ماهو الزامل، يقال أن هذه الكلمة يمنية الأصل، وتعني في البلاد الأخرى أشياء كثير وتختلف بالمطلق عن المعنى اليمني، زامل تعني باللهجة الليبية شاذ، اما في المغرب كلمة زامل في الدارجة المغربية تعني اللوطي اي الشاذ جنسيا، ما في الجزائر فتعني الجبان الضعيف، ولكن في هذا المقال سنتعرف علي معنى المامل في اليمن كونها يمنية الأصل. معنى كلمة الزامل كلمة عربية الاصل تستخدم عند البدو والقبائل في جنوب الجزيره العربيه وخاصةً في اليمن وتعني الاشعار الملحنه ودائماً ما تستخدمها القبائل لرفع المعنويات ولزيادة الحماس قبل خوض المعارك
ما معنى كلمة زامل بالمغربي نسعد بلقائكم الدائم على موقع بيت الحلول وقد جئنا لكم اليوم أحبتي المتابعين وزروانا الكرام حيث نريد أن نطرح لكم سؤال جديد من أسئلة المناهج التعليمية، وسوف نتعرف معكم على الحل الصحيح الذي يحتويه هذا السؤال، ما معنى كلمة زامل يتم طرح هذا السؤال بشكلٍ كبير من قبل الطلبة على محركات البحث المختلفة لمعرفة الحل الصحيح له، لذلك فقد قام طاقم موقعنا بتقديم لكم الاجابة الصحيحة لسؤال: معنى كلمة زامل بالمغربي؟ و الجواب الصحيح يكون هو كلمة زامل في الدارجة المغربية تعني ( السالب). وهي ذات معنى قدحي.
أبي بن كعب على الأصل المتزمل والمتدثر. انتهى. قال ابن كثير رحمه الله في تفسير المزمل: قال ابن عباس والضحاك والسدي: يا أيها المزمل، يعني يا أيها النائم. وقال قتادة: المزمل في ثيابه. وقال إبراهيم النخعي: نزلت وهو متزمل بقطيفة، وقال شبيب بن بشر: عن عكرمة عن ابن عباس يا أيها المزمل قال: يا محمد زملت القرآن. انتهى. وقال الطبري رحمه الله: يعني بقوله: يا أيها المزمل هو الملتف بثيابه، وإنما عنى بذلك نبي الله صلى الله عليه وسلم. واختلف أهل التأويل في المعنى الذي وصف الله به نبيه صلى الله عليه وسلم في هذه الآية من التزمل، فقال بعضهم: وصفه بأنه متزمل في ثيابه، متأهب للصلاة. وقال آخرون: وصفه بأنه متزمل النبوة والرسالة. قال أبو جعفر: والذي هو أولى القولين بتأويل ذلك، ما قاله قتادة ـ يعني الملتف بثيابه ـ لأنه قد عقبه بقوله: قم الليل، فكان ذلك بياناً عن أن وصفه بالتزمل بالثياب للصلاة، وأن ذلك هو أظهر معنييه.
قال: خلني وربي، أبعثت علي رقيبا؟! فقال: والله لا يغفر الله لك أو قال لا يدخلك الله الجنة أبدا. فبعث إليهما ملك فقبض أرواحهما فاجتمعا عند الله - جل وعلا - فقال ربنا للمجتهد: أكنت عالما أم كنت قادرا على ما في يدي، أم تحظر رحمتي على عبدي، اذهب إلى الجنة يريد المذنب، قال للآخر اذهبوا به إلى النار، فوالذي نفسي بيده لتكلم بكلمة أو بقت دنياه وآخرته » [رواه ابن حبان في صحيحه] فعلى المسلم أن يحفظ لسانه ويتورع عن إطلاقه فيما لا يعنيه فقد قال صلى الله عليه وسلم:«... وهل يكب الناس على وجوههم أو على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم » [رواه الترمذي]. و قال صلى الله عليه وسلم: « إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها، يزل بها إلى النار أبعد مما بين المشرق والمغرب » [متفق عليه]. التألي على الله. قال صلى الله عليه وسلم: "لا تزكوا أنفسكم، الله أعلم بأهل البر منكم" الجامع بين الصحيحين، لأنه لا يعلم من منا من أهل البرّ، ومن منا من أهل الشّر، ومن منا من أهل الاستقامة. لأن النهايات لا يعلمها إلا الله، قال صلى الله عليه وسلم: "إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع، فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها، وان أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع، فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها"(4).
وفي حديث أبي هريرة أنه كان رجلا عابدا، الذي حمله غيرته، حملته عبادته التي كان يتعبدها على أن قال هذا الكلام السيئ، وهذا يفيد أن الإنسان قد يغار غيرة فاسدة قد يجترئ بها على الله، قد يكون عابدا غيورا لله لكن توقعه غيرته في الإثم، قد يكون غيورا فيتكلم بكلام لا ينبغي مثل هذا الكلام، قد يكون غيورا فيأمر بمنكر وينهى عن معروف على غير بصيرة، قد يكون غيورا فينكر منكرا على غير بصيرة، فلا بد من التقيد بالحدود الشرعية في الغيرة في إنكار المنكر، لا بد من الحدود التي حدها الله تلزمها ولا تتعداها.
شرح النووي على صحيح مسلم 6/133.