علبة التشيز كيك البلاستيك |Cheese Cake - اعرف اكثر عن منتجات التعبئة والتغليف - YouTube
نور اسامة كيفية عمل التشيز كيك بالفراوله تشيز كيك بجلى الفراولة المكونات: علبة كبار من بسكويت دايجستيف. 150غرام اصبع و نص من الزبدة. (250 غرام علبة نص من الجبن الكريمي. ملعقة صغار من جيلاتين بودرة. كوب و نص من كريمة الخفق. ملعقة صغار من الفانيلا. نصف كاس من السكر. علبة من جلى الفراولة. كيفية التحضير: نضع البسكويت مع الزبدة فخلاط كهربائي، بحيث نطحن المزيج حتي يمتص البسكويت الزبدة و يكون البسكويت ناعما. نضع البسكويت فصينية التقديم او قالب التشيز كيك، نرص البسكويت جيدا بالايدى بعدها نضعة فالثلاجة لمدة نص ساعة. نخفق الجبنة مع الكريم فريش و الفانيليا حتي نحصل على مزيج كثيف، نضيف الجيلاتين مع ربع كاس من الماء المغلي، ثم نضيفة الى ذلك الخليط و نخفقة من جديد مع اضافة كمية قليلة من السكر، ثم نسكبة فوق البسكويت و نوزعها جيدا. طريقة عمل التشيز كيك بالمنزل بطريقة سهلة ومميزة — السعودية نيوز. ندخلها الى الثلاجة مرة ثانية =حتي تتماسك جيدا الى ما يقارب ساعتين. نذوب الجيلى بكوب و نص من الماء الساخن جيدا، ثم نضيف كاس و نص من الماء البارد، ونواصل التحريك. نسكب خليط الجيلى على قالب التشيز كيك لتشكيل الطبقة الاخيرة بعدها نترك ذلك الاخير فالثلاجة لمدة ثلاث ساعات حتي يتماسك بشكل جيد بعدها نقدمة بارد التشيز كيك فتكات التشيز كيك الفي العلب فتكات تشيز كيك في العلب البلاستيك فتكات طريقة التشيز كيك 979 مشاهدة طريقة عمل التشيز كيك بالفراوله, احلي حلوي لمحبي الفراوله
فى إناء آخر نظيف قومى بااضافة الكريم شانتيه على اللبن المثلج اخلطيهم جيدآ بالمضرب الكهربائى حتى تحصلى على قوام سميك. ثم قومى بااضافة الحليب المكثف المحلى إلى الخليط وقومى بخلطة ايضآ جيدا بااستخدام المضرب الكهربائي. ثم قومى بااضافة ٦ ملاعق كبيرة من الجبنة الكريمى إلى الخليط السابق وقومى بخلطهم بالمضرب الكهربائى ايضآ. علب التشيز كيك البلاستيك على البيئة. وفى هذه الخطوة ضيفى الجيلاتين الذى قومتى بااذابة ولكن احرصى أن لا يكون ساخن حتى لا يفقد الخليط السابق قوامة المتماسك وقومى بااضافتة عن طريق مصفاه لحجز القطع المتكتلة به حتى لا تفسد الخليط. قومى بخلط المكونات جيدآ لحتى تحصلى على قوام مناسب قومى بااضافة شيكولاتة النوتيلا إلى هذا الخليط إذا اردتى ذلك أو باامكانك تتركى هذا الخليط على حالة وإضافة النوتيلا فى النهاية حسب الرغبة. قومى بوضع طبقة من الكريم شانتيه ( الخليط السابق) فى قوالب التشيز كيك برفق حتى لا يتأثر البسكويت والافضل استخدام القمع وكيس الحلوانى لإضافة الكريم شانتيه فوق البسكويت. قومى بملئ جميع الجوانب الفارغة بخليط الكريم شانتيه بشكل متساوي. ضعى كمية مناسبة من النوتيلا فى اناء فارغ ثم ضعية فى الميكروويف ٣٠ ثانية. قومى بوضع الطبقة النهائية فوق الكريمة من النوتيلا الذائبة.
عامر سامي الصقار عدد المساهمات: 8 تاريخ التسجيل: 05/08/2009 موضوع: ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات} الأربعاء أغسطس 05, 2009 8:24 am { ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات} *************** خطورة الهجر والقطيعة والشحناء والإختلاف وأهمية الصلح والإصلاح والألفة والإتلاف بسم الله والحمد لله وحده وبه نستعين وصل اللهم على المبعوث رحمة للعالمين وعلى آله وأصحابه ومن تبعه إلى يوم الدين. أما بعد, فإنَّ الإسـلام تميزَ بخصائص كثيرة منها: الحرص على تنمية العلاقة الإيمانية بين المسلمين قال تعالى { إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون} والهجر والقطيعة كبيرة من كبائر الذنوب فأحببت أن أذكر نفسي وجميع المسلمين أنَّ النبي صل الله عليه وسلم قال { لا يحل لمسلم أنْ يهجرَ أخاه فوق ثـلاثة أيـام يلقاه هذا فيعرض عنه وأيهما بدأ بالسلام سبق إلى الجنة} وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن الرسول صل الله عليه وسلم قال { تفتح أبواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد مسلم لا يشرك بالله إلا رجلاً كانت بينه وبين أخيه شحناء فيقال. أنظروا هذين حتى يصطلحا ، أنظروا هذين حتى يصطلحا} فإنَّ المسلم لا يبغض أخاه ولا يحـسـده ولا يـقـاطـعـه بل هـو أخ لكل مسلم.
7599- حدثني المثني قال، حدثنا عبد الله بن صالح قال، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس، قوله: " ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا " ونحو هذا في القرآن أمر الله جل ثناؤه المؤمنين بالجماعة، فنهاهم عن الاختلاف والفرقة، وأخبرهم أنما هلك من كان قبلهم بالمراء والخصومات في دين الله. 7600 - حدثني محمد بن سنان قال، حدثنا أبو بكر الحنفي، عن عباد، عن الحسن في قوله: " ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات وأولئك لهم عذاب عظيم " ، قال: هم اليهود والنصارى.
تفسير: (ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات وأولئك لهم عذاب عظيم) ♦ الآية: ﴿ وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: آل عمران (105). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ ولا تكونوا كالذين تفرَّقوا ﴾ أَي: اليهود والنَّصارى ﴿ واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات ﴾؛ أَيْ: إنَّ اليهود اختلفوا بعد موسى فصاروا فرقاً وكذلك النَّصارى ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جاءَهُمُ الْبَيِّناتُ ﴾، قَالَ أَكْثَرُ الْمُفَسِّرِينَ: هُمُ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى، وَقَالَ بَعْضُهُمُ: الْمُبْتَدِعَةُ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ، وَقَالَ أَبُو أُمَامَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: هُمُ الْحَرُورِيَّةُ بِالشَّامِ.
وقد روى ابن مردويه عند تفسير هذه الاية عن أبي ذر حديثاً مطولاً غريباً عجيباً جداً, ثم قال تعالى: "تلك آيات الله نتلوها عليك" أي هذه آيات الله وحججه وبيناته نتلوها عليك يا محمد "بالحق" أي نكشف ما الأمر عليه في الدنيا والاخرة "وما الله يريد ظلماً للعالمين" أي ليس بظالم لهم بل هو الحكم, العدل الذي لا يجور, لأنه القادر على كل شيء, العالم بكل شيء, فلا يحتاج مع ذلك إلى أن يظلم أحداً من خلقه, ولهذا قال تعالى: "ولله ما في السموات وما في الأرض" أي الجميع ملك له وعبيد له "وإلى الله ترجع الأمور" أي هو الحاكم المتصرف في الدنيا والاخرة. قوله 105- "ولا تكونوا كالذين تفرقوا" هم اليهود والنصارى عند جمهور المفسرين، وقيل: هم المبتدعة من هذه الأمة، وقيل: الحرورية، والظاهر الأول. والبينات الآيات الواضحة المبينة للحق الموجبة لعدم الاختلاف. قيل: وهذا النهي عن التفرق والاختلاف يختص بالمسائل الأصولية، وأما المسائل الفروعية الاجتهادية فالاختلاف فيها جائز، وما زال الصحابة فمن بعدهم من التابعين وتابعيهم مختلفين في أحكام الحوادث، وفيه نظر فإنه ما زال في تلك العصور المنكر للاختلاف موجوداً وتخصيص بعض مسائل الدين يجواز الاختلاف فيها دون البعض الآخر ليس بصواب، فالمسائل الشرعية المساوية الاقدام في انتسابها إلى الشرع.
ومن هنا كان المطلوب ليس مجرد التقوى، بل "حق التقوى"؛ فلا ينجو من كيد الأعداء على اختلاف أنواعهم إلا من اعتصم بالله واتقاه حق التقوى، حينها يتكفل الله به ويهديه صراطه المستقيم. ونحن أحوج ما نكون في زمننا هذا إلى الاعتصام بحبل الله؛ نتمسك به. وهو هذا الدين وهذا القرآن. فنحن إخوة في الله، وما يجمعنا أكثر بكثير مما يفرقنا، ونزيل كل أسباب الفرقة والكراهية فيما بيننا. ولا أعني بالضرورة هنا القوميات والعنصرية البغيضة فقط، بل الاختلافات الفرعية المذهبية والفكرية بين التجمعات الإسلامية؛ فالدين رحمة، والاختلاف أيضا رحمة، فلا يمكن أن يكون الناس كلهم على رأي واحد. وإذا كان الله سبحانه قد رضي لأقدس شيء بيننا، كتاب الله، أن يُقرَأ على أكثر من وجه ليعطي أكثر من معنى، فمن باب أولى أن يكون الاجتهاد في المسائل المختلفة، وأن تكون هناك استنباطات مختلفة وآراء مختلفة. حتى العقيدة ليست كلها أصولا؛ فهناك فرعيات تسمح بوجود اختلافات بسيطة نتغاضى عنها، لنوجه همتنا إلى ما هو أهم بكثير في حفظ هذا الدين والدفع عنه، والتفرغ للإبداع الحضاري كما كنا، والتفرغ للدعوة إلى الله، فغيرنا بحاجة إلى هذا الدين العظيم، الرحمة للعالمين.
إذا تألم, يتألم لألمه, وإذا فرح, يفرح بفرحه, يـغـض الطرف عن الـزلات والـهـفـوات, فورد في الحديث { من هجر أخـاه سـنـة فهو كسفك دمه} وسلامة القلب والصدر وحب الخير للناس أمره عظيم فقال الله تعالى { يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا.