أما موناكو، وهي إمارة مستقلة ذاتية الحكم في فرنسا، فتضم أكبر كثافة سكانية في العالم. إذ يبلغ عدد سكانها 39 ألف شخص، في مساحة لا تزيد عن 0. 78 ميل مربع. وتضم النيجر التعداد السكاني الأصغر سناً مقارنة بأي دولة في العالم، حيث يبلغ متوسط الأعمار فيها 15. كم عدد الذكور في عالم. 5 سنة. ويواجه اقتصاد روسيا خطر الانهيار بسبب النمو السلبي للسكان، إذ فقدت البلاد ما يقرب من 4 ملايين شخص منذ التسعينيات. ورغم ارتفاع معدلات الهجرة، توقَّف الكثير من الروس عن الإنجاب، بسبب تدهور جودة الحياة والارتفاع الحاد في وفيات الذكور. المصدر أقرأ التالي 16/09/2019 ماذا سيحدث إن زادت سرعة دوران الأرض ؟ 21/07/2019 ماذا لو كانت الأرض مسطحة بالفعل؟ 07/07/2019 ماذا لو تبخرت كل مياه المحيطات على الأرض؟ 07/03/2019 لماذا لا تُحلق الطائرات بخط مستقيم؟ 03/04/2018 حيوانات ستختفي من كوكبنا قبل عام 2050! 06/02/2018 ماذا سيحدث إن دارت الأرض في الاتجاه المعاكس؟ 12/01/2018 ماذا سيحدث لو اختفت الشمس؟ 09/07/2017 أماكن تفوَّق فيها عدد السياح على عدد مواطنيها! 14/06/2017 لماذا لم نعثر على الكائنات الفضائية حتى الآن؟ 08/04/2017 بلدة تحتفل بأكثر السكان غباءً!
الرئيسية / المحليات / 1. 714. 522 عدد العمالة الوافدة في السلطنة من مختلف الجنسيات 13 مارس، 2016 نسخة للطباعة الجالية الهندية تأتي في المرتبة الأولى ـ إنخفاض في نسبة الجنسيتين الأثيوبية والأندونيسية عن العام الماضي كتب ـ محمود الزكواني: أوضح المركز الوطني للإحصاء والمعلومات عبر موقعه الألكتروني في احصائية شهرية حديثة عن تفاصيل جنسيات العمالة الوافدة المتواجدة في السلطنة والبالغ عددهم الكلي (1. 522) من الذكور والإناث. وقد جاءت الجالية الهندية في المرتبة الأولى حيث بلغ عدد الذكور (637, 603) أشخاص، والإناث (37, 291) بإجمالي (674, 894) ألف نسمة ، حيث ارتفعت نسبة الجالية الهندية عن العام الماضي بمقدار (0. 7%). فيما جاءت الجالية البنغلاديشية في المرتبة الثانية، حيث زادت نسبتهم عن العام الماضي بمقدار (1. 7%)، حيث بلغ عدد الذكور (568, 845)، والإناث (31, 576) بإجمالي (600, 421) ألف نسمة. بينما جاءت الجالية الباكستانية في المرتبة الثالثة، حيث يبلغ عدد الذكور (220, 046)، والإناث (1, 201) بإجمالي (221, 247) ألف نسمة، حيث زادت نسبة الجالية الباكستانية عن العام الماضي بمقدار (0. كم عدد الذكور في العالمية. 5%). فيما انخفضت نسبة الجالية الأثيوبية عن العام الماضي بمقدار (-3.
023) شخصاً، والإناث (30. 389) بإجمالي (74. 412) ألف نسمة بزيادة عن العام الماضي بمقدار (2. 1%).
ويبلغ عدد البحرينيين الذين تقل أعمارهم عن 20 سنة، 277 ألفا و696 بحرينيا وبحرينية، أما بالنسبة للبحرينيين والبحرينيات الذين تتراوح أعمارهم بين 20 إلى 29 سنة، فإن عددهم يبلغ وفقا للإحصائية 117 ألفا و156 نسمة، ويبلغ عدد «الثلاثينيون» 98 ألفا و426 بحرينيا وبحرينية، وينخفض العدد بالنسبة لأولئك الذين تتراوح أعمارهم بين 40 إلى 49 سنة، إذ يبلغ عددهم 73 ألفا و192 نسمة.
يقاس التوازن النوعي من خلال عدد مؤشرات التركيب السكاني حسب النوع، أي تصنيف السكان حسب النوع (ذكورا وإناثا). والتوازن النوعي من المسائل المهمة لتأثيره وتأثره بعدد من الخصائص والمتغيرات السكانية. وعلاوة على ذلك، فإن نوع أو جنس الإنسان (ذكرا كان أو أنثى) يؤثر في متطلباته، وأنماط استهلاكه، وسلوكياته، وأنشطته، والأدوار التي يقوم بها في المجتمع الذي يعيش فيه، فزيادة الذكور أو الإناث يعكس كثيرا من الجوانب الاجتماعية والاقتصادية، ويؤثر في معدلات المواليد، والزواج، والطلاق، والجريمة، والمشاركة في قوة العمل، وغيرها. وهذا يؤكد أهمية المحافظة على التوازن النوعي من أجل استقرار المجتمع وزيادة فاعلية أفراده. كم عدد الذكور في العالمي. باختصار، نسبة النوع، أي عدد الذكور مقابل 100 أنثى هي أحد مقاييس التوازن بين الذكور والإناث، وتعد أحيانا مؤشرا لمدى المساواة بين النوعين في المجتمع. لذلك فإن التغيرات في نسبة النوع تعكس العوامل الاقتصادية والاجتماعية والثقافية، وتتأثر النسبة بنمط الوفيات، والحروب والاضطرابات، والهجرة الانتقائية حسب النوع، ونسبة النوع عند الميلاد، إضافة إلى الأخطاء في جمع البيانات. على أي حال، تبلغ نسبة النوع على مستوى العالم نحو 102، أي أن هناك 102 ذكر مقابل مائة أنثى، ما يدل على أن هناك زيادة لصالح الذكور، وهذا خلاف ما يعتقد البعض.
تأسست أخبار الآن في العام 2006 تبثّ من مقرها في دبي- الإمارات العربية المتحدة. رؤيتها تتركز على الشباب العربي من خلال نشر الأخبار و القصص التي تجعله اكثر تمسكا بالأمل و بغد أفضل. قصص أخبار الآن هي ملك الشباب العربي. لأن القصّة ملك الجميع..
عين بأمر من وزارة الداخلية معرفا لآل صميد من قبيلة بني المنتشر في عام 1413هـ خلفاً لأخيه الأكبر عبد الرحمن الذي سبق وعين عين خلفا لوالده، وامتلك ختما رسميا لممارسة مهام المشيخة. حياته الشخصية [ عدل] متزوج وله ثلاث بنات وثمانية أبناء يعملون في وظائف حكومية ويحملون شهاداتٍ علمية متنوعة. السيرة الذاتية [ عدل] عمل رئيسا لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالعرضية الشمالية منذ عام 1405هـ وحتى تقاعده عام 1417هـ. مثّل وزارة المواصلات في قضايا نزع الملكيات وإقرار التعويضات بالطرق العامة وذلك بمحاكم القنفذه والمظيلف والمخواهـ والعرضيتين الشمالية والجنوبية، وكان رئيسا لفرقة المواصلات بمحافظة القنفذه. إمام وخطيب جامع خميس بني المنتشر منذ عام 1375هـ حتى وفاته. ساهم في حل الكثير من القضايا الحقوقيه والزوجيه والمنازعات القبلية والمالية وإصلاح ذات البين ويتمتع بقبول كبير وكلمة مسموعه بين أفراد قبيلته والقبائل الأخرى المجاورة. قبيلــة بلحــارث بلقــرن العريقــه,,نسبهـا,,موطنهــا - الصفحة 2. قام بجهد كبير في محاربة الغلو والتطرف وذلك من خلال خطب الجمع والأعياد ومجالس العلم. الوفاة [ عدل] توفي يوم الخميس 29 أكتوبر عام 2020م الموافق 12 ربيع الأول لعام 1442هـ عن عمر ناهز 85 عاما.
الزراعة ومن أهم تلك الحاصلات الزراعية – الدخن – الذرة الذرة المقتصرة - البياض- السمسم – الدقسة. أورد ذكرها صاحب تاريخ اليمن الواسعي ضمن قبائل تهامة التي كانت تشكل منظومة قبائل تهامة التي يشكل منها القضاء العثماني أورد عاتق البلادي في كتابه بين مكة واليمن رحلات ومشاهدات صحيفة رقم 341 وعدد أقسام بني المنتشر.
فضيلة الشيخ دخيل الله بن شلوان معلومات شخصية الميلاد 6 يوليو 1938 العرضية الشمالية الوفاة 29 أكتوبر 2020 (82 سنة) [1] الباحة [1] سبب الوفاة كوفيد-19 [1] مواطنة السعودية الحياة العملية المهنة عالم مسلم اللغات العربية التيار سلفية تعديل مصدري - تعديل الشيخ دخيل الله بن شلوان بن علي بن دوس آل صميد المنتشري ، هو عالم مسلم سعودي. منتديات ستار تايمز. ولادته ونشأته [ عدل] ولد الشيخ دخيل الله بن شلوان بالعرضية الشمالية في قرية القلة ببني المنتشر في التاسع من جمادى الأولى 1357هـ. تربى ونشأ في كنف والده الشيخ شلوان بن علي بن دوس المنتشري الذي كان مندوبا عن قبيلة بني المنتشر وممثلا لها في الكثير من المناسبات الاجتماعية والرسمية، وكان آخر تمثيل له هو اختياره عضوا في اللجنة المكونة لدراسة وضع المسلوب الصومالي عام 1360هـ وصدر بذلك وثيقة ومؤرخه بتاريخ 3 شوال 1360هـ. علمه [ عدل] أخذ الشيخ دخيل الله بن شلوان جل علومه ومعارفه من مشايخ وعلماء عصره، ومنهم الشيخ عيسى بن علي الحازمي رئيس محاكم محافظة القنفذة ، والشيخ يحى الصميلي القاضي بمحكمة العرضيه الشمالية عام 1387هـ، والشيخ محمد بن علي صلوي الذي لازمه أكثر من 20 عاما. كلف من قبل قاضي محكمة العرضية الشمالية مأذونا شرعيا ، وذلك لما يتمتع به من علم شرعي ومكانه اجتماعيه بين قبائل المنطقة حسب الخطاب رقم 869 في 19 ذي الحجة 1394هـ.
بني المنتشر وموضوع استوقفني كثيراً.! قرات في احد المنتديات عن قبيلة بني المنتشر حيث استوقني كلام كثير سانقله لكم وكان كاتب هذا الموضوع باسم الغضريف واليكم ما نقلت (( -------------------------------------------------------------------------------- قبيلة بني المنتشر ونسبها فقال (( الحلقة الثانية (( نقلاً من منتديات قبيلة بني المنتشر)) قبيلة بني المنتشر قبيلة بني المنتشر من أكبر قبائل تهامة العرضية الشمالية تمتد من وادي إبيان جنوباً إلى وادي الحفياء شمالاً الموقع العام: تقع وتمتد بلاد بني المنتشر في جنوب غرب وشرق ( مركز العرضية الشمالية – حديثاً – وقضاء الشامية قديماً) التابع لمحافظة القنفذة التابعة لإمارة منطقة مكة المكرمة.
من إسطنبول إلى المحروسة التأثير العثماني في تاريخ الجزائر، يعرفه القاصي والداني.. وهذا ما نلمسه في العديد من أسماء العائلات الجزائرية المعروفة، مثل صنهاجي وقهواجي وباشطارزي… كلمة ساري بالتركية، وتعني الرجل الأبيض أو الأشقر، اشتق منها اسم بن صاري أو بن ديصاري، أما طوبال، فلا تعني "الطبال"، كما يظن الجميع، بل الرجل الأعرج. اسم دالي أو بن دالي، مشتق من دالي، ويعني الرجل الجسور، أما تيتاح، فيعني الأوروبي اللاجئ في بلاد الإسلام، أما وزو، التي تعني الرجل الطويل، فأصبحت "بوزو"… وبما أن الجيش الانكشاري كان عماد الدولة العثمانية، فلا عجب أن تسمى العائلات بمهن الجيش، مثل طبجي وباشطبجي وبوماجي و"دنان" و"دانجي" وصنجاق ورايس وغازي وعلمدار… كلمة بابا علي، التي تحملها بعض الأماكن والعائلات، مشتقة من الباب العالي أو قصر السلطان. عائلة بلطاجي تعني رجل الفأس، أما بايري، فهي تنحدر من باي رايس، أما من يحملون اسم كازول وكازيتاني، فاسمهما يعني القاضي الأول والقاضي الثاني بالترتيب. أما حجي، فقد ينحدر من الحج بالعربية، أو حشتي أي الطباخ بالتركية، أما زبايطي، فهذا الاسم مشتق من زبانطي أي ضابط الشرطة. عائلات وتاريخ اسم زميرلي، من الأسماء المشهورة، وعلى رأسهم الشهيد سليم زميرلي، الذي يحمل مستشفى بالعاصمة اسمه، فهو ينحدر من مدينة إزمير التركية، أما قارة، فيعني اللون الأسود، وعوراني يعني سكان ألبانيا، أما كوسبي أو قصبي، فيعني الكوسوفي.
و تتكون قبيلة بلحارث من قسمين هما: أ- آل سليمان: وهم ثمانية أفخاذ: 1- آل جمعان 2- ال حسنان 3- آل سعيد 4- آل حسن وهؤلاء الاربعة مجتمعين يطلق عليهم مسمى ال يسلم 5- آل بدرن ٍ 6 – آل مداوي. 7-ال معاتي 8- ال مخافعة ب- آل جعـفر ٍ: وهم تسعه أفخاذ: 1- المفارجة 2- المخالفة 3- آل عـليّان 4-آل ملاحم 5- آل محاوي 6- آل هبه 7-آل ابقنة 8- آل حمدة. 9- ال قسامه و لكل فخذ من أفخاذ بلحارث معرف أو أكثر يتبعون جميعا ً الشيخ عبد الله بن أحمد بن بريق شيخ قبيلة بلحارث و الذي مقره في قرية الأبطاح ( بوادي يبه) في العرضية الجنوبية. و تنقسم قبيلة بلحارث من حيث منازلها إلى خمسة أقسام: - قرى بلحارث يـبة: 1 وقراهم في صدر وادي يبة وفروعه الأولى في العرضية الجنوبية وهي خمسة عشر قرية: قرية الأبطاح – قرية حدبة الغبيراء – قرية حقو الخضاري – قرية حقو القرن – قرية خيريّة – قرية قرن قريش – قرية قرن هذيل – قرية قرن الأقرف – قرية قرن الماء – قرية رديـحة – قرية الكديـس. 2- قرى بلحارث أبيان ، وقراهم في وادي أبيان من فروع وادي قنونا الأولى في العرضية الشمالية وهي إحدى عشرة قرية: قرية آل حسن – قرية البدلة – قرية آل بن سليم – قرية آل بن موسى – قرية آل كرعان ( آل بيضاء) – قرية آل حافظ –قرية حدبة آل مـدّة – قرية آل حامد – قرية السرب – قرية الدهناء – قرية الصعبة - قرية الصدرة -قرية الحشاية.
وهل تعلمون أن مدينة البندقية تسمى عند الأتراك ونيس، وسكانها ونسلي، ومنه اشتق اسم ونسلي ولونيس وونيسي والوناس، أما بوشناق، فهو البوسني، أما خرشي، فهو يعني سكان جزيرة كريت.. أما بودروم، الميناء التركي الشهير، فقد أغدق اسمه على العديد من العائلات، منها بدروني وبتروني، أما شبلي، فمشتق من إشبيلية، وغرناطي من غرناطة طبعا، كما كان للإسبان تأثير على بعض أسماء العائلات مثل "تشيكو" و"راندي" المنحدر من غراندي.