اجمل قصص قصص إسلامية قصص اطفال قصيرة قصص جديدة قصص جميلة قصص حب قصص حقيقية قصص دينية قصص رعب قصص روعة قصص رومانسية قصص قبل النوم قصص مؤثرة قصص مخيفة قصص مرعبة قصص معبرة قصص مفيدة قصص واقعية مؤثرة. قصص تربوية مصورة للأطفال قصة عن الصدق بتطبيق قصص وحكايات بالعربي Islamic Kids Activities Kids Story Books Islam For Kids. قصة عن الصدق والكذب. قصة قصيرة عن الصدق هرب الشاب الى الغابه خوفا من اللصوص فوجد رجل يحتطب فطلب منه أن يخبئه من اللصوص فأشار عليه بالأختباء في كومة الحطب. قصة قصيرة عن الصدق والأمانة قصة شادي وزعيم العصابة في احدي البلدان كان هناك طفل يدعى شادي وكان يعيش مع أمه في بيت صغير بعد أن توفي والده وهو في عمر السابعة حرصت أم شادي على تربية طفلها تربية سليمة وإكسابه العادات السليمة. محمد السالم – آخر تحديث.
قصة قصيرة عن الكذب الراعي كان يا ما كان في قديم الزمان وسالف العصر والأوان كان هناك راعي اسمه خليل يعتني بقطيع من الغنم. قصة عن الصدق قصيرة. قصة قصيرة ومفيدة عن الصدق أهلا ومرحبا بكم في قصة جديدة من موقعكم موقع قصصي اليوم سوف نقدم لكم من قسم قصص قصيرة قصة قصيرة ومفيدة عن الصدق تدور أحداث قصة الصدق منجاة عن الطفل نبيل وأمه عندما طلبت منه أمه الذهاب لشراء إبريق من الحليب وأوصته ألا يلعب في الطريق حتى لا يقع. قصة مضحكة قصيرة جدا اترك تعليقا إلغاء الرد أعلمني بمتابعة التعليقات بواسطة البريد الإلكتروني. ٠٩١٣ ٢٥ نوفمبر ٢٠٢٠. قصة أصحاب الجنة قصة بعبره وعظة للأطفال من القرآن الكريم. قصة من سرق الموز قصة عن السرقة للاطفال قصيرة بالصور بتطبيق قصص وحكايات بالعربي Arabic Kids Kids Discover. حسانطفل في السابعة من عمره كان يقطن مع والديه في إحدى أطراف القرية الصغيرة التي ولد فيها الطفل وكان اسم القرية هو قرية اللوز وأما سبب تسميتها بهذا الاسم فهو بسبب أشجار اللوز التي كانت. تدور أحداث قصة الصدق منجاة عن الطفل نبيل وأمه عندما طلبت منه أمه الذهاب لشراء إبريق من الحليب وأوصته ألا يلعب فى الطريق حتى لا يقع فينكسر إبريق الحليب.
الصدق مع النفس: فيجب على الإنسان أن يكون صادقاً مع نفسه ومتصالحاً معها، يتقبل كل عيوبه، حتى يكون صادق مع غيره في أقواله وأفعاله، وليستطيع أن يكسب ثقة الآخرين، عليه أن يثق بنفسه أولاً. الصدق مع الناس: لكي يستطيع الإنسان أن يكسب ثقة الناس عليه أن يكون صادق بأقواله وأفعاله، وحافظ للأمانة، ويتجنب الكذب، وعليه أن يكون ظاهره كباطنه، يتجنب الرياء والنفاق. فوائد الصدق الصدق من الصفات الحميدة المحبوبة التي تنقي الروح وتريح النفس وللصدق فوائد لاحصر لها نذكر بعض منها: الصدق يؤدي بالإنسان إلى الإخلاص في عبادة الله والسير على خطا النبي صلى الله عليه وسلم. بالصدق نكسب الأجر والثواب وحسن العاقبة. يثني الله على الصادقين في الملأ الأعلى، ويكتب الصادق عند الله صديقاً. بالصدق يحصل الإنسان على البركة، وثقة ومحبة الناس له. الصدق يجعل الإنسان آمناً ومطمئناً، لا يخشى أي شيء ولا يهاب من أي أحد. الى هنا نكون قد وصلنا الى ختام مقالنا بسرد قصة قصيرة عن الصدق، وتعرفنا على معنى الصدق وأنواعه وفوائده.
ومضيا في طريقهما مسرعين. ولما ابتعدا واختفيا عن الأنظار خرج الشاب من كوم الحطب مذهولاً مستغرباً ، وقد بدت عليه آثار الاضطراب والخوف والغضب ، فقال معاتباً الحطاب: كيف تخبئني عندك وتخبرهم عني ، أليس لك قلب يشفق ؟! أليست عندك رحمة.. أليس.. أليس... ؟ فقال الحطاب: يا بني إذا كان الكذب ينجي فالصدق أنجى ، ووالله لو كذبت عليهم لبحثوا عنك ووجدوك ثم قتلوك. سر على بركة الله وإياك والكذب. وأعلم أن الصدق طريق النجاة alaqeelah111 غديري جديد عدد المساهمات: 7 نقاط: 9 تاريخ التسجيل: 10/04/2011 موضوع: رد: النجاة في الصدق!! (( قصة قصيرة)) الثلاثاء أبريل 26, 2011 8:42 pm اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وسَهِّلْ مَخْرَجَهُمْ واهلك أعْدَاءَهُم لكـ تح ـــياآاآاتي.. ~ malak غديري ماسي عدد المساهمات: 908 نقاط: 1147 تاريخ التسجيل: 17/04/2011 موضوع: رد: النجاة في الصدق!! (( قصة قصيرة)) الثلاثاء أبريل 26, 2011 9:33 pm مروركم الاروع عقولة ياهلا بيج وبردودج alteir almusafer المشرفين عدد المساهمات: 226 نقاط: 239 تاريخ التسجيل: 16/04/2011 موضوع: رد: النجاة في الصدق!! (( قصة قصيرة)) الثلاثاء أبريل 26, 2011 11:25 pm هذا صدق يودي بدهيه ههههههههههههههههههههههه... ليش ماتقولي ان الحطاب خاف منهم وخبر عليه.. عاشت الايادي خوش قصه من اي كوكب جبتيها؟ علي المشرفين عدد المساهمات: 567 نقاط: 616 تاريخ التسجيل: 03/04/2011 موضوع: رد: النجاة في الصدق!!
(( قصة قصيرة)) الأربعاء أبريل 27, 2011 10:12 pm احسن الله لكم دكتورة شكرا لكم علي المشرفين عدد المساهمات: 567 نقاط: 616 تاريخ التسجيل: 03/04/2011 موضوع: رد: النجاة في الصدق!! (( قصة قصيرة)) الخميس أبريل 28, 2011 3:22 am اي ملاك اعترف الرجلين اغبياء و الحطاب خواف و هذاك هارب كل الرجال في هالقصة مو خوش malak غديري ماسي عدد المساهمات: 908 نقاط: 1147 تاريخ التسجيل: 17/04/2011 موضوع: رد: النجاة في الصدق!! (( قصة قصيرة)) الخميس أبريل 28, 2011 7:04 pm كل الرجال بالقصة مو خوش اكيد علي لو نساء كان شفت ذكائهم فوق ما تتصور العوض على الله ههههه المظلوووووم غديري فعال عدد المساهمات: 200 نقاط: 220 تاريخ التسجيل: 12/04/2011 موضوع: رد: النجاة في الصدق!! (( قصة قصيرة)) الجمعة أبريل 29, 2011 10:02 pm يا سبحان الله... قل الحق ولو على رقبتك... شكرا على هالقصة اللي فيها عبرة وإفادة.... malak غديري ماسي عدد المساهمات: 908 نقاط: 1147 تاريخ التسجيل: 17/04/2011 موضوع: رد: النجاة في الصدق!! (( قصة قصيرة)) السبت أبريل 30, 2011 11:44 am العفووووو اخوي المظلوم يسلمووووووو نور الزهراء غديري نشيط عدد المساهمات: 143 نقاط: 158 تاريخ التسجيل: 07/04/2011 موضوع: رد: النجاة في الصدق!!
+6 ethics نسرين حميد علي alteir almusafer alaqeelah111 malak 10 مشترك كاتب الموضوع رسالة malak غديري ماسي عدد المساهمات: 908 نقاط: 1147 تاريخ التسجيل: 17/04/2011 موضوع: النجاة في الصدق!! (( قصة قصيرة)) الثلاثاء أبريل 26, 2011 8:29 pm الحطاب والهارب بينما كان حطاب يحطب ويجمع الحطب ويصنع منه أكواماً قبل نقله إلى بيته ، إذا بشاب يركض ويلهث من التعب ، فلما وصل إليه طلب منه أن يخبئه في أحد أكوام الحطب كي لا يراه أعداؤه الذين هم في أثره يريدون قتله ، فقال الحطاب: أدخل في ذلك الكوم الكبير ، فدخل وغطاه ببعض الحطب كي لا يرى منه شيء. وأخذ الحطاب يحتطب ويجمع الحطب. وبعد قليل أبصر الحطاب رجلين مسرعين نحوه ، فلما وصلا سألاه عن شاب مر به قبل قليل ووصفاه له ، وإذا به الشاب نفسه المختبئ عنده ، فقال لهم: نعم لقد رأيته وخبأته عنكما في ذلك الكوم ابحثوا عنه فأنكم ستجدونه ، والشاب في كوم الحطب يسمع الحديث ، فكاد قلبه يقف لشدة الخوف والهلع عندما سمع الحطاب يخبرهم بمكانه. فقال أحدهما للآخر: إن هذا الحطاب الخبيث يريد أن يشغلنا في البحث عنه في كوم الحطب الكبير هذا ليعطيه فرصة للهرب ، لا تصدقه ، فليس من المعقول أن يخبئه ثم يدل عليه ، هيا نسرع للحاق به.
ماذا اقترح الولد على نبيل فاقترح عليه الولد على أن يقول لأمه، بأنه كان يسير في الطريق ليجلب لها إبريق اللبن وإذ بأحد المارة قام بالارتطام به وخبطه فوقع على الأرض ووقع معه الإبريق وانكسر وانسكب منه اللبن، فنظر نبيل إلى الولد وقال له في لهجة قوية واستغراب أتريد مني أن أكذب على أمي، لا لن أفعل ذلك، حتى وإن كانت ستعاقبني فسوف أقول لها ماحدث معي بصدق، أُعجب الولد من نبيل ومن قوله وصمت وتراجع عما قاله وذهب. إن كان الكذب ينجي فالصدق أنجى ولما رجع نبيل إلى بيته، وقال لوالدته كل ماحدث معه، وكان متأثراً ونادماً أنه لم يفعل ماطلبت منه، وطلب منها أن تسامحه على تقصيره وأنه قال لها ماحدث معه بالفعل، فقال لها الصدق كي لايعاقبه الله، وليس هي فقط، ففرحت الأم بصدق ابنها وحسن خلق، وسامحته وعفت عنه وأخذت تمدح به وبصدقه وتقدم له النصائح والإرشادات، فنبيل ولد صالح يخشى الله لم يفعل كما قال له الولد بأن يكذب على أمه كي يفلت من عقابها لكنه خاف من عقاب الله له، قائلاً لنفسه بأن أمه وإن لم تكن تراه فإن الله تعالى يراه ويرى مايفعل. شاهد أيضاً: موضوع عن الصدق كامل بالعناصر ماهي أنواع الصدق الصدق من أهم الصفات الواجب أن يتصف بها المسلم اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم حيث كان يتصف بالصدق والأمانة، وللصدق ثلاثة أنواع يمكن اجمالها على النحو التالي: الصدق مع الله عز وجل: وهي عبادة الله تعالى دون رياء، وأن تكون العبادة خالصة لله وحده دون غرض او طلب ولكن تكون ابتغاء مرضاة الله، فلن يتقبل الله عملاً لم يخلص العبد فيه النية.
[ ص: 235] فتقبلها ربها بقبول حسن وأنبتها نباتا حسنا. تفريع على الدعاء مؤذن بسرعة الإجابة ، وضمائر النصب لمريم. ومعنى تقبلها: تقبل تحريرها لخدمة بيت المقدس ، أي أقام الله مريم مقام منقطع لله تعالى ، ولم يكن ذلك مشروعا من قبل. وقوله: بقبول حسن الباء فيه للتأكيد ، وأصل نظم الكلام: فتقبلها قبولا حسنا ، فأدخلت الباء على المفعول المطلق ليصير كالآلة للتقبل فكأنه شيء ثان ، وهذا إظهار للعناية بها في هذا القبول ، وقد عرف هذا القبول بوحي من الله إلى زكرياء بذلك ، وأمره بأن يكفلها زكرياء أعظم أحبارهم ، وأن يوحى إليه بإقامتها بعد ذلك لخدمة المسجد ، ولم يكن ذلك للنساء قبلها ، وكل هذا إرهاص بأنه سيكون منها رسول ناسخ لأحكام كثيرة من التوراة; لأن خدمة النساء للمسجد المقدس لم تكن مشروعة. ومعنى وأنبتها نباتا حسنا أنشأها إنشاء صالحا. فتقبلها ربها بقبول حسن وأنبتها نباتا حسنا. وذلك في الخلق ونزاهة الباطن ، فشبه إنشاؤها وشبابها بإنبات النبات الغض على طريق الاستعارة ، ونبات مفعول مطلق لـ " أنبت " وهو مصدر " نبت " وإنما أجري على " أنبت " للتخفيف.
• قال ابن عادل: قوله تعالى (والله أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ) قرأ ابن عامر وأبو بكر " وَضَعْتُ " بتاء المتكلم - وهو من كلام أمِّ مَرْيَمَ خاطبت بذلك نفسَها؛ تَسَلِّياً لها واعتذاراً للهِ تعالى؛ حيث أتت بمولود لا يصلح لما نذرته من سدانة بيت المقدس. • وقرأ الباقون (وَضَعَتْ) بتاء التأنيث الساكنةِ - على إسناد الفعل لضمير أم مريم، وهو من كلام الباري تعالى. قال الزمخشريُّ: ولتكلُّمها بذلك على وجه التحسُّر والتحزُّن قال الله تعالى (والله أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ) تعظيماً لموضوعها، وتجهيلاً لها بقدر ما وُهِبَ لها منه، ومعناه: والله أعلم بالشيء الذي وضعت، وما علق به من عظائم الأمور، وأن يجعله وولده آيةً للعالمين، وهي جاهلة بذلك لا تعلم منه شيئاً فلذلك تحسرت. (وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَى) أي: في القوة والجَلَد في العبادة وخدمة المسجد الأقصى. فالذكر يصح أن يستمر على خدمة موضع العبادة، ولا يصح ذلك في الأنثى لمكان الحيض وسائر عوارض النسوان. والذكر يصلح لقوته وشدته للخدمة دون الأنثى فإنها ضعيفة لا تقوى على الخدمة. و الذكر لا يلحقه عيب في الخدمة والاختلاط بالناس وليس كذلك الأنثى. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة آل عمران - قوله تعالى فتقبلها ربها بقبول حسن وأنبتها نباتا حسنا - الجزء رقم1. والذكر لا يلحقه من التهمة عند الاختلاط ما يلحق الأنثى فهذه الوجوه تقتضي فضل الذكر على الأنثى في هذا المعنى.
إعراب الآية 37 من سورة آل عمران - إعراب القرآن الكريم - سورة آل عمران: عدد الآيات 200 - - الصفحة 54 - الجزء 3. (فَتَقَبَّلَها رَبُّها) الفاء عاطفة وفعل ماض ومفعول به وربها فاعل وقرئ بالنصب على النداء أي تقبلها يا ربها (بِقَبُولٍ) متعلقان بتقبل (حَسَنٍ) صفة. (وَأَنْبَتَها نَباتًا حَسَنًا) فعل ماض ومفعول به ونباتا مفعول مطلق (حَسَنًا) صفة. (وَكَفَّلَها زَكَرِيَّا) فعل ماض والهاء مفعوله الأول وزكريا مفعوله الثاني والفاعل مستتر تقديره الله والجملة معطوفة (كُلَّما) ظرف متعلق بالجواب وهو فعل وجد وجملة (دَخَلَ) في محل جر بالإضافة (دَخَلَ عَلَيْها زَكَرِيَّا الْمِحْرابَ) فعل ماض وفاعل ومفعول به والجار والمجرور متعلقان بدخل (وَجَدَ عِنْدَها رِزْقًا) فعل ماض والفاعل هو ومفعوله والظرف متعلق بوجد أو بحال محذوفة من رزقا. والجملة جواب شرط غير جازم. إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة آل عمران - تفسير قوله تعالى " فتقبلها ربها بقبول حسن وأنبتها نباتا حسنا - الجزء رقم2. (قالَ) فعل ماض فاعله مستتر (يا مَرْيَمُ) منادى مفرد علم مبني على الضم (أَنَّى) اسم استفهام في محل نصب على الظرفية المكانية متعلق بمحذوف خبر (لَكِ) متعلقان بمحذوف خبر (هذا) اسم إشارة مبتدأ والجملة مقول القول: (قالَتْ) الجملة مستأنفة (هُوَ مِنْ عِنْدِ الله) هو مبتدأ من عند متعلقان بمحذوف خبر ولفظ الجلالة مضاف إليه (إِنَّ الله يَرْزُقُ مَنْ يَشاءُ) إن ولفظ الجلالة اسمها وجملة يرزق خبرها من اسم موصول مفعول به وجملة يشاء صلة الموصول لا محل لها (بِغَيْرِ حِسابٍ) متعلقان بيرزق والجملة (إِنَّ الله) استئنافية.
دل قوله: { كلما دخل عليها زكرياء المحراب وجد عندها رزقاً} على كلام محذوف ، أي فكانت مريم ملازِمة لخدمة بيت المقدس ، وكانت تتعبد بمكان تتخذه بها مِحراباً ، وكان زكرياء يتعهد تعبدها فيرى كرامةً لها أنّ عندها ثِماراً في غير وقت وجود صنفها. و { كلّما} مركّبة من ( كُلَ) الذي هو اسم لعموم ما يضاف هو إليه ، ومن ( مَا) الظرفية وصلتِها المقدّرةِ بالمصدر ، والتّقدير: كلّ وقتتِ دُخوللِ زَكرياء عليها وجد عندها رزقاً. وانتصب كل على النيابة عن المفعول فيه ، وقد تقدم عند قوله تعالى: { كلما رزقوا منها من ثمرة رزقاً قالوا هذا الذي رزقنا من قبل} في سورة [ البقرة: 25]. فجملة وجد عندها رزقاً حال من زكرياء في قوله { وكفَلها زكرياء} [ آل عمران: 36]. ولك أن تجعل جملة { وجد عندها رزقاً} بدلَ اشتمال من جملة { وكفّلها زكريّاء}. والمحراب بناء يتّخذه أحد ليخلو فيه بتعبده وصلاته ، وأكثر ما يتخذ في علوّ يرتقي إليه بسلّم أو درج ، وهو غير المسجد. فتقبلها ربها بقبول حسن. وأطلق على غير ذلك إطلاقات ، على وجه التشبيه أو التوسّع كقول عمر بن أبي ربيعة:... دمْيةٌ عند راهب قسيس صوّرُوها في مذبح المحراب... أراد في مذبح البيعةِ ، لأنّ المحراب لا يجعل فيه مذبح.
قال أهل الأخبار فلما رأى ذلك زكريا قال: إن الذي قدر على أن يأتي مريم بالفاكهة في غير حينها من غير سبب لقادر على أن يصلح زوجتي ويهب لي ولدا في غير حينه من الكبر فطمع في الولد ، وذلك أن أهل بيته كانوا قد انقرضوا وكان زكريا قد شاخ وأيس من الولد