، فيقال وُضِعت الطاعة موضع الإطاعة، والغارة موضِع الإغارة، أمّا المعجزة لغةً فهي عكس القدرة، وعَرّف العلماء الكرامة اصطلاحاً بأنّها أمرٌ خارق للعادة، يُظهره الله -عزّ وجلّ- على يد وليٍّ من أوليائه؛ تكريماً له، أو نُصرةً لدين الله تعالى، وعُرِّفت المعجزة اصطلاحًا بأنّها ما خرَق العادة من قولٍ أو فعلٍ، إذا وافق دعوى الرسالة وقارنها، على جهة التحدّي ابتداءً، بحيث لا يقدِرُ أحدٌ على مثلِها، ولا على ما يقارِبُها. [١] الفرق بين الكرامة والمعجزة ذكر العلماء العديد من الفروق بين الكرامة والمعجزة، وفيما يلي ذكر بعضها: [٢] الاستخدام: يحتجّ الأنبياء بالمعجزات على المشركين بهدف تليين قلوبهم القاسية، بينما الكرامة فيحتجّ أولياء الله الصالحين بها على أنفسهم حتى تطمئن وتَسْكُن فلا تضطرب. الأثر والثمرة: أثر المعجزة يرجع بالفائدة والنفع على النبيّ وقومه، بينما أثر وثمرة الكرامة في الغالب يُختص بها صاحبها الولي. الفرق بين المعجزة والكرامة والسحر - موقع مقالات إسلام ويب. صاحبها: تختص المعجزة بالأنبياء، فهي تجيء بدعوة النبوة، بينما الكرامة تقع للأولياء الصالحين، باتباع النبيّ والاستقامة على شرعه، وقد ذهب بعض أهل العلم إلى أنّ كرامات الوليّ في الحقيقة تدخل في معجزات الأنبياء؛ وذلك لأنّ الكرامات إن حصلت للوليّ تكون قد حصلت لاتباعه الرسول، فكلّ كرامةٍ لوليّ هي من معجزات رسوله الذي يعبد الله تعالى بشرعه.
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا الفرق بين الكرامة والمعجزة كرَّم الله -تعالى- عباده بأمورخارقة للعادة منها ما يخص رسله وانبيائه تسمى معجزة، ومنها ما يختص بعباده الصالحين وتسمى بالكرامة، ونُبيِّن كلٍّ منهما على وجه التحديد. مفهوم المعجزة والكرامة المعجزة أمرٌ خارق للعادة والسُّنن المألوفة، والقوانين الطَّبيعية، خارجة عن مقدور البشر، يُجريه الله -تعالى- على يد نبيٍّ مُرسَل، لتكون دليلاً على صدق نبوَّته، والكرامة ما يُظهره الله ويُكرم به اولياءه الصالحين، الاتقياء المُقربين من الله تعالى، ليست خارجة عن مألوف النَّاس، الاصل فيها الاخفاء والكتمان، ولايُتحدى بها. [١] وايضاً المعجزة: أمورخارقة للعادة تتحقق بظهورها وعلى وجه العموم، حتى تكون الدليل على صدق النبي المُرسَل، وحُجَّةً على اقوالهم، وتقع بجميع خوارق العادات، والكرامة تقع على أيدي الصالحين الاتقياء، فيها الكتمان والاخفاء، على وجه الخصوص، وكثيراً ما يكون ظهورها فتنةً للناس، فلو تكرَّرت الكرامة وظهرت على وجه العموم فيُعتاد عليها في حقِّ الاولياء، وتكون عادةً وليست كرامة، فاذا ظهر نبيِّ في زمنهم فيَصُد النَّاس عن تصحيح النَّظر بتلك المعجزة لذلك النبيِّ.
وأما السحر: فهو تجاوز السحرة حدود قدرات البشر العادية عن طريق استعانتهم بالشياطن، كتحويل الحبال والعصي إلى حيات. ويتضح مما سبق أن محل الإشكال في فهم هذه الأمور الثلاثة إنما جاء من كونها جميعاً تشترك في مجيئها على خلاف العادة، والمعروف من قوانين الكون وسننه، إلا أن اشتراكها في صفة واحدة لا يعني أنها شيء واحد، طالما أن لكل منها صفات تميزها عن الأخرى. الفرق بين المعجزة والسحر فالمعجزة تختلف عن السحر بأنها تأتي مقرونة بالتحدي، فالنبيُّ يتحدى بمعجزاته الكفار أن يأتوا بمثل ما أتى به، فيعجزون عن معارضته، أما السحر فلا يقترن بالتحدي في الغالب، وإذا حصل التحدي من الساحر وجد من السحرة من يعارضه، ويأتي بمثل ما جاء به وأعظم. وللمعجزة حدودٌ لا يصل إليها السحر، فالساحر لا يستطيع أن يفلق البحر، أو يحيي الموتى، أو يشق القمر، أو يوقف الشمس عند غروبها، فحدود المعجزة أكبر بكثير من قدرات الساحر وشعوذته. الفرق بين المعجزة والكرامة | الموقع الرسمي لمعالي الشيخ عبد الكريم بن عبد الله الخضير - حفظه الله تعالى -. والمعجزة تحدث بتأييد الله سبحانه دون تدخل من النبي، في حين أن السحر يحدث بعد استعانة الساحر بالشياطين. كما أن الغاية من المعجزة تختلف عن غاية السحر، فالغاية من المعجزة إظهار صدق الأنبياء، وتأكيد نبوتهم، أما غاية السحر فإلحاق الضرر بالآخرين، وتحقيق رغبات الساحر ومطامعه.
التحدي: تقترن المعجزة بالتحدي، بينما الكرامة لا تقترن بالتحدي. الإشهار: تقوم المعجزة على الإشهار وإظهارها أمام الناس، بينما الكرامة الأصل فيها التستر والإخفاء والتكتم. أحداثها: المعجزة تشمل جميع خوارق العادات، أمّا الكرامة فتختص ببعضها. الانتهاء: من ميزات المعجزة أنّ تأثيرها لا ينتهي، بل يبقى على مدار الزمان، على خلاف الكرامة التي تظل محكومةً بعنصر الزمان والمكان، فما كان يسمى كرامةً في زمن لا يسمى كرامةً في زمن آخر. [١] التكرار: يستطيع النبيّ -عليه السلام- أن يكرر المعجزة على خلاف الكرامة، بحيث لا يستطيع الولي أن يكررها. [١] المكانة: معجزات الأنبياء فوق الكرامات، فالآيات الكبرى للأنبياء والآيات الصغرى للصالحين، كما أنّ الأولياء دون الأنبياء والمرسلين، فهم لا يبلغون درجاتهم في الثّواب والفضيلة، ولكن قد يشاركونهم في بعضها. ما الفرق بين الكرامة والمعجزة - موضوع. [١] أمثلة على المعجزات والكرامات المعجزات ذكر القرآن الكريم العديد من المعجزات للأنبياء والرسل، بدءًا من القرآن الكريم إلى المعجزات الأخرى، وفيما يلي ذكر بعضها: [٣] خروج ناقة صالح -عليه السلام- من الصخرة. انقلاب عصا موسى -عليه السلام- إلى حيةٍ تسعى. نبع الماء من يدي رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-.
رابعًا: إنَّ المعجزةَ قد تتكرَّرُ وتكونُ مصاحبةً لدعوى النبوة، ويبيِّنُ النبيُّ مَن فعَلَها، وينسبُها إلى الله، أما الوليُّ فلا يستطيع تَكرارَ هذه الكرامة. خامسًا: الولايةُ تترتَّبُ على الإيمان الذي في القلبِ ولا يعلمُه إلا اللهُ - تعالى - فالكرامةُ تُمنَحُ ولا تُطلَبُ، بخلافِ المعجزةِ. سادسًا: الأولياء دون الأنبياء والمرسلين، كما أنَّهم لا يَبلغون درجاتِهم في الثَّواب والفضيلةِ، ولكن قد يشاركونهم في بعضِها [7]. سابعًا: إنَّ كراماتِ الأولياء معتادةٌ من الصَّالحين، ومعجزاتُ الأنبياءِ فوق ذلك، فانشقاقُ القمر والقرآنُ وانقلابُ العصا حيَّةً، وخروجُ الناقة من آياتِهم الكبرى؛ قال - تعالى -: ﴿ فَأَرَاهُ الْآيَةَ الْكُبْرَى ﴾ [النازعات: 20]، فالآيةُ الكبرى مختصَّةٌ بهم، أمَّا الآياتُ الصُّغرى، فقد تكون للصالحين، مثل: تكثير الطَّعامِ، فقد وُجِدَ لغيرِ واحدٍ من الصالحين، لكن لَم يكنْ كما وُجِدَ للنبيِّ أنَّه - صلَّى الله عليه وسلَّم - أطعمَ الجيشَ من شيءٍ يسيرٍ، فقد يوجَدُ لغيرِهم من جنسِ ما وُجِدَ لهم، لكن لا يماثلونهم في قدره [8]. أمَّا كيفيَّتها - كنار الخليلِ - فإنَّ أبا مسلمٍ الخَولانيَّ وغيرَه صارت النَّارُ عليهم بردًا وسلامًا، لكن لَم تكنْ مثلَ نار إبراهيمَ - عليه السلام - في عظمَتِها كما وصفوها، فهو مشاركٌ للخليلِ في جنس الآية، كما هو مشارِكٌ في جنس الإيمانِ ومحبَّةِ اللهِ وتوحيدِه، ومعلومٌ أنَّ الذي امتاز به الخليلُ لا يماثِله فيه أبو مسلمٍ وأمثالُه.